1、紅樓夢(mèng)的地位
《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)古典文學(xué)中百科全書(shū)式的作品，是傳統(tǒng)文化的集大成者，是當(dāng)之無(wú)愧的中國(guó)文化的高峰。這是一本值得我們每一個(gè)中國(guó)人去仰望、去攀登、去認(rèn)真欣賞的書(shū)。這本書(shū)“大旨談情，實(shí)錄其事”，以家庭生活場(chǎng)景和閨閣閑情為敘事中心，運(yùn)用精美的文筆和高超的寫(xiě)作手法，呈現(xiàn)了一個(gè)時(shí)代的風(fēng)貌。不過(guò)，受制于清朝嚴(yán)格的文化環(huán)境，曹雪芹只能采用“真事隱去，假語(yǔ)村言”的特殊筆法來(lái)構(gòu)建了這部小說(shuō)，這就留下了很大的想象空間，讓后世讀者腦洞大開(kāi)，紛紛揣測(cè)。研究《紅樓夢(mèng)》的人非常多，并因此成專(zhuān)門(mén)的學(xué)問(wèn)，稱(chēng)之為紅學(xué)。紅學(xué)一般分為五大流派：評(píng)點(diǎn)派，索隱派、題詠派、評(píng)論派、考證派。這些門(mén)派當(dāng)中有很多大師級(jí)的人物，原北大校長(zhǎng)蔡元培是索引派的代表人物，胡適是考證派的開(kāi)山鼻祖，王國(guó)維的《紅樓夢(mèng)評(píng)論》是評(píng)論派的扛鼎之作。沈從文和周汝昌都是紅學(xué)研究者，兩位大師曾經(jīng)就書(shū)中妙玉喝茶用的杯子叫什么名字而產(chǎn)生過(guò)爭(zhēng)執(zhí)，雙方各執(zhí)一詞，在報(bào)刊上發(fā)表文章反復(fù)爭(zhēng)辯，都可謂是熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的癡情者。1948年，胡適要離開(kāi)北平，看著家里將近2萬(wàn)冊(cè)的藏書(shū)，最終他只帶了一本書(shū)離開(kāi)，那就是甲戌版的《紅樓夢(mèng)》。
2、曹雪芹簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》的作者是曹雪芹，他江寧織造曹寅的孫子。曹寅當(dāng)年備受康熙皇帝的寵信，康熙六次下江南，其中五次就住在曹寅家里，由此，我們就能感受到曹寅家里的繁華，可謂是烈火烹油，鮮花著錦。曹雪芹早年也就經(jīng)歷了一段錦衣玉食、富貴風(fēng)流的生活。但，后來(lái)，雍正繼位，曹家失去了皇帝的寵信，并因虧空獲罪被抄家，從此，曹家衰敗，一蹶不振，曹雪芹隨家人遷回北京老宅。經(jīng)此人生的重大變故，曹雪芹感慨頗多，對(duì)人生、對(duì)政治、對(duì)功名利祿，對(duì)社會(huì)變幻都有了更加深刻的認(rèn)識(shí)。他遠(yuǎn)離官場(chǎng)，生活清貧，物質(zhì)世界的匱乏和精神世界的豐富形成鮮明對(duì)比。他以堅(jiān)韌不拔的毅力，歷經(jīng)多年艱辛，最終創(chuàng)作出曠世奇作——《紅樓夢(mèng)》。
3、小說(shuō)的整體結(jié)構(gòu)
《紅樓夢(mèng)》是長(zhǎng)篇小說(shuō)，規(guī)模宏大，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。通行版總共是120回，70多萬(wàn)字，前80回是曹雪芹所做，有50多萬(wàn)字；后40回是高鶚續(xù)作。其實(shí)，原本曹雪芹是把《紅樓夢(mèng)》寫(xiě)完了，只不過(guò)在傳抄的過(guò)程中，后面的內(nèi)容遺失了，所以才有了高鶚的續(xù)作。小說(shuō)以賈、史、王、薛四大家族的興衰為背景，以賈寶玉和林黛玉的愛(ài)情悲劇為主線(xiàn)，描寫(xiě)了以賈家為代表的四大家族的興衰，情節(jié)跌宕起伏，內(nèi)容包羅萬(wàn)象，既展現(xiàn)了封建大家庭中錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾，又折射出了封建社會(huì)的整體風(fēng)貌。
一千個(gè)人眼中有一千個(gè)哈姆雷特，魯迅先生說(shuō)：“看《紅樓夢(mèng)》，經(jīng)學(xué)家看見(jiàn)《易》，道學(xué)家看見(jiàn)淫，才子看見(jiàn)纏綿，革命家看見(jiàn)排滿(mǎn)，流言家看見(jiàn)宮闈秘事。余秋雨老師認(rèn)為，小說(shuō)通過(guò)寫(xiě)實(shí)和象征，探尋了人性美的存在狀態(tài)和幻滅過(guò)程。王國(guó)維先生則深入探究小說(shuō)的悲劇美學(xué)價(jià)值。作為高中歷史老師，我更喜歡用史書(shū)的體例去審視這本書(shū)，自從司馬遷寫(xiě)《史記》開(kāi)創(chuàng)紀(jì)傳體史書(shū)之后，二十四史都采用了紀(jì)傳體這種體例，《紅樓夢(mèng)》里面有金陵十二釵，這是本書(shū)中絕對(duì)的主角，所有偉大的文學(xué)作品歸根到底都是對(duì)人的命運(yùn)的探索和反思，那么，我覺(jué)得我們可以把《紅樓夢(mèng)》看成金陵十二釵的紀(jì)傳體小說(shuō)，一個(gè)角色就是一條線(xiàn)索，十二條線(xiàn)索彼此交織，就像琴弦一樣，共同演繹出了一場(chǎng)浮浮沉沉、歡喜悲涼的人生大戲。
4、小說(shuō)的主要線(xiàn)索
矛盾是推進(jìn)小說(shuō)劇情的動(dòng)力，小說(shuō)中的主要矛盾是賈寶玉、林黛玉、薛寶釵三者的愛(ài)情矛盾。林黛玉和賈寶玉被稱(chēng)作“木石姻緣”，薛寶釵和賈寶玉被稱(chēng)作“金玉良緣”。薛寶釵常年帶有金鎖，賈寶玉有通靈寶玉，所以被稱(chēng)作金玉良緣。那，林黛玉和賈寶玉為何被稱(chēng)作“木石姻緣”呢？這在小說(shuō)的第一回里有交代，當(dāng)年女?huà)z煉石補(bǔ)天，最后剩下一塊石頭沒(méi)有用上，但此石靈性已通，后來(lái)被神僧幻化為一塊潔白無(wú)瑕且小巧的美玉，也就是賈寶玉出生時(shí)嘴里銜著的通靈寶玉，原本它是石頭的，因此，以石指代賈寶玉。另一個(gè)神話(huà)故事發(fā)生在西方靈河岸，在這里有一株絳珠草，赤瑕宮中的神瑛侍者每天用甘露灌溉，絳珠草既受天地精華，又有雨露滋潤(rùn)，最終蛻變成女人。神瑛侍者要下凡，絳珠仙草為報(bào)灌溉之恩，于是隨他而去，絳珠仙草沒(méi)有甘露回報(bào)，所以說(shuō)，下凡為人之后，就將一生的眼淚還于他。神瑛侍者下凡后就是賈寶玉，絳珠仙草就成了林黛玉。因此以木指代林黛玉，于是就有了木石姻緣之說(shuō)。因?yàn)橘Z寶玉、林黛玉和薛寶釵的愛(ài)情矛盾是本書(shū)的主線(xiàn)，所以，很多人第一遍看《紅樓夢(mèng)》的時(shí)候都把注意力放在了這三個(gè)人身上了，等到第二遍、第三遍或更多遍時(shí)才會(huì)發(fā)現(xiàn)更多有趣的人物和細(xì)節(jié)。作為中國(guó)文化的頂峰，《紅樓夢(mèng)》這本書(shū)值得反復(fù)品讀，毛主席曾經(jīng)和許世友將軍交流過(guò)《紅樓夢(mèng)》的閱讀感受，許世友說(shuō)自己看了1遍，毛主席說(shuō)不行，至少要看5遍才有發(fā)言權(quán)。我自己前前后后正好看了5遍，也算有點(diǎn)發(fā)言權(quán)。我覺(jué)得《紅樓夢(mèng)》是美的，這種美主要在于三點(diǎn)：1、人物之美；2、語(yǔ)言之美；3、情節(jié)之美。
1、人物之美
我最喜歡的是林黛玉，我當(dāng)年的高考作文寫(xiě)的就是林黛玉，這篇作文我至今依然記得。開(kāi)篇我用了一個(gè)題記，引用了明末清初著名思想家顧炎武的一首詩(shī)：萬(wàn)事有不平，爾何空自苦；長(zhǎng)將一寸身，銜木到終古。我愿平東海，身沉心不改；大海無(wú)平期，我心無(wú)絕時(shí)。這寫(xiě)的是精衛(wèi)填海的故事，在我心目中，林黛玉就是一只填海的精衛(wèi)，她用自己美麗的生命與殘酷的命運(yùn)抗?fàn)帲裕以谧魑牡牡谝欢螌?xiě)下了這么兩句話(huà)：林黛玉的命運(yùn)就如一條凄美的曲線(xiàn)，盡管軌跡變換，但沒(méi)落的時(shí)代早已劃定了她的極限；雖然方向會(huì)轉(zhuǎn)，但世俗的傳統(tǒng)早已定格了她的空間。林黛玉自幼喪母，然后來(lái)到賈府，雖然有賈母的疼愛(ài)，但終究是寄人籬下，用《葬花吟》里面的話(huà)說(shuō)，一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼。自林黛玉第一天進(jìn)賈府她便要步步留心，時(shí)時(shí)在意，生怕一不小心被人恥笑了。這時(shí)的林黛玉僅僅六七歲，本應(yīng)是天真爛漫、無(wú)憂(yōu)無(wú)慮的年齡，卻要開(kāi)始在復(fù)雜的人際關(guān)系中苦心周旋，認(rèn)真經(jīng)營(yíng)。很多人剛接觸《紅樓夢(mèng)》時(shí)，都會(huì)喜歡林黛玉，畢竟林黛玉才貌雙全，位居金陵十二釵之首。但，讀了兩遍書(shū)之后就會(huì)心生厭煩，覺(jué)得林黛玉尖酸刻薄，不懂人情世故，愛(ài)使小性子，尤其是在薛寶釵寬厚穩(wěn)重的襯托下，林黛玉就更被人嫌棄了。但隨著歲月的流逝，人生閱歷的積累，再讀紅樓，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，林黛玉并不是不懂人情世故，她是懂世故卻不愿世故，她不愿妥協(xié)，她堅(jiān)定地做真性情的自己。林黛玉初入賈府，去見(jiàn)大舅媽?zhuān)簿褪切戏蛉耍戏蛉艘羲燥垼幸环f(shuō)辭：舅母愛(ài)恤賜飯，原不應(yīng)辭，只是還要過(guò)去拜見(jiàn)二舅舅，恐領(lǐng)賜去不恭，異日再領(lǐng)，望舅母見(jiàn)諒。你聽(tīng)，這話(huà)說(shuō)的滴水不漏，小小年紀(jì)有此見(jiàn)識(shí)和言語(yǔ)，怎么會(huì)不懂人情世故呢？林黛玉進(jìn)入賈府之后是有一段心理成長(zhǎng)歷程的，她肯定也想過(guò)要和光同塵，在命運(yùn)的安排下走完余下的人生路。但，她的才情，她的本性不允許她這樣做。對(duì)于這種具有赤子之心的人來(lái)說(shuō)，人生的道路從來(lái)都是不需要選擇的，性格決定命運(yùn)，一切都是注定的，就算自己也無(wú)法改變自己，這就像一棵蘋(píng)果樹(shù)一樣，即便是它幻想著結(jié)出橘子或桃子，最終它只能是誠(chéng)實(shí)地結(jié)出蘋(píng)果。我想，林黛玉內(nèi)心或許有過(guò)這么一段內(nèi)心獨(dú)白：既然循規(guī)蹈矩、隨波逐流的生活并不能給我?guī)?lái)應(yīng)有的幸福，反而讓我在神采飛揚(yáng)的大好年紀(jì)活的卑微和蒼白，那不如就做我自己，做最真實(shí)的自己。就是這樣一個(gè)真實(shí)的至情至性的林黛玉讓賈寶玉愛(ài)得深沉，賈寶玉說(shuō)：任憑弱水三千，我只取一瓢飲。雖然最終他和薛寶釵成婚，空對(duì)著山中高士晶瑩雪，但，他終不忘世外仙姝寂寞林。為什么賈寶玉這么愛(ài)林黛玉呢？因?yàn)樗约阂彩且粋€(gè)真性情的人，他懂林妹妹，林妹妹也懂他，一個(gè)“懂”字，有之，則天涯如咫尺；沒(méi)有，則咫尺如天涯。為什么有了人生閱歷之后的成年讀者會(huì)更喜歡林黛玉呢？因?yàn)槿松慕?jīng)歷都是相似的。年少時(shí)，我們天真赤誠(chéng)，開(kāi)心就笑，難過(guò)就哭，沒(méi)有什么套路。成年后，在現(xiàn)實(shí)生活的打壓下，我們努力把自己變成別人心中期待的模樣。表面上，我們學(xué)薛寶釵，做高情商、懂得周旋的人，但內(nèi)心卻始終住著一個(gè)林黛玉，那才是最真實(shí)的自己。
2、語(yǔ)言之美
《紅樓夢(mèng)》這部小說(shuō)的語(yǔ)言非常精美。曹雪芹是最厲害的語(yǔ)言大師，整部小說(shuō)中，幾乎每一處著墨都有一番講究。地名有地名的講究，大荒山無(wú)稽崖青埂峰，三生石畔，離恨天、灌愁海。你聽(tīng)，這些地名多么富有詩(shī)意。人名有人名的講究，元春，迎春，探春，惜春，連起來(lái)讀就是“原應(yīng)嘆息”，表達(dá)的是作者對(duì)女性命運(yùn)的憐憫之情。玉帶林中掛，金簪雪里埋，這說(shuō)的是林黛玉和薛寶釵。就連一般物件的名字也很講究，警幻仙子的屋中，焚的香叫群芳髓，喝的茶叫千紅一窟，飲的酒叫萬(wàn)艷同杯。更加讓人拍案叫絕的是，曹雪芹對(duì)人物外貌的描寫(xiě)，遣詞造句，獨(dú)辟蹊徑，千人千語(yǔ)，從來(lái)不重復(fù)使用同樣的語(yǔ)句。描寫(xiě)林黛玉，他用的是，兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目。態(tài)生兩靨之愁，嬌襲一身之病。淚光點(diǎn)點(diǎn)，嬌喘微微。閑靜似姣花照水，行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅，病如西子勝三分。林黛玉體弱多病、多愁善感、心思機(jī)敏的形象呼之欲出。描寫(xiě)王熙鳳，他寫(xiě)到，一雙丹鳳三角眼，兩彎柳葉吊梢眉，粉面含春威不露，丹唇未啟笑先聞。這活脫脫就是賈府大管家的形象。描寫(xiě)賈寶玉時(shí)，他又這么寫(xiě)，面若中秋之月，色如春曉之花，鬢若刀裁，眉如墨畫(huà)，面如桃瓣，目若秋波。這些言語(yǔ)描寫(xiě)可謂是字字珠璣，非常到位。87版電視劇《紅樓夢(mèng)》非常成功，其中角色的選擇就是按照曹雪芹的描寫(xiě)來(lái)判斷，陳曉旭演的林黛玉，鄧婕演的王熙鳳都是形神兼?zhèn)洌豢幢汶y忘，雖然后來(lái)又有翻拍的《紅樓夢(mèng)》，但，很多讀者依然認(rèn)為，87版才是最經(jīng)典，陳曉旭就是我們心中的林黛玉。曹雪芹是技藝高超的語(yǔ)言大師，心意到，詞語(yǔ)便能到，無(wú)物不能描寫(xiě)，無(wú)景不能描繪，看似信手拈來(lái)，仔細(xì)斟酌卻是妙手天成，無(wú)可替代。曹雪芹這種語(yǔ)言功力最為精彩的展現(xiàn)當(dāng)屬里面的詩(shī)詞歌賦，賈寶玉的通靈寶玉上刻的吉祥語(yǔ)是：莫失莫忘，仙壽恒昌。這是典型的《詩(shī)經(jīng)》格式。贊頌警幻仙子那一段，用的則是賦，辭藻華麗，鋪陳排比氣勢(shì)磅礴。林黛玉的《葬花吟》則是歌行體長(zhǎng)詩(shī)，很多人會(huì)拿這首長(zhǎng)詩(shī)與張若虛的《春江花月夜》對(duì)比，可見(jiàn)藝術(shù)成就之高。大觀園里姑娘們成立詩(shī)社，詠菊花和海棠花，寫(xiě)的都是唐詩(shī)中最有代表性的七言律詩(shī)。預(yù)言金陵十二釵命運(yùn)的曲子叫《紅樓夢(mèng)》，這則是昆曲。差不多中國(guó)三千年來(lái)的所有詩(shī)歌題材，曹雪芹都統(tǒng)統(tǒng)演練一遍，這簡(jiǎn)直就是文學(xué)天才的炫技表演，而這種炫技不僅僅停留在題材和字詞上，而是讓人物形象更加豐滿(mǎn)。小說(shuō)家需要有感同身受的能力，如此才能把角色寫(xiě)活。曹雪芹在這方面獨(dú)步天下、無(wú)人能及。他就像孫悟空一樣，有著七十二般變化，一會(huì)便成林妹妹，寫(xiě)出“孤標(biāo)傲世偕誰(shuí)隱，一樣花開(kāi)為底遲”這樣驚艷絕才的詩(shī)句；他一會(huì)又變成薛寶釵，寫(xiě)下“好風(fēng)憑借力，送我上青云”，他寫(xiě)誰(shuí)像誰(shuí)，十分傳神。林黛玉和史湘云一起作詩(shī)，雖然二人處于同樣的環(huán)境當(dāng)中，但，林黛玉作的是“冷月葬花魂”，凄涼悲苦之感滲透于文字之中，如今，我們讀這句詩(shī)，月亮是冷的，花瓣也凋零了，一個(gè)葬字寒意逼人，這不正是林黛玉自己的人生境遇嗎？史湘云上一句作的是“寒塘渡鶴影”，雖也有凄冷之感，但，鶴影飛渡，卻也有生機(jī)，這與史湘云“英豪闊大寬宏量”的性格相符。就連不識(shí)字的王熙鳳，曹雪芹也能幫她做一句詩(shī)。《紅樓夢(mèng)》第五十回，眾姐妹聯(lián)句作詩(shī)，第一句讓王熙鳳先作，她說(shuō)，“你們別笑話(huà)我，我只有一句粗話(huà)”于是給出了吟出一句，“一夜北風(fēng)緊”。有意思的是今年江蘇高考語(yǔ)文試卷里面就考查了這一句詩(shī)，讓學(xué)生結(jié)合這句詩(shī)，分析王熙鳳的形象。答案是，詩(shī)句淺白，表明王熙鳳學(xué)識(shí)淺薄；詩(shī)句能領(lǐng)起全篇，表明其聰明穎悟，有領(lǐng)導(dǎo)才能；詩(shī)句意境肅殺，表明其心懷憂(yōu)慮。其實(shí)，這不是江蘇高考卷第一次考查紅樓夢(mèng)了，而是連續(xù)第十三年考了。不僅江蘇省重視，從2019年開(kāi)始，教育部新版的統(tǒng)編教材里面，要求高一學(xué)生要整本閱讀《紅樓夢(mèng)》，而不是以前只要求閱讀某些節(jié)選而已。
3、情節(jié)之美
現(xiàn)在市場(chǎng)上特別流行推理類(lèi)型的小說(shuō)，其實(shí)，《紅樓夢(mèng)》也是一部邏輯嚴(yán)謹(jǐn)?shù)耐评硇≌f(shuō)。情節(jié)設(shè)計(jì)上它有一個(gè)顯著的特點(diǎn)：草蛇灰線(xiàn)，伏延千里。何謂“草蛇灰線(xiàn)”，也就是說(shuō)小說(shuō)的情節(jié)如同草中之蛇、灰里之線(xiàn)，似斷似續(xù)，形斷實(shí)續(xù)，比喻事物留下隱約可尋的線(xiàn)索，而這些線(xiàn)索往往會(huì)潛伏很久，直到事情發(fā)生轉(zhuǎn)折時(shí)，再回頭看這些情節(jié)，就會(huì)有發(fā)現(xiàn)，原來(lái)所有的意料之外都是情理之中。一般情況下，為了營(yíng)造懸念，小說(shuō)都會(huì)在前半部分有意地掩蓋情節(jié)的發(fā)展走向，以此來(lái)引人入勝，吸引讀者。但，曹雪芹非常大氣磅礴，直接就在紅樓夢(mèng)的第五回用判詞和圖畫(huà)的方式交代出角色的命運(yùn)，為什么高鶚能夠續(xù)寫(xiě)后面40回，主要依據(jù)就在于這一回。比如賈寶玉的丫鬟襲人，里面的判詞是：枉自溫柔和順，空云似桂如蘭。堪羨優(yōu)伶有福，誰(shuí)知公子無(wú)緣。原本襲人是要給賈寶玉做妾的，但造化弄人，公子無(wú)緣，最終，襲人嫁給了做戲子的蔣雨涵，因此說(shuō)，堪羨優(yōu)伶有福，優(yōu)伶就是戲子，指的就是蔣雨涵。
就算沒(méi)有看過(guò)《紅樓夢(mèng)》的人一般也知道一句話(huà)，劉姥姥進(jìn)大觀園。初看《紅樓夢(mèng)》的人都覺(jué)得這是一個(gè)非常搞笑的情節(jié)，實(shí)際上，這個(gè)情節(jié)非常關(guān)鍵，首先，作者是借劉姥姥的視角來(lái)審視整個(gè)榮國(guó)府以及一種角色。再者，通過(guò)劉姥姥三進(jìn)榮國(guó)府，一條線(xiàn)串起了榮國(guó)府的盛衰變化。劉姥姥第一次進(jìn)榮國(guó)府是為了求助，王熙鳳給了她20量銀子；第二次進(jìn)榮國(guó)府是為了回禮報(bào)恩，王熙鳳帶她見(jiàn)了賈母，賈母又帶她游覽大觀園；其中劉姥姥的孫兒和王熙鳳的女兒巧姐一起玩耍，并且互贈(zèng)禮物，這又是一個(gè)伏筆。第三次來(lái)榮國(guó)府，榮國(guó)府已經(jīng)敗落，王熙鳳奄奄一息，王熙鳳將巧姐托付給劉姥姥。后來(lái)，巧姐被賣(mài)，劉姥姥花大價(jià)錢(qián)贖買(mǎi)，并帶她回到自己的家，最終巧姐和板兒結(jié)婚，至此，前有因后有果，一切伏筆在此顯現(xiàn)。仔細(xì)看來(lái)，《紅樓夢(mèng)》幾乎沒(méi)有一處閑筆，真可謂是世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章。
