【五】子曰：“道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。”
此章是講治國之要，看似至淺，人人都可看懂，但很少人真的能夠靜下心，到底怎樣做到敬其事而信于民呢？怎樣做才稱得是真正的“敬”和“信”呢？怎么樣才稱得上是“節(jié)用”？如何去愛才是真正的“愛人”？為什么要“使民以時”？若以上五者，做到極致，依天理而毫無一絲私欲，都從純凈本心、道心、良心流露，都是良知發(fā)出的妙用，堯舜之治亦不過如此。
“道千乘之國”。道，同導，治理、引導。千乘，指諸侯國。意思是：“治理一個有千乘兵車的大國。”“敬事而信”。敬，恭敬心。意思是：“對每一件事，領(lǐng)導者都能慎重、恭敬地去處理，并落實做到，不失信于民。這很難得的，百姓自然對你有信心，很擁護。”“節(jié)用而愛人”。意思是：“財政支出有所節(jié)度，不要鋪張浪費或奢靡，用之有道，體恤百姓，順民之情。”“使民以時”。意思是：“差使百姓，要注意時間、季節(jié)。”古代是農(nóng)耕社會，農(nóng)忙時千萬不要擾民。這是很基本的，既是保證人民的溫飽，也是保證國家的糧倉。
在歷史上的“文景之治”，漢文帝一件袍子穿了二十年，縫縫補補沒有換。法制上盡量減輕刑罰，財政上減輕稅賦，又減輕徭役，弛山澤之禁，“順民之情，與民休息”。此章的深意和《道德經(jīng)》里的“我有三寶，持而保之。一曰慈，二曰儉，三曰不敢為天下先”也是異曲同工的，也就是說為政者，所作所為都從本心、良知流露，自然就無我無私、無欲無求，心懷天下蒼生，也真誠真心，無為無不為。
作者無生，感謝關(guān)注與閱讀。
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