撰文：吳媛
本文主要解決三個問題：
? ? ? ? ?1.江西海昏侯墓出土的青銅提梁卣所屬時期
? ? ? ? ?2.江西海昏侯墓出土的青銅提梁卣 銘文識別
? ? ? ? ?3.江西海昏侯墓出土的青銅提梁卣器物原主人是誰
? ? ? ? ? ?海昏侯出土青銅提梁卣器物年代考辯
2016年5月在北京首都博物館觀海昏侯墓出土展，看到一件青銅提粱卣，銘牌上只標注西周，在此，對這件青銅提梁?所屬西周時期定位進行分析。
原物如圖所示
學界指西周，是從武王滅殷到幽王被殺之年，共257年，這一時期，周都于豐、鎬，洛邑。
當前，對無法定位到具體年份的西周青銅器可以斷代為：西周早期.西周中期.西周晚期。
西周初期經歷 80年，從公元前武王1027-昭王948年 ，這一時期的青銅器更接近殷式，從殷周并行發展到殷周形式的混合。
西周中期經歷90年，從公元前穆王947-夷王858年，青銅樣式逐漸開始拋棄殷式而創造新的周式，殷代以來的卣至此消失，而周式的盨、簋至此發生。
西周晚期經歷87年 ，從公元前厲王857-到幽王771年，青銅器完成純粹周式。
江西南昌海昏侯墓出土的這件青銅提粱卣，從拼范上扉棱的蟬紋來看以及鳳鳥紋皆屬殷式（蟬紋在商代青銅器比較常見，上海博物館藏一件青銅卣和湖南省博物館藏的一件商代提粱卣）
青銅局部裝飾蟬紋盛行于殷末周初，《論衡·無形篇》里記載：復育轉為蟬。象征死而轉生，靈魂輪回不滅之意。
江西海昏侯墓出土的青銅提粱卣蓋是殷式廡殿狀頂，蓋主體部分的兩面坡大頂。這類樣式源頭均出自殷墟風格。與前面舉例的幾件青銅器同樣可追溯到殷墟。
以皿方罍蓋作對比，皿方罍蓋四面大坡
蓋呈現的殷式風格無疑
西周早期銅器，除了與殷代殷人銅器相同之外，還有一些自己所有的特色，大約可知以下數端：
（1）四耳的簋；
（2）帶方座的簋和獨立的方座或長方座；
（3）某些殷代器類的不存在，如觚、爵和斝的減少；
（4）某些異于殷代器類的組合，如同銘尊、?的組合；
? ? ? ? ? ?海昏侯墓青銅提梁卣器物銘文識別
江西海昏侯墓出土的青銅提梁卣銘文識別
根據提取海昏侯墓青銅提梁卣銘文，如圖
銘文識別
第一個字“子” ，根據前人的青銅銘文已經釋讀，很容易辨識；
第二個字“畯",曾見于大盂鼎、追簋、戎生編鐘、伯刃其盨、南宮乎鐘、此簋、均有此字；
第一種：畯 ，農夫也，從田，夋 聲。----《說文解字》
第二種：方國名
第三種：貴族人名或家族名
最后銘文：父乙，由冉父乙卣、乳丁紋方鼎、觶、小臣宅簋推出海昏侯的這件青銅提梁卣后兩字為“父乙”，如下圖所示
最終確定海昏侯墓青銅提梁卣銘文為：子畯父乙
在釋完銘文之后，便開始著手對銘文信息進行分析，曾提出：海昏侯劉賀所屬年代為西漢，離周朝距離遙遠，海昏侯是如何獲得此件青銅，不得而知（古代有很的貴族階層收藏上古之器） 但是此件青銅 提梁卣的原出土地或者原器物主是誰呢，或許通過對銘文的釋讀，能找到一絲線索。
? ? ? ? ?海昏侯墓青銅提梁卣“子畯父乙” 銘文分析
江西海昏侯墓出土的青銅提梁卣器物原主人是誰?
商代建立之初的統治者,是為“子”姓。子姓也是商王族中的一部，故“子”為姓，“畯”為名，子畯，商遺舊族或商遺方國，器物原主人；“父乙”，在甲骨文、金文出土了大量包含有“父乙”銘文的器物，“父”表示：會使用勞動工具進行勞動創造的人統稱，即奴隸主；“乙” ，《殷墟卜辭綜述》認為古代有十個太陽，名字分別叫：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每天有一個太陽照臨人間，十一順稱為一旬。這十個太陽的名字（日名）就是“十干”，也叫“天干”。“商家生子以日為名” 如果是在甲日生的，取甲名，乙日生取乙名。例如在商代甲骨卜辭中的周祭譜中的商王世系：大乙（成湯）-大丁-外丙-大甲-大庚-小甲-大戊-雍己-中丁……如下圖
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 圖片攝于中國國家博物館·古代中國
回答了第2個和第3個問題，再回到第1個問題:江西海昏侯墓出土的青銅提梁卣所屬時期 ??器物的原主人是商遺舊族，結合前面分析的蟬紋、形制、這件器物斷為：商末周初即西周早期。西周中期，周人逐漸拋棄殷式而創造新的周式，?類器型的消失就是一大證明。武王伐殷，其中一條罪狀便是殷人酗酒，此件青銅提粱卣為酒器，周人吸取教訓，減少飲酒，從而酒器的鑄造逐漸減少。
題外：海昏侯劉賀是如何從漢代獲得西周的這件青銅提梁卣？
結合銘文釋讀前面得出銘文為：子畯父乙? 。海昏侯劉賀一生背負了從王（山東省巨野）、帝（長安）、民（山東省巨野）、侯（江西省南昌）四種身份的生平足跡。
劉賀是哪一個階段獲得這件青銅 提梁卣可能性大些，西周初建國時的分封政策中，齊國為太公呂望的封國，都營邱（今山東臨淄），周初的齊，是在消滅了商朝殘余勢力蒲姑（今博興、臨淄）的廢墟上封立；
魯國 是周公長子伯禽的封國，都奄（今山東曲阜），魯地為商舊族盤踞，周人滅商以后，采取懷柔政策，并未對商舊遺民趕盡殺絕，而是采取監管統治，以減少被征服者的敵對情緒，其公社組織并未拆散，依舊讓殷民各族保持原來的宗族不變，魯、衛兩國，采取”啟以商政，疆以周索“。魯國除得”殷民六族“外，還”因商奄之民“組成，這些六族不但維持原來的氏族于不墜，連原先的勞動力也未被剝奪，這批舊族，”法則周公，用即命于周”，只要不存心搗亂，依然能分享政權。
以上僅提供兩處山東省封國歷史作為參考。
關于銘文“畯”究竟是方國名，還是商舊貴族人名或家族名，根據商人日名的習慣，銘文乙字提供了有力的佐證，因此，我個人認為此件青銅提梁卣原主人可能為西周早期商遺舊王族?子畯 （僅為個人推測，還待細敲）
此篇寫到這里，已是尾聲，剩下的未解之迷，留給諸位。從海昏侯的考古發現新聞，到去首都博物館現場觀展，偶然間的小發現開始提筆撰文，易稿三次，皆因手中資料不足，導致判斷器物信息猶慮。在此，特別感謝微博網友@鞋楦兒 ?和@溪畔鶴跡 ?提供的資料 和 引導指點，才減少走彎路時間，促使順利完成此稿。
本文參考資料:
《中國古代青銅器》馬承源
《西周銅器斷代》陳夢家
《殷墟卜辭綜述》陳夢家
《兩周金石文韻讀》王國維
《說文解字》許慎
《左傳》
