十天前我前看了 《岡仁波齊》，很有感觸，但沒想寫點(diǎn)什么。
近日出現(xiàn)了對(duì)此影片的熱議，據(jù)說票房也逐日攀升，在小眾類型電影中已達(dá)到了七千萬以上。詫異中有驚喜。
之前聽聞該片好些影院不愿上映，我看的那天（6月26日，成都環(huán)球中心世紀(jì)影院）場(chǎng)內(nèi)才十來個(gè)人，中場(chǎng)還有人退場(chǎng)，我暗暗惋惜：哎，一部直擊人心的電影，竟少有人看到，竟有人看了等于沒看。
我想多了。原來有那么多、越來越多的人喜歡，岡仁波齊！
這是令人興奮的。于是想寫點(diǎn)什么。
冒出第一個(gè)念頭是，《岡仁波齊》真有那么好嗎？
真好，好到我都不知怎么說才好。
但我很清楚有一股情感和思緒：什么叫靜穆中的大愛，什么叫干凈的靈魂，一直在我心里盤旋。我試圖說說這一感覺。
影片是寫朝圣者的故事。這里，只寫點(diǎn)簡(jiǎn)要（重點(diǎn)想寫感受）：西藏普拉村村民你媽扎堆在父親去世后決定完成父親的意愿，帶著叔叔去拉薩和神山岡仁波齊朝圣。時(shí)正馬年，神山岡仁波齊正好是百年一遇的本命年，村里很多人都希望加入尼瑪扎堆的朝圣隊(duì)伍。加入這支隊(duì)伍的有即將臨盆的孕婦、家徒四壁的屠夫、自幼殘疾的少年等十一人，都有著不同的故事也懷揣著各自的希望，為了去岡仁波齊，他們歷時(shí)一年，磕長(zhǎng)頭達(dá)2500公里的朝圣之路。
整場(chǎng)115分鐘，在看似很單調(diào)無聊、不斷重復(fù)的磕頭、念經(jīng)、磕頭的鏡頭里，卻有很多處令人熱淚盈眶，觸動(dòng)心靈的情節(jié)：
——匍匐磕頭，這是影片最多的畫面，我的情感也深陷其中，很微妙的感動(dòng)。
動(dòng)容之情，隨不同情景的磕頭而起伏。在陽光大道的磕頭，寒天夜晚下的磕頭，山石滾落時(shí)的磕頭，重卡車轟隆、越野車呼嘯而過時(shí)的公路旁磕頭，踹踹河流中的磕頭，大雪覆蓋的山間磕頭.....磕頭，磕長(zhǎng)頭，無關(guān)乎地理險(xiǎn)情，只關(guān)乎磕頭。這樣的神圣與虔誠，觸碰人的心臟，但卻令人心靜至極。我多次體驗(yàn)到一種感覺：不平靜的寧靜。這是我少有的美妙體驗(yàn)。
——路遇車禍，他們的拖拉機(jī)被撞翻了，身首脫節(jié)，此時(shí)，撞翻拖拉機(jī)的越野車的人求情放過，因車?yán)镉袃晌徊∪思毙杷歪t(yī)院。尼瑪扎堆等人揮手叫他們趕快走，然后他們自己用繩索拉車前行。看到這里，我鼻子發(fā)酸，眼淚忍俊不住，有難用語言表達(dá)的一種感覺。想起擁堵的城里人，常為一點(diǎn)擦刮動(dòng)口角，為（為何）互不讓路而大動(dòng)干戈..... 人性的兩重天.，在同一片藍(lán)天下播映。
——念經(jīng)，祈禱 。這雖是他們生活的一部分，但每當(dāng)看到，他們每晚睡前那極其享受的集體念經(jīng)，然后極其安然的酣睡，然后第二天照常...像極了人生，你無法不被他們神秘的安靜所擾動(dòng)。我分明覺得，他們每次的念經(jīng)、酣睡，似乎在催醒著我什么，反正那時(shí)我異常清醒。注意，他們念經(jīng)祈禱時(shí)有個(gè)強(qiáng)調(diào)：要祈求眾生平安。從聆聽他們の弭吖咪の弭吖咪の弭...我聽不懂的經(jīng)語，到目睹他們不厭不煩的拖著拖拉機(jī)、磕頭前行，你無法不被他們靜謐中的愛所感染。
影片少有對(duì)話，連他們跟家人通電話，都是重復(fù)的幾句問候。可在某晚念經(jīng)之前他們的閑聊中，有兩人說的話堪稱經(jīng)典，其一 “我，我們家人也沒做啥壞事，為什么天老爺在我們蓋房子時(shí)要我們死兩個(gè)人？”，其二 “ 讓她（5歲的扎扎）磕頭，磕頭長(zhǎng)知識(shí)”。因果真有報(bào)應(yīng)？磕頭如何長(zhǎng)知識(shí)，長(zhǎng)什么知識(shí)？這是值得人深思的表達(dá)，是至此，我也沒想明白的問題。
——生命的共生與輪回。他們平淡的朝圣路上竟有奇跡般的人生：誕生嬰兒，母親產(chǎn)后不日又磕長(zhǎng)頭，男嬰在拖拉機(jī)上或安睡或歡抖，一幅幅美麗的生命圖景，夠你品嚼。
只有身子的拖拉機(jī)，被幾個(gè)壯漢像馬拉車一樣在前面拉，女人小孩在后面推，他們一邊唱起原生態(tài)清亮的民謠，絲毫沒有艱辛滄桑之感，又一幅一幅動(dòng)人的圖景，夠你感動(dòng)。
草地上他們的載歌載舞，他們兒童般欣快滿足的樣子，令人羨煞至極，恨不得即刻跟他們一起唱跳。
到了神山的某個(gè)夜晚，尼瑪扎堆的叔叔輕輕的安詳?shù)仉x開了人世，他像完整地完成了他的使命之后的壽終正寢，親人們把他葬在神山腳下，死了他都那么幸福。
一路上都是平凡的精彩，夠你回眸回味。
一切的一切，即是生命即是人生。
你無法不被感覺到，真正的淳樸，在他們那里。
你無法不被思想到，在有信仰的心里，世界是簡(jiǎn)單的。生與死，都那么的簡(jiǎn)單。
若深究，信仰何以有那么大的力量，可以支撐人受虐似的磕頭朝圣？如果讓人選擇，你我會(huì)選那樣的人生，或生活嗎？
令人好奇而深思的問題很多，暫且說說以上兩問吧。我與幾個(gè)看過此片的朋友交流過，對(duì)是否過那樣的人生，回答幾乎一樣：不會(huì)，體驗(yàn)幾天生活是可以的。為什么呢？回答亦差不多：感動(dòng)的事情多啊，未必感動(dòng)的事就是你要效仿或接受的；城市生活慣了，吃不了那樣的苦，也受不了那樣的單調(diào)無味；這就是環(huán)境塑人，是不同文化喂養(yǎng)下所生的不同集體情結(jié)反映，人格有志嘛。
關(guān)于信仰，何以有巨大之力量？是我解釋不了的。關(guān)于觀影的感受，我很欣賞有一位朋友的 ：看了之后的感觸是，發(fā)現(xiàn)我們的生活，是在丟了西瓜撿芝麻，原來他們才是握西瓜棄芝麻（真正的生活在他們那）。我不僅欣賞，也很認(rèn)同。在我感受到的所有感受中，藏族人那渾然天成的淳樸、對(duì)命運(yùn)安排的悅納，已離我們甚遠(yuǎn)，那正是我們丟失的西瓜。卻不知，我們是如何丟失的。
他們酷似苦行僧的生活，只是我們的投射。包括那些難忍的單一枯燥、難耐的孤獨(dú)寂寞，都是我們自個(gè)內(nèi)心所感的映射，跟朝圣者的心理體驗(yàn)毫無關(guān)系。
很奇怪，在我的職業(yè)領(lǐng)域，看過成千上萬的心理咨詢與治療個(gè)案，卻未看過一列藏人。不知是他們真沒心理病，還是有而不愿接受或在別處接受心理治療？但我仿佛覺得，藏民或有信仰者，他們是沒有心理疾患的一類人。觀《岡仁波齊》的過程里，我直覺的也職業(yè)性的體驗(yàn)著，我心靈有被滋養(yǎng)的溫暖。之后的回味和反思中，對(duì)我所接觸的各類來訪者，有著更深切的理解...他們是如何漫長(zhǎng)的無意識(shí)的、被動(dòng)的或被迫地丟失、丟失著不知多少原本的自己。
人，你擁有什么很重要。或許，藏民們沒有富庶的生活，但他們擁有富庶的生命。也或許，擁有富庶生活的心理病患者，他們其痛苦的根源，正是匱乏了生命原本的東西，因?yàn)槲覀兎挪幌拢部咕懿涣爽F(xiàn)世里諸多誘人的欲望。
幾乎每個(gè)人都在追尋做你自己。卻不知有多少人真正做到了。想起現(xiàn)實(shí)中，大肆興起的各種心靈雞湯，對(duì)于焦慮緊張抑郁的人而言，或許有稍安勿躁之功效，但不能觸及根本。
《岡仁波齊》所蘊(yùn)含的奧妙令我有一種確認(rèn)，無數(shù)的尼瑪扎堆或朝圣者，他們的存在就代表著一種信仰，一種力量：對(duì)人類最原本純真善良的絕對(duì)忠誠。這樣的人的內(nèi)心如山澗泉水，清澈敞亮。
問《岡仁波齊》真有那么好嗎？真好，好到可以是療愈人心靈的精品。
后記：
文章寫完之后，我去百度了有關(guān)《岡仁波齊》的介紹，最令我欣慰的是，這部影片真就是紀(jì)實(shí)影片！摘要介紹中的一句：“ 整個(gè)影片中的人物都由非專業(yè)演員出身的當(dāng)?shù)厝吮旧鋈危娪皼]有腳本，全部真實(shí)記錄，導(dǎo)演張揚(yáng)將《岡仁波齊》定義為真實(shí)電影。” ?所以我要補(bǔ)充說：《岡仁波齊》展示的真善美，其他無與倫比。
