文 | 十點君

曾經看到一個洗澡的段子：某南方考生不愿意來北方上大學因為害怕北方的澡堂。原因竟然是：

北方的澡堂沒有隔間，一群人赤裸相見，相互看光光，感覺被偷窺了；

北方人還經常約澡，給對方搓背，而搓背的工具——搓澡巾，更是南方人難以理解的物種。

說到洗澡這件事兒，不僅有南北方的地域差異，從古至今，在不同的年代，洗澡的含義也大不相同。

今天十點君就和大家一起聊聊：關于洗澡這件事兒。

古代 | 為什么說洗浴是

古人的信仰與精神生活？

中學時代，大家都背誦過“書圣”王羲之的《蘭亭集序》：“引以為流觴曲水，列坐其次，雖無絲竹管弦之盛，一觴一詠，亦足以暢敘幽情?！?/p>

曲水流觴的行為，可以說是非?！靶≠Y”了，約三五好友，圍坐在綿延的河流旁飲酒作詩。

在上流放置酒杯，任其順流而下，停在誰的面前，誰就取杯飲酒。想想這樣的場景，好不快活。

然而你能想象嗎？“曲水流觴”這一典故竟然和一樁女嬰離奇死亡事件有關系。

話說在東漢時期，有一戶姓徐的人家生了一個三胞胎女嬰，本是大喜的事情，卻不料三天后，三個女嬰都離奇死亡。

村子里的人都覺得奇怪，也很恐慌。一傳一，十傳百，大家都覺得這是"不祥"的預兆。于是，將孿生女嬰死亡的日子三月初三視為“惡日”。

迷信觀念作祟，他們不知道從哪兒打聽，說去水邊盥洗，可以驅逐晦氣。于是，村里人男女老少竟然都相伴去水邊洗澡，去除“惡日”帶來的晦氣。

因此，曲水流觴最早的含義是祓除邪祟：通過洗濯身體，達到除去兇疾的一種祭祀儀式。

后來，不僅民間百姓風行一時，帝王后妃也去臨水除垢，參與其中。

隨著時間的發展，洗澡的習俗又進一步演變為臨水宴飲?！扒饔x”成為了古人一種勸酒取樂的方式，千古名篇《蘭亭集序》便是在這樣的場合下誕生的。

因而，“曲水流觴”漸漸成為了一種精神信仰，代表著古人對神靈的敬重。

近代?|?為什么說洗浴在一定程度上

使中國拋掉了東亞病夫的帽子？

如果說洗澡可以反映一個國家的動蕩或者強弱？你或許不信。

可是，它確實是存在的。社會動蕩，洗澡都成了一種奢侈。

1. 在前阿富汗塔利班政權時期，民眾失去了洗澡的權利。

由于塔利班實行極端宗教統治，女人必須蒙面，不允許婦女接受教育和就業；還禁止所有民眾沐浴，違者將受到嚴厲懲罰。

2. 在中世紀，歐洲人曾有過兩百年“不洗澡”的歷史。

在西方中世紀的黑暗統治時期，骯臟的軀體被看作更能接近上帝，不洗澡則成了圣潔的象征，那些有足夠勇氣長年不洗澡的人，甚至會被冊封為圣人。

3. 在中國的近代，洗澡成為了一種精神享受。

在明朝時期，服務行業日漸興盛，有人將“澡身”與“賞古玩”、“褻名香”、“誦名言”相提并論；

清代時期?，澡堂子的建造格局，基本上和現代的公共浴池相差無幾了。因此有「人身四快事」的說法：“剃頭、取耳、浴身、修腳”。

始創于清朝光緒年間的“鑫園澡堂”，距今已有100余年歷史。

而創辦這座浴池的人，竟是清朝大太監李蓮英的義子：李福慶。據說當年老佛爺給李蓮英的錢，都被投在這間澡堂里了。

「人身四快事」：剃頭、取耳、浴身、修腳

浴池所在的胡同十分靜謐，住在附近的老街坊經常光顧這里， 漸漸地老百姓口中有了「來澡堂相當于一日三餐，缺不得」的說法。所以，許多老北京人從小就養成了“泡澡”的習慣。

「熱毛巾來嘞」搓澡的師父嘴里吆喝著，手舞足蹈地舉著熱毛巾。他們一邊忙活著搓澡，一邊和客人聊著家長里短、談著國家大事，京味兒十足。

文藝界的大腕侯寶林也經常來這洗澡，他喜歡泡在熱氣騰騰的大浴池中，與周圍的來客們邊洗澡邊談天說地，其樂融融。

侯寶林（左一）、劉寶瑞（中）、馬季（右）

隨著“鑫園澡堂”的名氣越來越大，外國人士也都慕名而來，體驗泡澡文化。

百年澡堂的出現，相應的提高了國民的衛生健康意識及身體素質，進而從整體上改善了中華民族的外在形象，一定程度上使中國人拋掉了“東亞病夫”的帽子。

遺憾的是，這個擁有百年歷史的澡堂早在2014年就關閉了。除了經營成本的增加，也和人們生活水平的普遍提高，老百姓在家就可以完成洗浴有關系。

百年澡堂或許漸漸會被人遺忘，但沐浴文化已滲透于每個人的生活中。

現代?|?請問你幾天洗一次澡？

在今天，洗澡已成為一種習以為常的事兒，可對于下面這兩位卻成了無比頭疼的事情。

創作《雷雨》的著名劇作家曹禺先生，是出了名的不愛洗澡。

有一次曹禺的家屬準備了澡盆和熱水，要他去洗澡，正在看書的曹禺一推再推，最后被家屬再三催促，才一手拿著毛巾，一手拿著書步入內室。

一個鐘頭過去了，也沒見他出來，房內還時不時傳出稀落的水響聲，又一個鐘頭過去了，情況依舊。

曹禺先生：“真讀書假洗澡”的典故

曹禺的家屬終于坐不住了，推門一看，原來曹禺坐在澡盆里，一手拿著書看，另一只手拿著毛巾在有意無意地拍著水。

從此，曹禺“真讀書假洗澡”的典故便流傳開來。

無獨有偶的是，中國近代著名的國學大師章太炎，也有不愛洗澡的怪癖。

達到什么程度呢？這位大師竟然能忍受三個月都不洗澡。

國學大師章太炎

他在生活中常常以不修邊幅的形象出現：衣服長年不換洗，兩袖積滿污垢，油光發亮。即便是出外旅游、講學，他也如此裝扮。

于是他夫人時常囑咐隨從，要提醒他洗澡、換衣服。但因為洗澡的事兒，章太炎總與隨從吵架，認為這是干涉他的個人自由。

由于不愛洗澡，他頭發老是臟兮兮的，終于有位朋友看不過去了，每月都按點，強拉著他到理發店理發。

鑒于此，章太炎真是名副其實的”邋遢王”啊。

那這位大學士就沒有干凈的時候嗎？有！

1906年，章太炎出獄，同盟會派鄧家彥、龔練百前去迎接，發現這位大學士“面白體胖”，二人都很詫異，自認識章太炎以來，從來沒見過這般模樣。

后來得知，原來章太炎平日最害怕沐浴，入獄后，西洋獄卒每天強迫他洗澡，因此人變得干凈了許多。

真是難為了這位大學士，人生最干凈的時刻竟然是出獄的時候。

其實古今中外關于洗澡的趣事兒，遠遠不止于此。還有為什么日本盛行“男女同浴”？為什么韓國電視劇中經常出現大眾澡堂的畫面？...

我想除了洗澡那些事兒，每個人心中還有“十萬個為什么”，比如這些：

為什么喜劇人更容易得抑郁癥？

古代剩男剩女是如何脫單的？

為什么現在流行霸道總裁？

為什么古希臘時期，男同更多？

為什么二百五是傻子的代名詞？

......

為什么說蟑螂是最干凈的蟲子？

湖南人為什么愛吃辣椒？

如果這些問題成功勾起了你的求知欲，那么恭喜你，擁有一顆活蹦亂跳的好奇心。

余光中先生說過：世界上高級的人很多，有趣的人也很多，但又高級又有趣的人卻少之又少。