《菜根譚》:
每臨大事有靜氣。靜而后能安，安而后能慮，慮而后能得。
如果說問，一個人最重要的心境是什么？
我覺得是“靜”。
內心清靜，能讓我們洞察出事物的本質。
以前我喜歡熱鬧，覺得安靜很沒意思，會很無聊。
現在明白了，無聊不是因為安靜，而是我的那顆躁動的心。
燈紅酒綠、鶯歌燕舞、歌舞升平，那些帶有顏色躁動的場景能陶冶人的情操嗎？
也許可以，也許不能。
區別就在于，此時此刻你的內心是安靜的還是躁動的。
環境的躁動與安靜能影響內心是否平靜，但不是決定性的，起決定性作用的還是在于自己。
偉人能在炮火中專注的看書，這足以說明內心安靜能產生強大的定力，而不受外界的影響。
為什么“靜”有這么大的力量？
《道德經》:
致虛極，守靜篤，萬物并作，吾以觀其復。夫物蕓蕓，各復歸其根。歸根曰靜，是謂復命。
盡力使心靈的虛寂達到極點，使生活清靜堅守不變。萬物都一齊蓬勃生長，我從而考察其往復的道理。那萬物紛紛蕓蕓，各自返回它的本根。返回到它的本根就叫做清靜，清靜就叫做復歸于生命。
“靜”是根本。
面對平靜的水面，你的心境是怎樣的？
內心是平靜的。
面對滔滔的江水，你的心境是怎樣的？
內心是澎湃躁動的。
其實，都不一定。
如果你的定力差，很可能會被環境所影響，周圍安靜你會變得安靜下來，周圍躁動，你會變得躁動起來。
但是，內心強大的人，內心一定是篤靜的。
無論是面對平靜的湖水還是滔滔的江水，內心都是平靜的。
內心平靜你能更加深刻地感受到自然萬物的實質，你能更加深刻地感受到周圍的氣場。
為什么人很難做到內心清靜？
《道德經》:
五色令人目盲，五音令人耳聾，五味令人口爽，馳騁畋獵令人心發狂，難得之貨令人行妨。
繽紛的色彩使人眼花繚亂；嘈雜的音調，使人聽覺失靈；豐盛的食物，使人舌不知味；縱情狩獵，使人心情放蕩發狂；稀有的物品，使人行為不軌。
因為外界的誘惑太多，讓人的七情六欲過于旺盛，從而加重自身的“貪”、“執”、“妄”。
那么，如何做到內心平靜？
《道德經》說:
多言數窮，不如守中。
那么，什么是“守中”？
知源而有支，守內而攻外，識濁而持清，行躁而心靜，實言而行踐，此謂之守。
不遠名利是有篤靜，不棄七情而得明心，不去五味而無所貪，不離聲色自居清凈，此謂之中。
知道源頭的存在，也知道分支的存在，守住根本并借此向外發展，能辨識出渾濁，自己卻保持清凈，言行可以躁動，但內心要篤靜，說出去的話就要做到，這就是守。
身處名利的世界依然可以保持內心的篤定和安靜，身處七情六欲的虛妄中，依然可以明心見性，品嘗各種美味，依然沒有貪戀，身處聲色的誘惑中，依然可以保持身心清凈，這就是中。
“守中”體現的是我們對于客觀存在事物本質、規律的認知和對自我身心的把控。但這種自我把控重要的不是強制和逼迫自己去做什么，而是以提高認知和智慧為根本，到達一定程度后自然而達到的心態和意識。而且它給予了方法，指引了方向，達到后就是一種清凈的、怡然自得的狀態，也就做到了“歸根曰靜”。
所以，
天下之道，以其清凈而不為人所識，因其清凈而自得生化，以其清凈，為天下貴。
