一提到《西游記》怕是大家熟悉到不能再熟悉了。無論是那一句“猴哥猴哥，你真了不得”，還是曾幾何時寒暑假不斷單曲循環的“咚咚咚咚咚... ...“。如果要談《西游記》，下至三歲的孩童，上及八十歲的老者都能繪聲繪色地給人講一段”三打白骨精”或者“智取紅孩兒”之類的故事。
那么為何還要有這篇文章呢？
情況是這樣的，一個事物越是流傳的廣泛，越是會被后來的人按照自己的心意進行種種的“加工”與“修飾”，到最后以訛傳訛，層層累加，往往那個事物已經被修改的似是而非，成了符合普通大眾趣好的一個“變種”，而非保持著事物本身的精神與樣貌。就像知道《唐三藏西游釋厄傳》這個名稱的人要大大少于《西游記》一樣。
濁最不賢，不敢妄議后人演繹《西游記》的好壞，僅能按自己粗淺的認知，從原著中獲取靈感，信手涂鴉幾字，以貽笑大方。
在很多人眼里，西游記中的主角是孫悟空。是的，每個男孩都想成為孫悟空，頂著齊天大圣的名號，手拿如意金箍棒，腳踩著筋斗云，一躍翻山過海，一笑長空掠影。然而在原著里我們的孫大圣，他手里兵器的來歷可不太“磊落”
老龍王一發害怕道：“上仙，我宮中只有這根戟重，再沒什么兵器了。”悟空笑道：“古人云，愁海龍王沒寶哩！你再去尋尋看。若有可意的，一一奉價。”龍王道：“委的再無。”
... ...
悟空十分歡喜，拿出海藏看時，原來兩頭是兩個金箍，中間乃一段烏鐵，緊挨箍有鐫成的一行字，喚做“如意金箍棒一萬三千五百斤”。心中暗喜道：“想必這寶貝如人意！”一邊走，一邊心思口念，手顛著道：“再短細些更妙！”拿出外面，只有丈二長短，碗口粗細。
... ...
悟空將寶貝執在手中，坐在水晶宮殿上，對龍王笑道：“多謝賢鄰厚意。”龍王道：“不敢，不敢！”悟空道：“這塊鐵雖然好用，還有一說。”龍王道：“上仙還有甚說？”悟空道：“當時若無此鐵，倒也罷了，如今手中既拿著他，身上更無衣服相趁，奈何？你這里若有披掛，索性送我一副，一總奉謝。”龍王道：“這個卻是沒有。”悟空道：“一客不犯二主，若沒有，我也定不出此門。”龍王道：“煩上仙再轉一海，或者有之。”悟空又道：“走三家不如坐一家，千萬告求一副。”
龍王道：“委的沒有，如有即當奉承。”悟空道：“真個沒有，就和你試試此鐵！"
看見了沒？這潑猴問人討兵器嘴上說的好聽是“一一奉價”。卻是強拿了人家兵器又要索衣服披甲，人家不給就用金箍棒作威脅，讓老龍王“試試此鐵”。
這還只是潑猴撒潑的開端，再后面此猴做事也是各種蠻橫撒潑。天庭討伐花果山的時候，巨靈神罵潑猴一句“欺心”，還算是給猴子留面子了。
這可與后來大家認為的孫大圣形象大大的不同。后來的演繹里，總是希望刻畫一個相對完美的齊天大圣的形象，相對忽略了前期孫大圣有本事之后的“妖性”。而在原著中則更完整的展現了孫悟空的成長過程，最初是因為害怕生死而奮力謙遜，當有所成就的時候又因虛榮變的驕奢蠻橫無禮，然后因此釀成大禍，經由五指山下五百年的沉淀與反思，最后才追隨著玄奘法師踏上漫漫的取經路，修成正果。
時已深夜，三藏守定真經，不敢暫離，就于樓下打坐看守。將及三更，三藏悄悄的叫道：“悟空，這里人家，識得我們道成事完了。自古道，真人不露相，露相不真人。恐為久淹，失了大事。”
行者道：“師父說得有理，我們趁此深夜，人皆熟睡，寂寂的去了罷。”八戒卻也知覺，沙僧盡自分明，白馬也能會意。遂此起了身，輕輕的抬上馱垛，挑著擔，從廡廊馱出。
西游記末尾三藏師徒寂寂而去。若是換在從前那個志得意滿的齊天大圣，又如何肯說出“寂寂的去了“幾個字？
原著里的一個孫悟空，他成長的過程與我們現實里的人，是何其相像。
下一集，西游記不是打妖怪記，西游釋厄傳傳達的是個什么樣的故事？
個人淺見，不成參考，諸多細節，恐難詳考，但作拙磚，以引美玉。
化濁 2016-10-21 于北京
