導語：很幸運的是我們處在和平年代。或許就在和平年代呆得太久了，好多人面對仍在戰亂的國家沒有感覺，甚至心硬地嫌人家仗打得不夠大，不夠熱鬧。有些老人談起戰亂事，一些人更當作天方奇潭，根本不當回事。但是，你必須明白，戰亂時代與和平時代的社會規則與生存哲學是完全不一樣的。有些人沒有一點戰亂意識，怕只怕不幸遇到戰亂，就因沒有基本生存意識與技能，不是被槍炮而是由于自己的無能與愚蠢而輕易就死掉了。因此，談談戰時生存學，老航以為有點必要。
正文：
識錯人，要你命。和平年代，錯信一個人，多數時候僅是你的仕途、財產、名聲受點損失，或者讓你精神上不痛快一陣子。但在戰爭歲月，錯信一個人卻很可能讓你付出生命的代價。戰爭會帶來人間真情，但也同時帶來人間最為邪惡的卑鄙、無恥與無情。那時，有人害了人，一來死無對證，二來不易受懲罰，有些人就更可以任意突破人類底線了。
什么樣的人才可付，值得托付？你用親友、同學、戰友、鄉鄰這些做標準，就發覺常常不可靠。戰爭來了，更證明推你下火坑的，正是熟悉你的那些人。他們了解你的底細，加害你就比較精準。尤其是奪你的救命錢，是他們最會干的事。但是，你又要記得，不是你所有的親友、同學、戰友、鄉鄰都會那么惡。同樣地，如果他們與你為善，對對幫助最多的，也是這群人。人都傾向幫助自己熟悉的人，幫助與自己有感情的人。
陌生人，有些就是土匪流氓、坑人坑爹的貨，戰爭來了，他們魔性被放大，對人殘忍也是社會心知肚明的。但也有陌生人，除高舉崇高、正義、善良義旗的NGO外，也有那些與你遭素昧平生之人，不但在緊急關頭不講價錢地伸出援助之手，甚至為你擋子彈，踩地雷。
又有一種現象，令人深思。有人在和平時代，你與他為一些小事，鬧得很不愉快，相互間罵過、打過，說起來恨得咬牙切齒。可到了生死存亡的季節，他卻又成了你的救命恩人。相反，有人在和平時代，你與他老友鬼鬼好多年了，一塊喝酒，一塊相互關心關愛，你們總是那么體己知己。可到了生死存亡的季節，他卻又成了你的最佳損友。
如何才能真正識人，這時你或許有很多新的感悟，甚至又沒有時間感嘆人心人性的變幻無常。你如果稀里糊涂就死在親友的手中，那又到哪里說理去？當然，根本原因你是死于戰爭。那是基本面。但在這基本面上，你還是有些可能性，不一定非死不可。大家一起處于生死存亡的懸崖處，若是你被你以為可信之人推下去，你就特別冤；若是你被你以為不可信之人帶你走了一條活路，你就特別驚喜與感恩。可究竟才能辨識真好人、真義士呢？
具體方法，古人說了很多技巧，現代一些社會學家、心理學家也提供了眾多建議，但真要用的時候，并不能立即想起來。等你想起來的時候，卻總是已然晚了，來不及補救了。那是不是我們一些思考的方向錯了呢？忽然想起一句話，求人不如求諸于己。所謂患難見知己。真有患難時，知己到底在哪兒呢？老航突然明白了“心明如鏡”這個詞的特別含義。原來，我們總習慣于從別人對我如何、怎么的角度思考問題，卻總不想著自己對自己、自己對別人是否懷有一顆赤誠之心。我們心底有多大的陰暗面，就意味著有多大的識人盲區。我們常常不知道如何識人，也包括不知道認真地自我審視。和平時代關系不是很大，反正多數事并不生死攸關。但到了亂世，你還延用并放任那種惡習，所遇非人，也就不值得大驚小怪了。
識人先識己。你平時不把良知太當回事，緊急情況下，天理公道也不把你當回事。擁有良知也在積善取德，那會在你氣質上顯現獨特的靈性之光。你這人很正，即便遇到最毒的惡魔，到時候也要懼你三分。邪不勝正是有道理的。只不過在平日，我們即便被貪嗔癡慢疑諸惡業蒙蔽了雙眼，也不用過分擔心有什么實質性的報應。你如果懂得居安思危，對包括戰亂之類的災難真有畏懼之心，那就得從現在起就學會敬天愛人，用良知提升自己的做人智慧，時時注意修身養性，健全自由思想與獨立人格。慧眼如炬，心明眼亮，你到了危難之際，就不會被奸詐、背信之人所惑了。
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