薛兆豐? 03月08日

“凡歧視必得付代價”。一般人認為，歧視別人就是欺負別人，被歧視就是被欺負，歧視是一種單向的行為。

第一位對這種觀點提出不同看法的，是芝加哥大學的加里·貝克爾（ Garys Becker ），他在博士論文《歧視經濟學》（The Economics of Discrimination）中說，歧視別人的人，自己也得付代價。

1.歧視的起源

歧視有兩個最根本的起源：

第一是偏好。比方說，很多人喜歡看白人跳的四小天鵝，這時候，黑人就沒有機會表演四小天鵝了。

第二是信息不對稱。你想象一下，如果我們在房間里面，忽然跳出一只老虎，你會怎么做？你會趕緊跑！因為老虎會吃人。如果我跟你說：“先別跑，這只老虎不一樣，它不吃人?！蹦銜趺凑f？你會說：“我怎么知道它吃不吃人，我還是先跑為上?！?/p>

我說：“你這是歧視，你是以對一般老虎的印象來判斷這只具體的老虎，你應該多花一點時間了解這只老虎。”你會說：“我了解不起，時間太緊，風險太高。”

這告訴我們一個道理，人們經常以偏概全做判斷，那是不得已，因為信息費用很高。以偏概全作判斷當然會發生錯誤。但是跟他要付出的成本相比，還是值得的。

2.對人歧視越多，自己代價越大

經常有人說，東北人怎么樣、南方人怎么樣、北京人怎么樣、上海人怎么樣、美國人怎么樣、日本人怎么樣。這都是一種以偏概全的視角，這種視角是一種歧視。因為信息不對稱，這樣做比較省事。

但我們不能夠忽視，當你以偏概全的時候，就要為之付出代價。比方說，馬云早年到處找人投資，如果你是個投資者，不喜歡他的長相，沒把錢投給他，那你現在可能后悔極了。做出錯誤的歧視，可能要付出巨大代價。

順著這個思路去想，我們會明白，歧視造成的后果越嚴重，我們就越有積極性去減少歧視。如果歧視帶來的后果不太嚴重，我們可能隨隨便便就歧視別人。

比方說，我從小在廣東長大，那時候，在廣東人眼里，所有的人就分三種：

廣東人；

廣東以北的所有人，我們都稱之為北方人；

中國人以外的，我們都稱之為外國人或者鬼佬。

那時候，我們廣東人經常說北方人壞話。說他們的壞話要緊嗎？不要緊。因為那時候很少和北方人打交道，所以歧視他們不會有什么損失，相反，我們還能得到一些自我滿足。

后來到了美國，在一個班里，有中國人，有美國人，有白人，有黑人，有印度人。這時候要組成學習小組，如果我還堅持小時候歧視的習慣，說不是廣東人就不跟他交往，不跟他做學習小組的話，我的學業就不能完成。

這就是我想說的道理，當你不需要支付多少代價的時候，你會縱容自己歧視的習慣；當你要付出很高代價的時候，就會節制自己歧視的習慣。

3.市場競爭讓人心胸寬廣

有兩個地方，一個是繁華的大都市紐約，另外一個是德克薩斯州的偏遠小鎮。這兩個地方，哪個地方的歧視更嚴重？當然是偏遠的小鎮歧視更嚴重。

因為在那里，歧視別人不會有多大損失，而在紐約這樣的地方，如果你要進行歧視的話，自己就得蒙受巨大損失。有時候，并不是每個人生下來就心胸寬廣，人們不歧視別人的心態，是在競爭當中慢慢學習而得的。

不同行業，歧視的程度也是不同的。如果我是個同性戀者，如果我想在身上刻很多文身，想在鼻子上面加一個鼻環，還想梳一個小辮子，那么，我是在一個國營企業里面受到壓力更大，還是在一個私營企業里面受到壓力更大？

顯然，我在私營企業里受到的壓力會小得多。因為在激烈競爭的私營企業里，人們更看重的是我的工作能力，而不會太在乎我在其他方面的偏好。

所以市場競爭越激烈的地方，就是越能夠做到豁達開放、兼容并包的地方。越是競爭激烈的地方，就越是那些少數派的避風港。

如果你是一個少數派，不管是在宗教信仰上面，衛生習慣上面，還是在性別取向上面，甚至是在政治觀點上面，如果你遇到了一位唯利是圖的、只想多掙錢的雇主，那就是你的福音。

課堂小結

凡歧視必得付代價。歧視的起源有兩個，一個是人的偏好，二是信息不對稱。而不管是哪一個起源，只要歧視所付的代價越高，人們就越會努力去減少不必要的歧視。

課后思考

人們的歧視行為，是在選總統的時候更嚴重，還是在選伴侶的時候更嚴重？

我的回答：應該是選伴侶時候歧視大。因為歧視，說到底就是一個人對符合自己需求的條件設置，條件設置越多，歧視越大。

所以老師講了很多例子，都是說明一個道理，競爭激烈的地方，歧視就越小，因為大家必須放開自己的條件限定，去適應更多不符合你的條件的環境和人。

那么相比選總統和選伴侶，總統換了誰來當，對我來說，切身的影響并不會很大，或者說很直接的感受到。但是選伴侶來講，可選的范圍就變得非常的狹小，這就是歧視更大。