打從人的出生開(kāi)始，就形成了與生人、死人建立了各種各樣的聯(lián)系，馬克思曾這樣給“人”下定義：人就是社會(huì)關(guān)系的總和。其實(shí)每個(gè)個(gè)體只不過(guò)是社會(huì)關(guān)系網(wǎng)上的一個(gè)點(diǎn)，精辟的社交理論——你只需通過(guò)6個(gè)人就可以認(rèn)識(shí)到奧巴馬，在先進(jìn)高度發(fā)達(dá)的信息社會(huì)，人總會(huì)在不經(jīng)意間認(rèn)識(shí)一個(gè)人或者被某個(gè)人所認(rèn)識(shí)。可是給你一張紙和一支筆，要你寫出你所認(rèn)識(shí)的人，不管對(duì)方是否認(rèn)識(shí)你，也不管是死人或是活人，你能寫出1億個(gè)嗎？即使能寫得出來(lái)，依然也只是全世界人口總和中的極少一部分。既然我們所能認(rèn)識(shí)的人是個(gè)無(wú)限大的數(shù)字，人又何必去“結(jié)識(shí)新朋友，不忘老朋友"呢？如果這樣的理論可以成立的話，我們是否可以推斷出：人類根本不需要知識(shí)，因?yàn)橹R(shí)本身就是一個(gè)無(wú)限的集合體。我們是不是更可悲得出一個(gè)論斷，所有試圖在無(wú)限的時(shí)空中存在有限的時(shí)空都是空洞的沒(méi)有任何意義。個(gè)體的生命只是時(shí)間上一個(gè)微乎其微的節(jié)點(diǎn)，即存在無(wú)意義。
所以，人終將是孤獨(dú)的，終將是可憐的。我們所有的掙扎，卻逃不過(guò)最終走向毀滅的下場(chǎng)。推而廣之，我們就可以把”宿命論“無(wú)限的放大，如果上天是我們?nèi)松膶?dǎo)演，我們所擁有的一切和我們未擁有的一切，都只是情理之中。我們終將逃不過(guò)上天的玩弄。
我們孤獨(dú)的來(lái)，又孤獨(dú)的去，留不下任何的回音。
