原著：

曲則全，枉則直，窪則盈，弊則新，少則得，多則惑。是以圣人抱一為天下式。不自見，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故長。夫唯不爭，故天下莫能與之爭。古之所謂曲則全者，豈虛言哉。誠全而歸之。

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? （《正統(tǒng)道藏》河上公版）

? ? ? 昨日機(jī)緣巧合結(jié)識(shí)了清念舞太極的《道德經(jīng)》課堂，說起來慚愧，雖然說喜歡道德經(jīng)的我，卻很少跟人交流這本書，這本書教會(huì)我們很多修身養(yǎng)性的道理和生命的智慧。

《道德經(jīng)》全篇81章，其中上篇37章，下篇44章；總字?jǐn)?shù)5284個(gè)。最長的是39章，134個(gè)字。最短的是40章，21個(gè)字。而翻譯和注解的版本數(shù)十萬都不止了，可見老子的思想以不變應(yīng)萬變。

? ? ? ?從我第一天了解道德經(jīng)起就明白，無論怎么翻譯本書都會(huì)有局限，老子去世了那么多年，這本著作之所以能流傳至今，其中奧秘就是要讀不懂，很多時(shí)候一句話環(huán)境不同，說話的人語氣不一樣都會(huì)有很大的不同。現(xiàn)在我理解的意思是這樣，但是隨著閱歷的不斷增加，所理解的又不一樣了。

? ? 所以，道德經(jīng)是一本人生每個(gè)階段都需要讀的書。

? ? 我個(gè)人讀書的方法就是，書讀百遍其義自現(xiàn)。我從不刻意去翻譯，頓悟這種曼妙的感覺，在讀國學(xué)尤為的重要。

?? 雖說，道德經(jīng)我反復(fù)讀過，我讀的心態(tài)是不求甚解，對(duì)于我來說，知之為知之，不知為不知，是知也。

? ? 我不會(huì)為了去讀懂而讀懂。我知道只要我堅(jiān)持讀，懂于不懂，何如呢。

? ? 在道德經(jīng)面前我永遠(yuǎn)是無知的！

??? 昨日聽完同學(xué)的分享，在分析窪則盈的時(shí)候，她們用最淺顯通俗的道理，讓我明白，做人一定要謙虛低調(diào)，就像滿了的水杯是加不進(jìn)水了的。人一旦自滿是件極其恐怖的事情。

? ? ? 杜鵑老師的分析總結(jié)能力使我尤為的嘆服！昨晚睡覺的時(shí)候都能感受她那天籟般的聲音引導(dǎo)我進(jìn)入另一個(gè)世界，這個(gè)世界與世無爭，叫人徹底的放松，釋放。我無法想象說出這聲音的人，就在我的身旁，是那么的近，近到我都開始懷疑我是否還在人間，以致于睜開眼去求證。

? ? ?終于明白了付老師對(duì)杜老師的癡迷了，所謂高者心心相惜！

? ? 就像道德經(jīng)的道，只能去追隨，切不可妄加猜測，道什么都不是，道不是這樣也不是那樣，不是這般更不是那般，這就是道可道，非常道。

? ?道的高深在于，當(dāng)你懂了就真的懂了，這種懂無法言語。玄之又玄，眾妙之門就是這樣的。

? ? ?經(jīng)過昨日的學(xué)習(xí)，我會(huì)在以后的日子時(shí)刻踐行“不爭”這個(gè)詞，永記楊絳先生翻譯蘭德的那句話：

“我和誰都不爭，和誰爭我都不屑;我愛大自然，其次就是藝術(shù);我雙手烤著生命之火取暖;火萎了，我也準(zhǔn)備走了。” ??

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 璞楨寫于2018.3.26

下面附一篇我喜歡的文字，喜歡的理由是它不會(huì)一個(gè)字一個(gè)字的去解釋原文，而是用理解的方式輸文此篇轉(zhuǎn)自網(wǎng)絡(luò)：

? ? ?若言“空”，此空必含“有”，若言“有”，此有必行于“空”；“空”顯萬有為正慧，“有”不寐空為妙智。若言不死，必知萬物均以陰陽合一而善得；若言事成，必遵大道之理而踐行。如此，心自明，身自安，家自和，事竟成。

無論過去、現(xiàn)在和未來，無論天象、地理與人文，無不以“抱一”為達(dá)然。

世人只想追求萬物，而不知“抱一”才是通達(dá)萬物之真途，豈不舍本逐末？

世人大都活在自以為是之中，想不曲、不枉、不窪、不弊和不少私，而達(dá)到自己的目的，豈不緣木求魚？

用一個(gè)僵硬、清高與自見的心，求得事物的完整，反斷其全。

用一個(gè)功利、尖銳與自是的心，求得生命的湛放，反障其直。

用一個(gè)高傲、狹隘與自伐的心，求得人生的圓滿，反虧其盈。

用一個(gè)固化、藐視與自矜的心，求得當(dāng)下的通達(dá)，反腐其新。

用一個(gè)貪婪、自私與自利的心，求得世界的福祿，反失其得。

自我為道中的贅物。過度的貪欲會(huì)帶來很多的煩惱與無明，人們會(huì)深受其害。

道載萬物于一體，故同道的心與萬物自然如一，并通達(dá)萬物。因此，明德之人不立自我，常存“抱一”之道心運(yùn)化天下。

不自見，而能明達(dá)真理；不自是，而能彰顯價(jià)值；不自伐，而能圓滿功德；不自矜，而能與時(shí)俱進(jìn)，此德恒常不輟。

人若能常保清凈，益于天下，那么還有誰能與之相爭？！

從古至今，那些全知、全能的德善之士，無不由曲而得全；這是天地實(shí)理，絕不虛言。讓我們篤定恒常之道，常守“抱一”之心吧。