為政篇第十三則：

原文

子貢問君子。子曰：“先行其言而后從之。”

直譯：

子貢問怎樣做一個君子。孔子說：“對于你要說的話，先實行了，再說出來，（這就夠說是一個君子了）。”

莊子心得：

孔夫子回答子貢的這句話讓人想起清華大學日晷上的四個字“行勝于言”。孔夫子關于“言”和“行”有很多論述，如“君子欲訥于言，而敏于行”、“其言之不怍，則為之也難。”等都是關于這方面的論述。

個人理解有兩層含義：

第一，言行一致。

孔夫子對于君子的要求重在言行一致，更偏向行，所以說納于言敏于行。討厭“巧言令色”，無論在古代那些花言巧語的人在孔夫子眼里都不算君子，還是在今天很多人尤其管理層如果言行不一，那很容易失去微信，就是為人處世也會失信于朋友。好比如對待朋友或同事，如果有言在先，先前承諾，那必須能夠說到做到，否則難以達到言行一致。

第二，行勝于言。

在如今社會，能夠做到言行一致實則不易，但如果僅做到此，孔夫子認為還不夠，更要行勝于言。行而不言，或行而后言，也不能說不是君子呀！因為做了不說，他是做了，只不過沒說而已。那做了再說，總比只說不做好，所以我們也要說了就必須去做，不要光說不做，更要把做放在優先位置。

當下流行的“空談誤國，實干興邦”、“喊破嗓子不如甩開膀子”，都是行勝于言的具體例證。成功緣于實干，禍患始于空談。戰國趙括“紙上談兵”，兩晉學士“虛談廢務”，歷來是治國理政的大忌。中華民族百余年的奮斗史，也從另一面印證了這個道理。付出世人難以想象的巨大犧牲，在“堅船利炮”的西方列強侵略下奪取民族獨立的勝利；靠著“節衣縮食、勒緊褲帶”的奮斗精神，在一窮二白的新中國建立起完整的工業體系；鼓起“殺出一條血路”的改革勇氣，用短短數十年走過西方國家兩三百年歷程。飽經滄桑的中華民族，之所以能走出苦難、走向輝煌，靠的不是空想清談，而是實干苦干。