一、導入? 初識陶淵明
師：今天我們一起來學習陶淵明的《飲酒》詩，我們剛剛學過陶淵明的文——《桃花源記》，你對陶淵明有了哪些了解？（生作答）
希望通過今天對《飲酒》這首詩的學習，我們能對陶淵明了解更多。
第一部分? 初讀，感詩韻
師：老師發現，要讀好古詩，竅門三個字——讀慢點。慢慢讀，詩歌的韻味就流露出來了，不信試試看——
（生自由嘗試慢慢讀。）
師：這是一首五言古詩，在朗讀中，你們發現停頓規律了嗎？
生：可以兩字一頓，形成2/2/1或2/1/2的節奏。例如：結廬/在/人境，而無/車馬/喧。
師：很好，讓我們帶著這樣的理解，讀出悠閑和一步一頓的感覺。
（眾生齊讀，語速放慢，讀出了悠閑的感覺）
師：大家讀書很有天賦，三兩遍一讀，就讀出了陶淵明的悠閑感覺。
第二部分? 再讀，解詩意
師：陶淵明的詩，大多樸素自然，明白如話，你能試著對照課本上的注釋講講這首詩的大意嗎？
（學生結合注釋，5分鐘自由說說詩歌大意）
讓我們帶著對詩歌內容的理解，再讀這首詩。
（眾生齊讀，悠然閑適，流暢自然）
師：理解了詩意后，大家有沒有發現這首詩有一條非常清晰的脈絡，能分成幾個層次？
生：我覺得可以分成三個層次。1-4句是第一層，自問自答之間提出了自己的一個人生體驗。5-8句是第二層，描述美得像一幅畫一樣的隱居生活。最后兩句是詩人領悟的人生真諦。
師：真好！準確清晰！
（板書：一個經驗? 一幅畫卷? 一種領悟）
第三部分? 研讀，悟詩情
師：陶淵明的詩的確是如此的明白易懂，然而在明白如話處卻常常大有深意，就如剛才同學的山和人的閑適之爭。讓我們看看這首詩還有哪些地方藏著這種高妙之處。
屏顯：
陶淵明的生活中到底有沒有“車馬喧”？
生：有。從后句的回答可以看出他是住在很喧囂的世俗中的。只是因為心遠離世俗，所以感覺聽不到車馬喧囂。
師：你的意思是客觀上有車馬喧囂，但我的心里主觀上不在意這種車馬喧囂。
生：對的。就像我們夏天的一種生活體驗——心靜自然涼。
生：我覺得沒有“車馬喧”。陶淵明之前做過五次官，又五次歸隱，這首詩寫于他第五次辭官徹底歸隱之后。陶淵明很清高，不喜歡跟官場上的人來往，所以歸隱之后他生活中就沒有車馬喧了。
師：他把“車馬喧”和官場聯系起來了。大家想什么人才會騎馬坐車？
生（七嘴八舌地說）：有錢人、當官的、權貴階層。
師：陶淵明的清高是有名的，他留下了著名的“不為五斗米折腰”的故事。
生：陶淵明當彭澤縣令時，有一次，縣里派督郵來視察，有人告訴陶淵明說：那是上面派下來的人，應當穿戴整齊、恭恭敬敬地去迎接。陶淵明聽后長長嘆了一口氣：“我不愿為了小小縣令的五斗薪俸，就低聲下氣去向這些家伙獻殷勤。”說完，就辭掉官職，回家去了。他的彭澤縣令只當了八十多天。
師：你的知識面很廣啊！其實，陶淵明歸隱后，還是有人騎馬、坐車來請他出山，但是陶淵明卻堅決拒絕了，繼續躬耕田園。所以這里的“車馬喧”已經不僅僅是指自然界的車馬喧囂之聲，更是指權貴官場名利之爭。
師：因為他再也不與權貴交往，在精神上已經遠離了紅塵中的是非和名利！詩人身在人境，心卻在田園，自然覺得“而無車馬喧”了。此時此刻，如果你是陶淵明，你會帶著怎樣的感情讀這四句呢？
生：特別悠閑自在。
生：輕松、自由。
生：自得、開心、很享受。
師：哪一個詞重讀就特別能體現這樣一種心情呢？
生（大聲齊答）：自！
師：讓我們帶著自得其樂和悠閑淡泊之情讀一讀這四句。
（學生嘗試讀出悠閑自得之情。）
師：陶淵明不戚戚于貧賤，不汲汲于富貴，他是真正的隱士。正因為沒有追名逐利之心，所以即使身居鬧市，也宛如住在深山，這全是因為什么緣故？
生（大聲齊答）：“心遠”。（板書：心遠）
屏顯：
采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。
師：第二層這幾句描寫了哪幾種景物？你感受到詩人怎樣的心情？
生：有清新淡雅的秋菊、疏疏落落的籬笆、蔥蘢蒼翠的南山、升騰繚繞的云氣、日暮投林的倦鳥。
生：還有一個寬袍大袖的隱士——陶淵明。
師：從這些景物中，你感受到詩人怎樣的心情？
生：“飛鳥相與還”，夕陽西下的時候，飛鳥結伴回家，感覺很溫馨，非常好。陶淵明是大自然的知己，所以他能夠欣賞這種大自然的美景，從中感覺到自然之美，所以他很享受。
生：“山氣日夕佳”描寫日暮時分的云蒸霧繞的美景，讓我感覺到陶淵明陶醉其中的感情。
生：陶淵明借傍晚時分飛鳥投林來暗示自己也要回歸自然，遠離塵俗的心愿。
師：同學們討論得越來越深入了！
生：“采菊東籬下”，一提到“菊”，我們就聯想到隱士了，這成了固定的意象。
師：對了，這就是從陶淵明這兒開始的。你知道為什么菊會成為隱士的象征嗎？
生：因為菊在眾花凋謝后才盛開，不爭春光，而且菊花色彩香氣都很淡雅，傲霜獨放，所以，成了陶淵明這樣有傲骨的隱士的象征。
師：你說得真好！你也是菊的知己！
生：“悠然見南山”的“悠然”可以看出陶淵明對田園生活比較熱愛，悠然自得。
師：陶淵明的詩在明白如話處常有耐人尋味意，大家品一品這個“見”，曾經有人誤把這個字寫作“望’，你覺得哪個字更高妙？
生：我覺得這個“見”非常巧妙，顯得與南山距離很近，融為一體，而“望”顯得遠了。
師：請你上臺來模擬一下這兩個動作，體會一下他們的區別。
（生上臺、模仿“見”與“望”的動作。）
生：“見”字表現了詩人看山不是有意之為，而是低頭采菊時偶然抬眼，無意間，一片悠遠的山景映入眼簾。
生：“望”是遙遙地張望，就顯得非常刻意，沒有“見”那么自然，詩人沒有刻意去看。
生：用“見”感覺陶淵明已經忘記了自己的存在，與這美妙的自然融為一體。
屏顯：
因采菊而見山，境與意會，此句最有妙處。近歲俗本皆作“望南山”，則一篇神氣都索然矣。——蘇軾
無我之境，以物觀物，故不知何者為我，何者為物。——王國維
師：的確，王國維說，“悠然見南山”屬于“無我之境也”，達到了“物我兩忘”的境界，所以更能體現詩人的“悠然”。（板書：悠然）。
師：讓我們帶著陶淵明的悠然淡泊走進這幅畫卷，一起再讀這四句。
(生有感情地齊讀：采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。)
屏顯：
詩人悟到怎樣的人生真意？為什么會“忘言”？
生：眾鳥歸林，鳥兒尚且知道歸巢，人也要懂得回歸，由此，詩人發現了人生的真諦——遠離官場、回歸自然。
生：自然田園生活才是自己想要的生活。
生：我要做一個真正的隱士，在山水田園間得到內心的安寧自得。
師：可是，詩人為什么會“忘言”呢？
生：陶淵明很清高，覺得無需多言，懂我的人自然就明白我要說什么，不懂我的人我不說也罷。
生：“忘言”并非真的不知道用什么語言來表達，而是只可意會，不可言傳。
生：言有盡而意無窮，所謂妙不可言。
師：說得真好！朱自清先生說“中國人對于說話的態度，最高境界是忘言”。
師：你能用一個詞填空，來表達你的理解嗎？
屏顯：
此中有真意，盡在? ? 間。
生：此中有真意，盡在歸隱間。
生：此中有真意，盡在心遠間。
生：此中有真意，盡在鳥還間。
生：此中有真意，盡在悠然間。
生：此中有真意，盡在南山間。
生：此中有真意，盡在忘言間。
生：此中有真意，盡在飲酒間。
師：看來，大家都深入領悟到了陶淵明的“真意”，讓我們懷著陶淵明的淡泊閑適之情再背這首詩。
（學生有感情地齊背全詩）
尾聲? 找詩眼
屏顯：
讀完整首詩，你有沒有發現詩中沒有酒，題目為什么叫“飲酒”呢？
生：這些詩都是陶淵明飲酒后寫的。
生：書上的注釋說《飲酒》共20首，都是酒后所作，這里選的是第五首。
師：很好！充分利用課文注釋幫助自己理解。
屏顯：
《飲酒·序》“偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽然復醉。既醉之后，輒題數句自娛。”
《飲酒（其七）》“凡次忘憂物，遠我遺世情。”
師：陶淵明特別愛喝酒，他傳世的詩作中很大部分都提到酒，你覺得陶淵明為什么這么愛喝酒呢？
生：他可能是身處亂世無法實現抱負，通過飲酒追求一種解脫。
生：就是借酒忘憂，遠離塵世，擺脫一切束縛。
師：所以，這首詩是借“飲酒”之名，抒“心遠”之意，詩眼是——
生：心遠！
師：因為“心遠”，所以才能“悠然”，因為“悠然”最終才能發現“真義”。從這首詩中，我們發現陶淵明是一個真正超凡脫俗的隱士，一個大隱隱于市的隱士。所以后人才評價陶淵明的詩“一語天然萬古新，豪華落盡見真淳”。以后我們還要學習陶淵明的《五柳先生傳》、《歸去來兮辭》等經典作品，大家一定會對陶淵明有更深入的了解。
師：最后，讓我們再次跟著陶淵明，走進這天然、真淳的境界——
（生齊有感情地背全詩。）
