【卷首語(yǔ)】

本文不能代替閱讀，不能完全濃縮書中所述，只篩選相關(guān)書籍的方法論，對(duì)其世界觀涉及不多，不摻雜筆者個(gè)人態(tài)度。如有興趣的讀者可翻閱本人《如何閱讀一本書》系列相關(guān)文章，對(duì)原文特別有興趣的讀者建議首先閱讀原書，閱讀完畢后再參照筆者相關(guān)導(dǎo)讀文章。

【本文目錄】

問1： 本書提到的最重要的閱讀理論體系是什么？

問2： 閱讀時(shí)應(yīng)該帶著什么樣的問題去閱讀？

問2.1： 如何整理一本書的大綱？

問2.2： 閱讀時(shí)應(yīng)該怎么做筆記梳理本書內(nèi)容？

問2.3： 如何從文句中架設(shè)一本書的基本論述？

問2.4： 如何判斷自己是否已經(jīng)掌握了文章主旨？

問3： 如何開展略讀或粗讀？

問3.1： 讀書時(shí)覺得晦澀難讀怎么辦？

問3.2： 總是沒法提高自己的閱讀速讀怎么辦？

問3.3： 略讀時(shí)需要做筆記嗎？如果需要，那應(yīng)該怎么做呢？

問4： 分析閱讀有幾個(gè)階段？要遵守哪些原則？

問4.1： 分析閱讀中怎么抓關(guān)鍵字句？

問5： 當(dāng)我反對(duì)作者時(shí)應(yīng)該從哪幾個(gè)方面對(duì)作者展開批評(píng)？

問6： 導(dǎo)讀和摘要應(yīng)該怎么使用來輔助閱讀？

問7： 為什么要對(duì)書籍進(jìn)行分類？對(duì)不同類的應(yīng)該怎么閱讀？

問7.1： 如何閱讀實(shí)用性書籍？

問7.2： 如何閱讀想象文學(xué)？

問7.3： 如何深入地閱讀和體會(huì)小說？

問7.4： 為什么要讀歷史書？應(yīng)該怎么讀？

問7.5： 怎么閱讀關(guān)于當(dāng)下事件的報(bào)道？

問8： 主題閱讀的步驟有哪些？

問8.1： 主題閱讀中讀很多書，難以保持中立客觀怎么辦？

問9： 為什么閱讀也要走出“舒適區(qū)”？

問9.1： 如何判斷一本書是否是好書？

問10： 閱讀過程中還有哪些告誡？

【本書重點(diǎn)】

問1：本書提到的最重要的閱讀理論體系是什么？

答1：

作者提出了閱讀有四個(gè)層次，高層次包含低層次的所有特點(diǎn)：

第一層次是基礎(chǔ)閱讀(elementary reading)，要求閱讀者認(rèn)全每一頁(yè)上的所有字，并明白每個(gè)字的意思即可；

第二層次是檢視閱讀(inspectional reading)，又稱略讀或預(yù)讀，要求在規(guī)定時(shí)間內(nèi)讀完并抓住其中重點(diǎn)；

第三層次是分析閱讀(analytical reading)，與檢視閱讀相比，前者是在有限的時(shí)間內(nèi)最好最完整的閱讀，分析閱讀就是在無限的時(shí)間里最好最完整的閱讀。如果閱讀只是為了獲得資訊或消遣，沒必要進(jìn)行分析閱讀。

第四層次是主題閱讀(syntopical reading)，又稱比較閱讀(comparative reading)。要求閱讀者讀很多書，并列舉出這些書之間相關(guān)之處，并歸納所有的書都談到的主題。

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問2：閱讀時(shí)應(yīng)該帶著什么樣的問題去閱讀？

答2：

首先要明白閱讀的順序：知道問題——記得提出問題——精準(zhǔn)正確地回答問題。

一個(gè)閱讀者在閱讀過程中要提出并嘗試回答的四個(gè)基本問題：

（1）整體主題；本書在談?wù)撌裁矗髡呷绾我来伟l(fā)展主題，如何逐步從核心主題分解出從屬的關(guān)鍵議題來。

（2）主要內(nèi)容；作者通過什么方式傳達(dá)了主要想法、聲明與論點(diǎn)？

（3）正確性；本書說得是否有道理？全部有道理還是部分有道理？光了解作者想法是不夠的，要做出自己的判斷？

（4）意義價(jià)值；這本書跟你有什么關(guān)系？這本書給你提供了哪些資訊？作者認(rèn)為它重要嗎？你真的有必要去了解嗎？

任何一種超越基礎(chǔ)閱讀的閱讀層次，核心在于要努力提出問題，然后盡你可能找出答案。

問2.1：如何整理一本書的大綱？

答2.1：

（1）作者將全書分成了幾個(gè)部分，第一部分談的是什么，第二部分談的是什么，第三部分談的是別的事，第四部分則是另外的觀點(diǎn)，第五部分又是另一些事。

（2）第一個(gè)主要部分又分成三個(gè)段落，第一段落為X，第二段落為Y，第三段落為Z。

（3）在第一部分的第一階段，作者有四個(gè)重點(diǎn)，第一個(gè)重點(diǎn)是A，第二個(gè)重點(diǎn)是B，第三個(gè)重點(diǎn)是C，第四個(gè)重點(diǎn)是D等等。

這一大綱公式雖然看起來繁雜，但當(dāng)你養(yǎng)成習(xí)慣后，你會(huì)覺得輕而易舉，盡管不一定全面，但能有助于幫助讀者抓住主要框架。

注意：用不著跟著書上所出現(xiàn)的章節(jié)來歸納一本書的架構(gòu)。當(dāng)然，原來的結(jié)構(gòu)可能比你區(qū)分的綱要好，但也很可能比不上你的綱要。無論如何，得自己擬綱要。

問2.2：閱讀時(shí)應(yīng)該怎么做筆記梳理本書內(nèi)容？

答2.2：

（1）畫線/圈畫，在重點(diǎn)或重要的句子下方畫線；或者將關(guān)鍵字或句子圈出來；

（2）在畫線部分再做標(biāo)記，以表示再次強(qiáng)調(diào)；

（3）在空白處做星號(hào)或其他符——要慎用，只用來強(qiáng)調(diào)書中十來個(gè)最重要的聲明或段落即可。將做標(biāo)記的地方每頁(yè)折一個(gè)角，或是夾一張書簽，這樣再次閱讀時(shí)，打開你做記號(hào)的地方，就能喚醒你的記憶。

（4）在空白處編號(hào)，當(dāng)作者的某個(gè)論點(diǎn)發(fā)展出一連串的重要陳述時(shí)，可以做順序編號(hào)。

（5）在空白處記下其他的頁(yè)碼，借此強(qiáng)調(diào)作者在書中其他部分也有過同樣論點(diǎn)或相關(guān)的要點(diǎn)，或是與此處觀點(diǎn)不同的地方。這樣做能讓散布全書的想法統(tǒng)一集中起來。

（6）空白處做筆記——將自己的有些問題（或答案），在空白處記下來，這樣可以幫你回想起你的問題或答案。也可以將復(fù)雜的論點(diǎn)簡(jiǎn)化說明在書頁(yè)的空白處。或是記下全書所有主要論點(diǎn)的發(fā)展順序。

書中最后一頁(yè)可以用來作為個(gè)人的索引頁(yè)，將作者的主要觀點(diǎn)依序記下來。

在最后的空白頁(yè)寫下個(gè)人的索引后，再翻回前面的空白頁(yè)，試著將全書的大綱寫出來，用不著一頁(yè)一頁(yè)或一個(gè)重點(diǎn)一個(gè)重點(diǎn)地寫（你已經(jīng)在書后的空白頁(yè)做過這件事了），試著將全書的整體架構(gòu)寫出來，列出基本的大綱與前后篇章秩序。

問2.3：如何從文句中架設(shè)一本書的基本論述？

答2.3：

找出書中說明重要論述的段落，如果它沒被表述出來，就要從相關(guān)段落中挑選相關(guān)句子，隨后整理出前后順序的主旨及其論述，更好的方法是之前作者所提及的“在書的空白處作上編號(hào)，再加上其他記號(hào)，把一些應(yīng)該排序而讀的句子標(biāo)示出來”。

需要提醒的是，對(duì)于論述沒必要過分鉆研，只要維持大腦不停運(yùn)轉(zhuǎn)，從而跟作者達(dá)成共識(shí)、找到主旨就好，用不著像邏輯學(xué)家一樣去研究每本書的每一處論述。

此外，還有一些技巧能幫助讀者更好理解這一規(guī)則：

（1）記住所有的論述都包含了一些聲明，如果先看到結(jié)論，記得去找理由，反之亦然；

（2）要區(qū)別出兩種論述的不同之處。一種是以一個(gè)或多個(gè)特殊的事實(shí)證明某種共通的概念（歸納法），另一種是以連串的通則來證明更進(jìn)一步的共通概念（演繹法）；

（3）找出作者認(rèn)為哪些事情是假設(shè)，哪些是能證實(shí)的或有根據(jù)的，以及哪些是不需要證實(shí)的自明之理；

問2.4：如何判斷自己是否已經(jīng)掌握了文章主旨？

答2.4：

方法一：盡量將書中一些復(fù)雜的句子用自己的話來表述，倘若無法放下作者所使用的字句，那就說明傳達(dá)的是文字而非思想，但實(shí)際上作者想告訴你的是知識(shí)。

方法二：能不能舉出一個(gè)自己所經(jīng)歷過的主旨所形容的經(jīng)驗(yàn)，或與主旨有某種相關(guān)的經(jīng)驗(yàn)？你能不能就作者所闡述的特殊情況，說明其中通用于一般的道理？虛構(gòu)一個(gè)例子，跟引述一個(gè)真實(shí)的例子都行。因?yàn)橹髦疾⒎谴嬖谟谡婵諣顟B(tài)，而是跟我們生存的世界有關(guān)。除非你能展示某些與主旨相關(guān)的，實(shí)際或可能的事實(shí)，否則你只是在玩弄文字，而非理解思想或知識(shí)。（科學(xué)類除外，這需要實(shí)驗(yàn)來驗(yàn)證）

問3：如何開展略讀或粗讀？

答3：

略讀或粗讀是檢視閱讀的第一個(gè)子層次，適用于想要發(fā)掘所有東西，但時(shí)間卻很有限的情況。目標(biāo)是發(fā)現(xiàn)這本書值不值得花時(shí)間仔細(xì)閱讀，即使決定了不再多花時(shí)間仔細(xì)閱讀，通過略讀也可以了解許多跟這本書有關(guān)的事，比如作者的主要主張有哪些、這本書的主題等等。具體步驟如下：

（1）先看書名頁(yè)和序言，速讀，要注意副標(biāo)題或者其他相關(guān)說明，了解作者寫作本書的特殊角度。在了解主體后將之歸為某一特定類型，并想想那類里包含哪些書。

（2）研究目錄頁(yè)，對(duì)這本書的基本架構(gòu)做概括性的理解。尤其注重目錄中的章節(jié)副標(biāo)題，如果每章都有分析性綱要，要認(rèn)真閱讀，那是要旨所在。

（3）檢閱索引，快速評(píng)估本書涵蓋了哪些議題以及所提到的書籍種類與作者等等。對(duì)于重要的索引內(nèi)容，了解引用到該詞目的某幾頁(yè)，因?yàn)橄嚓P(guān)段落很可能是該書的關(guān)鍵點(diǎn)或者體現(xiàn)作者意圖和態(tài)度的新方法。

（4）讀一下出版者介紹，許多書的宣傳文案都是作者在出版公司企宣部門的協(xié)助下親自寫就的，作者盡力將書中的主旨正確地摘要出來，有助于對(duì)書多一點(diǎn)了解。

（5）從目錄中挑選幾篇看起來和主題有關(guān)的篇章，如果在篇章開頭或者結(jié)尾有摘要說明，仔細(xì)閱讀相關(guān)說明。

（6）將書翻過一遍，尋找主要論點(diǎn)和主體脈絡(luò)，尤其應(yīng)當(dāng)注意最后結(jié)尾的兩三頁(yè)，作者往往將自己認(rèn)為既新又重要的觀點(diǎn)重新整理一遍。

注意：這種閱讀方法應(yīng)當(dāng)花費(fèi)幾分鐘，最多不超過一小時(shí)，但需要讀者非常主動(dòng)。

問3.1：讀書時(shí)覺得晦澀難讀怎么辦？

答3.1：

第一次面對(duì)難讀的書時(shí)，從頭到尾不停頓讀一遍，只注意能理解的部分，略過不懂的部分，不要糾纏，集中精神在看得懂的地方至讀完。用讀完一遍之后的感悟再去理解第一次閱讀時(shí)略過的部分。如果遇到不懂的就查詢，讀到最后已經(jīng)忘了開始是什么，也無法洞察全書的意義。

問3.2：總是沒法提高自己的閱讀速讀怎么辦？

答3.2：

這個(gè)問題其實(shí)是在問在于提高閱讀速讀的同時(shí)理解力不一定能提升甚至保持原樣怎么辦。當(dāng)前閱讀存在的普遍問題分別是半出聲閱讀、逗留（眼睛在移動(dòng)時(shí)看不見，只有停下來時(shí)才能看見）和倒退（閱讀后會(huì)倒退到先前讀過的句子與那一行）。

簡(jiǎn)易糾正方法：將大拇指與食指、中指合并在一起，用這個(gè)“指針”順著一行一行的字移動(dòng)下去，速度要比你眼睛感覺的還要快一點(diǎn)。強(qiáng)迫自己的眼睛跟著手部的動(dòng)作移動(dòng)。一旦你的眼睛能跟著手移動(dòng)時(shí)，你就能讀到那些字句了。繼續(xù)練習(xí)下去，繼續(xù)增快手的動(dòng)作，等到你發(fā)覺以前，你的速度已經(jīng)可以比以前快兩三倍了。

問3.3：略讀時(shí)需要做筆記嗎？如果需要，那應(yīng)該怎么做呢？

答3.3：

在做略讀（即檢視閱讀）時(shí)，盡量記筆記，通過筆記記錄三個(gè)問題：第一，這是什么樣的一本書？第二，整本書在談的是什么？第三，作者是借著怎樣的整體架構(gòu)，來發(fā)展他的觀點(diǎn)或陳述他對(duì)這個(gè)主題的理解？并將這些答案寫下來，為日后做分析閱讀的時(shí)候做準(zhǔn)備。

注意，筆記最好記在目錄頁(yè)，或是書名頁(yè)。主要重點(diǎn)是全書的架構(gòu)而非內(nèi)容，不應(yīng)包含細(xì)節(jié)，不需要對(duì)這本書立論的精確與否、有道理與否下結(jié)論。

問4：分析閱讀有幾個(gè)階段？要遵守哪些原則？

答4：

第一階段：找出一本書在談些什么的規(guī)則（這本書大體上來說是在談些什么？）

（1）依照書的種類與主題來分類。

（2）使用最簡(jiǎn)短的文字說明整本書在談些什么。

（3）將主要部分按順序與關(guān)聯(lián)性列舉出來。將全書的大綱列舉出來，并將各個(gè)部分的大綱也列出來。

（4）確定作者想要解決的問題

第二階段：診釋一本書的內(nèi)容規(guī)則（這本書詳細(xì)的內(nèi)容是什么？作者是如何寫出來的？）

（5）診釋作者的關(guān)鍵字，與他達(dá)成共識(shí)。

（6）由最重要的句子中，抓住作者的重要主旨。

（7）知道作者的論述是什么，從內(nèi)容中找出相關(guān)的句子，再重新架構(gòu)出來。

（8）確定作者已經(jīng)解決了哪些問題，還有哪些是沒解決的。再判斷哪些是作者知道他沒解決的問題。

第三階段：像是溝通知識(shí)一樣地評(píng)論一本書的規(guī)則（這是真實(shí)的嗎？有意義嗎？）

A.智慧禮節(jié)的一般規(guī)則

（9）除非你已經(jīng)完成大綱架構(gòu)，也能詮釋整本書了，否則不要輕易批評(píng)。（在你說出：“我讀懂了！”之前，不要說你同意、不同意或暫緩評(píng)論。）

（10）不要爭(zhēng)強(qiáng)好勝，非辯到底不可。

（11）在說出評(píng)論之前，你要能證明自己區(qū)別得出真正的知識(shí)與個(gè)人觀點(diǎn)的不同。

B.批評(píng)觀點(diǎn)的特別標(biāo)準(zhǔn)

（12）證明作者的知識(shí)不足。

（13）證明作者的知識(shí)錯(cuò)誤。

（14）證明作者不合邏輯。

（15）證明作者的分析與理由是不完整的。

注意：這十五個(gè)規(guī)則并不適用于閱讀小說或詩(shī)集，因?yàn)樾≌f、戲劇與詩(shī)并不是照著共識(shí)、主旨、論述來發(fā)展的。

問4.1：分析閱讀中怎么抓關(guān)鍵字句？

答4.1：

找關(guān)鍵字只是方法，目的是為了讀者能和作者達(dá)成共識(shí)。找出那些舉足輕重的單字是為了處理語(yǔ)言的問題，然后確認(rèn)這些單字在使用時(shí)的最精確的意義，這是為了超越語(yǔ)言，處理語(yǔ)言背后的思想涵義。只有找出共通的詞義，達(dá)成共識(shí)，才能解決溝通中存在的未解決的模糊地帶，實(shí)現(xiàn)成功的溝通。具體方法如下：

（1）作者特地強(qiáng)調(diào)某些特定字，討論它們的不同意義，并指出他是如何在書中使用這些不同的字義，或是借著這個(gè)字來命名另外一個(gè)東西的定義，來強(qiáng)調(diào)這個(gè)字。

（2）作者與其他作者爭(zhēng)執(zhí)的某個(gè)用語(yǔ)就是關(guān)鍵字。在作者告訴你某個(gè)特定的字曾經(jīng)被其他人如何使用，而他為什么選擇不同的用法時(shí)，就可以知道這個(gè)字對(duì)他來說意義非凡。

需要說明的是，作者眼中的關(guān)鍵句是在整個(gè)論述中，闡述作者判斷的部分，核心是他所下的肯定與否定的判斷．以及他為什么會(huì)這么做的理由。但讀者眼中的關(guān)鍵句卻并不僅限于此，因?yàn)橛行┚渥訉?duì)作者來說也許并不是最重要的，但對(duì)讀者而言卻格外吃力，甚至在第一眼看到時(shí)并不能完全理解。

問5：當(dāng)我反對(duì)作者時(shí)應(yīng)該從哪幾個(gè)方面對(duì)作者展開批評(píng)？

答5：

首先，反對(duì)作者其實(shí)是一種理想化辯論，需要滿足三個(gè)條件：

（1）避免爭(zhēng)論時(shí)的強(qiáng)烈情緒，當(dāng)你情緒強(qiáng)烈時(shí)，你會(huì)覺得自己很有道理；

（2）要列出自己的前提、假設(shè)和偏見，否則我們便難以接受對(duì)手也有不同假設(shè)的權(quán)利，這是在給公平地表達(dá)機(jī)會(huì)創(chuàng)造條件；

（3）派別之爭(zhēng)中難免會(huì)有盲點(diǎn)，應(yīng)當(dāng)盡力不偏不倚，從對(duì)方的立場(chǎng)出發(fā)，多一點(diǎn)理性，少一點(diǎn)激情，沒有同理心的爭(zhēng)論更像一場(chǎng)爭(zhēng)吵而非文明的意見交流；

在批評(píng)作者時(shí)，可以考慮從以下四個(gè)方面展開：

（1）作者知識(shí)不足（uninformed）；

這是在說作者缺少某些與他想要解決的問題相關(guān)的知識(shí)。讀者在如此評(píng)論時(shí)應(yīng)當(dāng)能闡述出作者所缺乏的知識(shí)，并告訴他這些知識(shí)如何與這個(gè)問題有關(guān)，如果他擁有這些知識(shí)會(huì)如何讓他下一個(gè)不同的結(jié)論。

（2）作者知識(shí)有錯(cuò)誤；

這是在說作者的理念不正確，其所說的事實(shí)或者可能的事實(shí)都是錯(cuò)誤的，本質(zhì)上作者是在主張自己并不具有的知識(shí)。讀者在如此評(píng)論時(shí)必須要能說明事實(shí)，或是能采取比作者更有可能性的相反立場(chǎng)來支持你的論點(diǎn)。

（3）不合邏輯——作者的推論無法令人信服；

這是在說作者的推論荒謬至極，一種是缺乏連貫性，即結(jié)論與依據(jù)銜接不起來，另一種是作者說法前后矛盾。如果前提非常完整，但結(jié)論卻漏洞百出，那說明作者的知識(shí)有錯(cuò)誤。

（4）作者分析不夠完整；

這是在說作者沒有解決一開始所提出的問題。討論作者是否實(shí)際完成了他的計(jì)劃，即對(duì)于他的工作能否交待的滿意度。讀者在如此評(píng)論時(shí)應(yīng)當(dāng)能精確指出書中的問題點(diǎn)，否則如此評(píng)論毫無意義。

問6：導(dǎo)讀和摘要應(yīng)該怎么使用來輔助閱讀？

答6：

導(dǎo)讀(commentary)與摘要(abstract)都屬于外在閱讀，導(dǎo)讀的意義在于幫助你解決你讀完書后仍然存在的疑惑，倘若先讀導(dǎo)讀，會(huì)讓你對(duì)這本書產(chǎn)生誤解，只能看到導(dǎo)讀里提及的內(nèi)容，而注意不到作者想要表達(dá)的其他重點(diǎn)。此外，先看書再看導(dǎo)讀時(shí)你會(huì)知道導(dǎo)讀如果有錯(cuò)，錯(cuò)在哪里，可以避免你受到錯(cuò)誤導(dǎo)讀的傷害，甚至加深對(duì)原書的理解。

上述規(guī)則同樣適用于摘要，區(qū)別在于摘要的目的是告訴你，你想不想或需不需要讀這本書。

問7：為什么要對(duì)書籍進(jìn)行分類？對(duì)不同類的應(yīng)該怎么閱讀？

答7：

之所以討論書籍分類，其原因就是“書本所要傳達(dá)給我們的知識(shí)不同，對(duì)我們的指導(dǎo)方式也會(huì)不同。如果我們要跟隨這些書本的指導(dǎo)，那就應(yīng)該學(xué)習(xí)以適當(dāng)?shù)膽B(tài)度來閱讀不同的書。”

論說性作品大抵分為理論性和實(shí)用性兩類，分別對(duì)應(yīng)著“知識(shí)”和“行動(dòng)”，理論性的作品是在教你這是什么，實(shí)用性的作品在教你如何去做你想要做的事，或你認(rèn)為應(yīng)該做的事。二者主要區(qū)別在于實(shí)用性書籍中多出現(xiàn)“應(yīng)該”和“應(yīng)當(dāng)”、“好”和“壞”、“結(jié)果”和“意義”之類的字眼。理論型的作品卻常常說“是”，沒有“應(yīng)該”或“應(yīng)當(dāng)”之類的字眼。那是在表示某件事是真實(shí)的，這些就是事實(shí)。此外，質(zhì)疑某件事的有效性是理論，而質(zhì)疑任何事的目的，卻是實(shí)用。

問7.1：如何閱讀實(shí)用性書籍？

答7.1：

在閱讀實(shí)用性書籍時(shí)時(shí)刻記得問兩個(gè)主要問題：第一，作者的目的是什么？第二，他建議用什么方法達(dá)到這個(gè)目的？

閱讀需要時(shí)刻記住的四個(gè)問題代入到實(shí)用性書籍中就是這樣的：

第一，這本書是在談些什么？一定要了解作者的目的是什么，要知道他想解決的問題是什么，他想要做些什么。在回答這個(gè)問題的時(shí)候還應(yīng)當(dāng)繼續(xù)作出這本書的大綱架構(gòu)。

第二，要能夠找出作者的共識(shí)、主旨與論述。這本是第二階段的最后閱讀的工作，當(dāng)時(shí)這一規(guī)則要求你說出哪些是作者已經(jīng)解決的問題，哪些是還沒有解決的問題。但在閱讀實(shí)用性書籍的時(shí)候，這個(gè)規(guī)則就變?yōu)槟阋l(fā)現(xiàn)并了解作者所建議的、達(dá)到他目標(biāo)的方法。簡(jiǎn)言之，找出作者想要你做什么，并了解他要你這么做的目的。

第三，內(nèi)容真實(shí)嗎？理論性的書可以讓讀者與個(gè)人的體驗(yàn)進(jìn)行比較從而確定是否真實(shí)，但實(shí)用性的書更多是看你能不能接受作者的宗旨—他最終的目標(biāo)，加上他建議的達(dá)成目標(biāo)的方法—這要看你認(rèn)為追求的是什么，以及什么才是最好的追求方法而定。

第四，這本書與我何干？在閱讀一本理論性的書后如果你對(duì)那個(gè)主題的觀點(diǎn)有改變，那你對(duì)一般事物的看法也就多少會(huì)有些調(diào)整。但贊同一本實(shí)用性的書，卻確實(shí)需要你照著作者希望你做的方式采取行動(dòng)。否則就說明你并不是真的認(rèn)同作者觀點(diǎn)。

但要注意，某些作者提出的結(jié)論是非常通用的，但有些作者提出的結(jié)論只有少數(shù)人能使用（比如作者在書中提出教做巧克力慕斯的文章對(duì)一個(gè)雖然贊同但沒做過慕斯的人并不完全適用）。這時(shí)候讀者要去區(qū)分自己是否屬于那少數(shù)人所在的階層。

問7.2：如何閱讀想象文學(xué)？

答7.2：

從原則上來說，有三條原則要把握：

（1）閱讀時(shí)應(yīng)以達(dá)成某種深沉的經(jīng)驗(yàn)為目標(biāo)，不要抗拒想像文學(xué)帶給你的影響力。

（2）在閱讀時(shí)保持被動(dòng)，讓故事貫穿我們，讓故事在我們身上活動(dòng)，做任何它想要做的事，一定要打開心靈接納它。

（3）在想像文學(xué)中，不要去找共識(shí)、主旨或論述。那是邏輯的，不是詩(shī)的，二者完全不同。

從具體操作來看，有以下三條規(guī)則要牢記：

（1）將想像文學(xué)作品分類。要明白自己在閱讀詩(shī)、小說、戲劇中的哪一種。

（2）抓住整本書的大意。通過用一兩句話來說明整本書的大意，在簡(jiǎn)要地說明劇情后明確作者想要傳達(dá)怎樣的具體經(jīng)驗(yàn)。

需要注意的是，這里的情節(jié)指的是其中的架構(gòu)或場(chǎng)景，而非讀者透過作品在心中重新創(chuàng)造的具體經(jīng)驗(yàn)。情節(jié)代表的是整本作品的大意，而整本作品才是經(jīng)驗(yàn)本身。

（3）發(fā)現(xiàn)整本書各個(gè)部分是如何架構(gòu)起來的。在科學(xué)或哲學(xué)的作品中，各個(gè)部分必須有條理，符合邏輯。在故事中，這些部分必須要在適當(dāng)?shù)臅r(shí)機(jī)與規(guī)劃中出現(xiàn)，你要知道故事是從哪里開始的，中間經(jīng)過哪些事，高潮是在哪里、又如何發(fā)生的，帶來的影響又是什么，最后結(jié)局是什么。

問7.3：如何深入地閱讀和體會(huì)小說？

答7.3：

在此。作者提出了閱讀小說的詮釋規(guī)則：

（1）要熟知每個(gè)事件與人物的細(xì)節(jié)。小說的要素是插曲、事件、角色與他們的思想、言語(yǔ)、感覺及行動(dòng)。這些都是作者所創(chuàng)造出來的世界中的要素。作者操縱著這些要素的變化來說故事。這些要素就是邏輯作品中的共識(shí)。

（2）小說的要素與整個(gè)表現(xiàn)的場(chǎng)景或背景有關(guān)。

讀者要知道一切小說中事件的進(jìn)行，變成其中一個(gè)成員，愿意與其中的角色做朋友，運(yùn)用同情心與洞察力參與事件的發(fā)生，就像你會(huì)為朋友的遭遇所做的事一樣。如果你能這么做，小說中的要素便不會(huì)再像一個(gè)棋盤上機(jī)械式移動(dòng)的孤單棋子，你會(huì)找出其間的關(guān)聯(lián)性，賦予他們真正存活的活力。

（3）融入小說場(chǎng)景，設(shè)身處地體驗(yàn)各要素之間的聯(lián)系

想象自己加入了小說中的世界，跟隨主人公完成這場(chǎng)探險(xiǎn)。這些場(chǎng)景或背景，社會(huì)的組合，是小說中各個(gè)要素之間靜態(tài)的聯(lián)系（如同主旨一樣）。而情節(jié)的披露（如同論述或推論）是動(dòng)態(tài)的聯(lián)系。

注意：不要太仔細(xì)檢驗(yàn)這些類似的規(guī)則。這些類似的規(guī)則就像是一個(gè)隱喻或象征，如果壓迫得太用力，可能就會(huì)崩潰了。

問7.4：為什么要讀歷史書？應(yīng)該怎么讀？

答7.4：

修昔底德說過，他寫歷史的原因是：希望經(jīng)由他所觀察到的錯(cuò)誤，以及他個(gè)人受到的災(zāi)難與國(guó)家所受到的苦楚，將來的人們不會(huì)重蹈覆轍。我們閱讀前人的歷史，不是因?yàn)樽髡叨嗝淳珳?zhǔn)地描述出在寫書之前的那個(gè)世界，而是因?yàn)樽髡邔?duì)后代發(fā)生的事有一定的影響力，我們可以通過閱讀他的書來了解目前所發(fā)生的事。

因此，閱讀歷史的兩個(gè)要點(diǎn)是：第一，對(duì)你感興趣的事件或時(shí)期，盡可能閱讀一種以上的歷史書。第二，閱讀歷史時(shí)，不只要關(guān)心在過去某個(gè)時(shí)間、地點(diǎn)真正發(fā)生了什么事，還要讀懂在任何時(shí)空之中，尤其是現(xiàn)在，人們?yōu)槭裁磿?huì)有如此這般行動(dòng)的原因。

閱讀歷史書要帶著以下三個(gè)問題：

（1）每本歷史書都有其特殊且有限定范圍的主題，要關(guān)注到作者設(shè)定的范圍是什么——這本書在談什么，沒有談到的又是什么。后者決定了我們?cè)谂u(píng)作者時(shí)不能讓作者因?yàn)樗麤]有做到他本就沒想做的事而受到指責(zé)。

（2）知道作者是用什么方法來說歷史書中的故事的。要找到作者最為重視的部分，即使我們不同意作者的觀點(diǎn)，但仍可以從中學(xué)習(xí)到相關(guān)東西。

（3）與我何干？這個(gè)問題的答案，在于實(shí)務(wù)面。歷史告訴我們?nèi)祟愡^去所做的事，也經(jīng)常引導(dǎo)我們作改變，嘗試表現(xiàn)出更好的自我。一般來說，政治家接受歷史的訓(xùn)練會(huì)比其他的訓(xùn)練還要收獲良多。歷史會(huì)建議一些可行性，因?yàn)槭亲鲞^的事，就可能再做一次，或是可以避免再做。

問7.5：怎么閱讀關(guān)于當(dāng)下事件的報(bào)道？

答7.5：

首先，要了解當(dāng)前確實(shí)發(fā)生了些什么事，雖然我們不能確定我們現(xiàn)在所知道的是事實(shí)，但還是要努力去了解真實(shí)情況。其次，在閱讀報(bào)道時(shí)要通過一系列問題知道記者寫作的心態(tài)是什么——(1)這個(gè)作者想要證明什么？(2）他想要說服誰(shuí)？(3)他具有的特殊知識(shí)是什么？(4）他使用的特殊語(yǔ)言是什么？(5)他真的知道自己在說些什么嗎？

隨后，要問作者想要說服的是什么樣的人，是不是寫給那些“知道內(nèi)情的人”—你是其中一個(gè)嗎？是不是寫給一小群讀過作者的描繪之后能快速采取某種行動(dòng)的讀者，還是為一般人寫的？如果你不屬于作者訴求的對(duì)象，可能就不會(huì)有興趣閱讀該書。

接下來要清楚作者假設(shè)你擁有哪種特定的知識(shí)，或者稱之為觀念和偏見更合適，許多作者只是為了同意他看法的讀者而寫書。如果你不同意作者的假設(shè)，讀這樣的書只會(huì)使你光火而已。

要問作者是否使用了什么特殊的語(yǔ)言以激起讀者的特定反應(yīng)？讀者應(yīng)該能掌握相關(guān)的反應(yīng)，或至少知道何時(shí)會(huì)產(chǎn)生這樣的反應(yīng)。

最后，要考慮最后一個(gè)問題：你所閱讀的這位報(bào)導(dǎo)作者真的知道事實(shí)嗎？是否知道被報(bào)導(dǎo)的人物私下的思想與決定？他有足夠的知識(shí)以寫出一篇公平客觀的報(bào)導(dǎo)嗎？

綜上，歸納成一句話就是：擦亮你的眼睛！寫作當(dāng)代事件的作者卻可能（雖然不見得一定）在希望你用某一種方式了解這件事的過程中，有他自己的利益考慮。就算他不這么想，他的消息來源也會(huì)這么想。你要搞清楚他們的利益考慮，閱讀任何東西都要小心翼翼。

問8：主題閱讀的步驟有哪些？

答8：

在主題閱讀中，你及你關(guān)心的主題才是基本的重點(diǎn)，而不是你閱讀的書。主題閱讀的目的，并不是給閱讀過程中發(fā)展出來的問題提供最終答案，也不是給這個(gè)計(jì)劃開始時(shí)候的問題提供最終解答，是要能面面俱到，而自己并不預(yù)設(shè)立場(chǎng)。

（一）觀察研究范圍：主題閱讀的準(zhǔn)備階段

（1）針對(duì)要研究的主題，設(shè)計(jì)一份試驗(yàn)性書目。

（2）瀏覽書目上的所有書，確定哪些與主題相關(guān)，并就主題建立起清楚的概念。

（二）主題閱讀：閱讀所有第一階段收集到的書籍

（1）瀏覽所有在第一階段被認(rèn)定與你主題相關(guān)的書，找出最相關(guān)的章節(jié)。你最主要的工作不是理解整本書的內(nèi)容，而是找出這本書對(duì)你的主題有什么幫助。你在分析閱讀一本書時(shí)，你就像是把書當(dāng)作主人，供他使喚。而你在做主題閱讀時(shí)，卻一定要做書的主人。

（2）帶引作者與你達(dá)成共識(shí)。在分析閱讀中要讀者和作者達(dá)成共識(shí)，但現(xiàn)在你面對(duì)的是許多不同的作者，他們不可能每個(gè)人都使用同樣的字眼，或相同的共識(shí)。在這時(shí)候就是要由你來建立起共識(shí)，帶引你的作者們與你達(dá)成共識(shí)，而不是你跟著他們走。

在主題閱讀中要強(qiáng)迫作者使用你的語(yǔ)言，而不是使用他的語(yǔ)言。簡(jiǎn)單來說，主題閱讀是一種大量的翻譯工作，不是說將一種語(yǔ)言翻成另一種語(yǔ)言，而是要將一種共通的詞匯加諸在許多作者身上，無論他們所使用的是不是相同的語(yǔ)言，或是不是關(guān)心我們想解決的問題，是否創(chuàng)造了理想的詞匯供我們使用。

（3）建立中立的主旨，列出一連串的問題。無論作者是否明白談過這些問題，都要能解讀為針對(duì)這些問題提供了他們的回答。這些問題必須要以某種形式、某種秩序來說明，以幫助解決我們提出的問題，同時(shí)這些問題也要是大多數(shù)作者都能回答的問題。難就難在我們認(rèn)為是問題的地方，作者也許并不認(rèn)為是問題。他們對(duì)我們認(rèn)定的主題可能有相當(dāng)不同的看法。

需要注意的是，當(dāng)我們?cè)谒伎既绻髡呖紤]到這個(gè)問題的話，那么會(huì)如何回答這個(gè)問題時(shí)，不能把思想強(qiáng)加在作者腦海中，也不能完全依賴他們對(duì)這個(gè)問題的解說。如果我們真的能靠其中任何一位作者來解釋這個(gè)問題，或許我們根本就沒有問題要解決。

（4）界定主要及次要的議題。將作者針對(duì)各個(gè)問題的不同意見整理陳列在各個(gè)議題之旁。你要記住，各個(gè)作者之間或之中，不見得一定存在著某個(gè)議題。有時(shí)候，你需要針對(duì)一些不是作者主要關(guān)心范圍的事情，把他的觀點(diǎn)解讀，才能建構(gòu)出這種議題。

（5）分析這些討論。這得把問題和議題按順序排列，以求突顯主題。比較有共通性的議題，要放在比較沒有共通性的議題之前。各個(gè)議題之間的關(guān)系也要清楚地界定出來。

注意：要盡可能保持對(duì)話式的疏離與客觀。要做到這一點(diǎn)，每當(dāng)你要解讀某個(gè)作家對(duì)一個(gè)議題的觀點(diǎn)時(shí)，必須從他自己的文章中引一段話來并列。

此外，讀者不能指望真理存在于某一類問題的答案中。即使找到答案，也是在一些相互矛盾的答案的沖突中找到令人信服的證據(jù)，而且有支持自己的確切理由。

因此，就可以發(fā)現(xiàn)的真理而言，就我們可以找到的問題答案而言，與其說是立足于任何一組主旨或主張上，不如說是立足于順序清楚的討論的本身。我們要依照特定的順序來提問題，也要能夠辨認(rèn)為什么是這個(gè)順序。我們必須說明這些問題的不同答案，并說明原因。我們也一定要能夠從我們檢視過的書中找出支持我們把答案如此分類的根據(jù)。只有當(dāng)我們做到這一切時(shí)，我們才能號(hào)稱針對(duì)我們問題的討論作了分析，也才能號(hào)稱真正了解了問題。

問8.1：主題閱讀中讀很多書，難以保持中立客觀怎么辦？

答8.1：

要求對(duì)于某些沖突性的觀點(diǎn)避免作出明白的真?zhèn)闻袛啵⒉荒鼙ＷC可以做到完全的公正客觀。偏見可能會(huì)以各種微妙的方式進(jìn)人你的腦海中—可能是總結(jié)論述的方式，可能是因?yàn)閺?qiáng)調(diào)與忽略的比重，可能是某個(gè)問題的語(yǔ)氣或評(píng)論的色彩，甚至可能因?yàn)閷?duì)某些關(guān)鍵問題的不同答案的排列順序。謹(jǐn)慎的讀者可以不斷回頭參閱諸多作者的原文，重新再閱讀相關(guān)的章節(jié)。當(dāng)他想讓更多的人能應(yīng)用他的研究結(jié)果時(shí)，他必須照原作者的原文來引用他的觀點(diǎn)或論述。

讀者要能不偏不倚地在各種相對(duì)立的問題中保持平衡，放下一切偏見，反省自己是否有過與不及的傾向。

問9：為什么閱讀也要走出“舒適區(qū)”？

答9：

提升閱讀能力的手段其實(shí)就是將閱讀的書，如果你所讀的書都在你的能力范圍之內(nèi)，就無法提升自己的閱讀能力。你必須能操縱超越你能力的書，或像我們所說的，閱讀超越你頭腦的書。只有那樣的書能幫助你的思想增長(zhǎng)——除非你能增長(zhǎng)心智，否則你學(xué)不到東西。一本消遣或娛樂性的書可能會(huì)給你帶來一時(shí)的歡愉，但是除了享樂之外，你也不可能再期待其他的收獲了。

問9.1：如何判斷一本書是否是好書？

答9.1：

判斷一本書是否足夠好，就看你重讀時(shí)書的內(nèi)容是否有變化。

差書在你重讀時(shí)你會(huì)感覺它變少了，因?yàn)樵谶@個(gè)階段你的心智成長(zhǎng)了許多，頭腦充實(shí)了，理解力也增進(jìn)了。這樣的重讀，無疑是讓人失望的。

好書在你在重讀時(shí)會(huì)發(fā)現(xiàn)這本書好像與你一起成長(zhǎng)了，你會(huì)在其中看到新的事物——一套全新的事物，那是你以前沒看到的東西。你以前對(duì)這本書的理解并不是沒有價(jià)值（假設(shè)你第一次就讀得很仔細(xì)了），真理還是真理，只是過去是某一種面貌，現(xiàn)在卻呈現(xiàn)出不同的面貌。這是因?yàn)樵谀阕畛蹰喿x這本書的時(shí)候，這本書的層次就遠(yuǎn)超過你，現(xiàn)在你重讀時(shí)仍然超過你，未來很可能也一直超過你。偉大的書可以適應(yīng)不同層次的需要。

問10：閱讀過程中還有哪些告誡？

答：

（1）許多人認(rèn)為他們知道如何閱讀，因?yàn)樗麄兡苡貌煌乃俣葋黹喿x。但是他們經(jīng)常在錯(cuò)誤的地方暫停，慢慢閱讀。他們會(huì)為了一個(gè)自己感興趣的句子而暫停，卻不會(huì)為了感到困擾的句子而暫停。因?yàn)橄朐陂喿x中獲得理解的話，要追尋的不是新奇的感覺。

（2）爭(zhēng)議是一個(gè)教導(dǎo)與受教的過程：在爭(zhēng)論的過程中一個(gè)人應(yīng)該準(zhǔn)備好改變自己的想法，才能改變別人的想法。要永遠(yuǎn)先想到可能自己誤解了，或是在某一個(gè)問題上有盲點(diǎn)。在爭(zhēng)論之中，一個(gè)人絕不能忘了這是教導(dǎo)別人，也是自己受教的一個(gè)機(jī)會(huì)。

（3）如果你說你讀懂了，而你卻找不出證據(jù)來支持任何一個(gè)批評(píng)點(diǎn)，你可以表達(dá)你不喜歡作者的結(jié)論，但不能說自己在反對(duì)這一結(jié)論。

（4）閱讀時(shí)一定要超越“知道這是怎么回事”，進(jìn)而明白“如果我們想做些什么，應(yīng)該怎么利用它”。

（5）為了訊息而閱讀，就像為了娛樂閱讀一樣，沒法幫助你心智的成長(zhǎng)。也許看起來你會(huì)以為是有所成長(zhǎng)，但那只是因?yàn)槟隳X袋里多了一些你沒讀這本書之前所沒有的訊息而已。