第一次聽到冰山理論我想到的是泰坦尼克號(hào)遇到冰山的那一刻，看似巨輪躲過了冰山，不料深入大海的船艙沒躲過海平面下更碩大的冰山，一艘世紀(jì)之輪沉沒了。
物理上的冰山結(jié)構(gòu)，浮在水面上的僅有一部分，絕大部分埋藏于水面下。薩提爾借用這種結(jié)構(gòu)將人隱喻為一座冰山，從而發(fā)展出一套冰山模式。
那到底何為冰山模式呢？
冰山理論是一個(gè)隱喻，人就像一座冰山，能被人看見的是水平面上很少的一部分：行為、事件或者故事。水平面的那一條線指的是人應(yīng)對(duì)的模式（或稱求生存的姿態(tài)）。而人更大一部分藏在更深層次，那是人的內(nèi)在，藏在水平面下：感受、感受的感受、觀點(diǎn)、期待、渴望、自我。
一、行為
當(dāng)你看見一個(gè)人，最先看見的是「行為」，聽見那個(gè)人說的「事件」。我們往往通過一個(gè)人的「行為」與對(duì)事件的「敘說」來「推測」或者「了解」一個(gè)人。
二、應(yīng)對(duì)姿態(tài)
大部分人所謂的「溝通」，不是「與人聯(lián)結(jié)」而且「自保」。以下為四種「自保」的溝通姿態(tài)：
指責(zé)（在乎自己，在乎情境，忽略他人）
討好（忽略自己，在乎情境，在乎他人）
超理智（忽略自己，在乎情境，忽略他人）
打岔（忽略自己，忽略情境，忽略他人）
這些姿態(tài)都是「自保」的姿態(tài)，那什么樣的姿態(tài)才能「與人聯(lián)結(jié)」呢？
自己能覺察的姿態(tài)，并愿意為自己負(fù)責(zé)，比如你覺察到自己在指責(zé)，但你就是要指責(zé)，并且愿意為指責(zé)的后果負(fù)責(zé)。令我想到「零極限」--百分之百的對(duì)自己負(fù)責(zé)。
一致性的姿態(tài)（在乎自己，在乎情境，在乎他人），內(nèi)外一致，如果心里有某種感覺、想法與期待，那就為自己負(fù)責(zé)的表達(dá)。
我想可以用正念中的覺知來解釋這一致性的姿態(tài)：你覺知當(dāng)下的你在以什么方式溝通，覺知你的內(nèi)在與身體。
三、感受
身體感受：痛、放松、緊、冷、熱、酸、雞皮疙瘩……甚至更細(xì)微的臟器感受。有一種冷叫媽媽覺得冷，有一種勇敢叫摔倒了不能喊痛。
心里感受：各種情緒。人能自由感受情緒嗎？承認(rèn)自己的情緒、允許與接納自己的情緒嗎？很多人內(nèi)在有情緒卻不自知，是因?yàn)槲覀冮L期被教導(dǎo)忽略情緒。
讀到這一個(gè)感受的層次不停令我聯(lián)系到冥想與正念。
to observe your body,? your feelings, your mind.? Just observe,? you don't need to react to it.? You see them,? and you say to yourself : yes i know you are here.? That's enough.
去感受，感受長期被我們忽略的當(dāng)下。
四、感受的感受
對(duì)「感受」的評(píng)價(jià)，對(duì)于原本的感受，有了另一層次的感受，這就是「感受的感受」，若覺察這一層次的感受，便能覺察長久以來對(duì)待自己的方式。
想到《與神對(duì)話》中的「不評(píng)判」，我們太喜歡評(píng)判自己，我們可以看到一篇文章便評(píng)判自己文采不及他人，在理應(yīng)傷心的時(shí)候不覺得傷心便評(píng)判自己冷血麻木……去覺察這一部分的感受真的是很有趣的了解自己的方法，我們都是自我批判的專家。
五、觀點(diǎn)
遇到一個(gè)事件，人會(huì)有觀點(diǎn)：思想、看法、信念、成見、假設(shè)、規(guī)條、過去的經(jīng)驗(yàn)所形成。我愿意將其簡單用不假思索的「成見」來理解。
想到《殺死一只知更鳥》中，對(duì)黑人的成見是可以多么的盲目，無視所有現(xiàn)實(shí)真相，犧牲一條人命。
如果人們?cè)敢馓剿鳌赣^點(diǎn)」，探索習(xí)慣性的想法，便可以清楚知道自己觀點(diǎn)由來，更進(jìn)一步能澄清自己觀點(diǎn)，是否要繼續(xù)保有這些觀點(diǎn)？
探索觀點(diǎn)之后發(fā)現(xiàn)長期信奉為真理的信念，可能是來自原生家庭中的規(guī)條。探索之后重新決定自己適合的觀點(diǎn)，我發(fā)現(xiàn)可以有別的想法，于是增加了新的自由與選擇。
我非常認(rèn)同這段話，也隨著閱讀與經(jīng)歷的增多，不停探索自己不假思索的那些觀點(diǎn)，發(fā)現(xiàn)我并非一定要這樣，還可以那樣，于是我有了傾聽自己內(nèi)心的聲音去選擇自己想要怎樣的機(jī)會(huì)。比如生孩子，我發(fā)現(xiàn)“女人到了一定年輕就要生孩子”，“不生孩子就是不孝”，“養(yǎng)兒防老”，“你不怕等你沒法生育的時(shí)候你的老公想生嗎？”……從小到大太多這樣的「觀點(diǎn)」環(huán)繞，如果不去探索這些默認(rèn)正確的信念，路只會(huì)越走越窄。
六、期待
我們都承載很多期待，對(duì)自己對(duì)他人，來自他人的期待。有很多「未完成的期待」成為我們的心結(jié)，困擾、扭曲或影響著我們對(duì)事情的看法、感受，甚至渴望。
對(duì)于某些不合理、不實(shí)際的期待，我是否可以覺知？我是否可以重新選擇？
七、渴望
渴望被愛、被接納、有意義、有價(jià)值、自由。我們一直擁有這些渴望的元素，卻因?yàn)楹芏嘟?jīng)歷而不一定能「體驗(yàn)」到這些元素。作者認(rèn)為人如果能體驗(yàn)到「渴望」，就能體驗(yàn)生命力，也能與自己深層理解與聯(lián)結(jié)。
八、自我
冰山最底部的「自我」，人們?cè)谶@個(gè)層次感覺自己完整。
一致性的三個(gè)層次
第一層：接觸自己的感受、承認(rèn)自己的感受、管理自己的感受
第二層：與自我和諧一致。
第三層：與靈性的聯(lián)結(jié)，與自我聯(lián)結(jié)。
以上是對(duì)冰山模式中各個(gè)層次的概念性介紹，但冰山模式更多是體驗(yàn)。體驗(yàn)每個(gè)層次想聯(lián)結(jié)，比如從事件進(jìn)入感受，再從感受進(jìn)入應(yīng)對(duì)姿態(tài)，從應(yīng)對(duì)姿態(tài)進(jìn)去感受，從感受進(jìn)入期待等等。體驗(yàn)路徑千變?nèi)f化，目的地都是「渴望」與「自我」。
我已經(jīng)被這套冰山理論以及作者溫暖的對(duì)話吸引了，期待接下去的閱讀。
