作者：史遇春

四

您非要說黛玉“小心眼”，我想，那大概是因?yàn)槟涣私馀恕５病都t樓夢》中，被認(rèn)為是“小心眼”的事件，仔細(xì)分析，其實(shí)都是黛玉女人味的盡情展露。

如果沒有這些“小心眼”的事件，黛玉只會是一個(gè)與人世無涉的神，而盡失其血肉，她更不可能成為一個(gè)可愛的女孩子。也正是這些所謂的“小心眼”的細(xì)節(jié)，才活畫出了黛玉的女孩子氣、女人味。

黛玉的超凡脫俗、清高自傲以及她的才情、形容，再加上她的“小心眼”，自然成就了黛玉“神境中的人”這一形象。她既高高在上，又可親可近。

寶釵在這一點(diǎn)上，終是輸了一籌。寶釵處處以“大義”為先，使得她在俗世之中處處以“神”的形象示人。寶釵的“深明大義”與她的迎合眾心，是在一步步樹立自己“凡俗中的神”的形象。

寶釵在“凡俗中的神”的形象大告成功的時(shí)候，她作為女人的形象卻轟然倒塌。如此以來，寶釵不是可愛的小姑娘，不是迷人的小情人、不是乖巧的小媳婦，而是道貌岸然的、《紅樓夢》中家長群落中的一員了。

女人的形象沒有了，女人味沒有了，還到哪里去尋找寶釵身上女人的可愛？

我無意批判寶釵的形象，只是釵黛的存在似乎就是為了比較，有比較才會有鑒別。這一切，全是不得已而為之。

愛寶釵的人應(yīng)該繼續(xù)愛下去，我自喜歡黛玉。

（全文結(jié)束）