其三
一物含聞見覺知,蓋諸塵境顯其機。
靈常一物尚非有,四者憑何作所依。
聞見覺知四者,皆昭昭靈靈,識神一物所出。因其一物常靈,所以在諸塵中,四者朋黨互發,無有片刻寧靜也。若能將此靈常一物除卻,則四者無所憑依,而自消滅。一切迷人,識不得如來本性是真空妙有的物事。直以昭昭靈靈之識神,以為真實,或空此一物,或守此一物。殊不知此物為生生死死之根蒂,歷劫輪回之種子。若不將此一物連根挖去,如何認得如來本性?所謂“無量劫來生死本,癡人喚作本來人“者是也。
——選自《道書十二種》劉一明(清)
其三
一物含聞見覺知,蓋諸塵境顯其機。
靈常一物尚非有,四者憑何作所依。
聞見覺知四者,皆昭昭靈靈,識神一物所出。因其一物常靈,所以在諸塵中,四者朋黨互發,無有片刻寧靜也。若能將此靈常一物除卻,則四者無所憑依,而自消滅。一切迷人,識不得如來本性是真空妙有的物事。直以昭昭靈靈之識神,以為真實,或空此一物,或守此一物。殊不知此物為生生死死之根蒂,歷劫輪回之種子。若不將此一物連根挖去,如何認得如來本性?所謂“無量劫來生死本,癡人喚作本來人“者是也。
——選自《道書十二種》劉一明(清)