閨蜜告訴我，她在兩個男人之間猶豫不決，已經(jīng)決定要進(jìn)入人生的結(jié)婚生子階段，但不確定該嫁給誰。

她和其中一個男人從大學(xué)開始一起了很多年，雖然他們在感情上還很親近，但由于雙方都努力打拼的原因，經(jīng)常因工作而聚少離多。

她和另一個男人有豐富多彩的下班后生活，但在情感上不那么親密。在決定結(jié)婚之前，她從未覺得有必要在精彩和生活取舍。

根據(jù)我對她的了解，其實(shí)她的問題可以在《原生家庭生存指南》里找到答案。

作者Oliver James(奧利弗.詹姆斯）將多年研究的成果整合成書——《原生家庭生存指南》，將人生最早的6年拆解分析，為讀者展示了一個人因何變得嚴(yán)厲或和善、冷淡或黏人、病態(tài)或健康。0-6個月的主題是自體感與自我界限，理應(yīng)感受到自我價值和能力，否則可能自戀或產(chǎn)生反社會心理；0-3歲的主題是關(guān)系模式，理應(yīng)養(yǎng)成健康的依戀模式，否則可能面臨與人相處的問題；3-6歲主要涉及良心，理應(yīng)學(xué)會兼顧他人和自己，否則可能過去墨守成規(guī)或叛逆。

《原生家庭生存指南》作者是英國的Oliver James(奧利弗.詹姆斯），康潔翻譯。Oliver James(奧利弗.詹姆斯）是兒童心理醫(yī)生、關(guān)系精神分析學(xué)家、作家、記者、電視紀(jì)錄片制作人和主持人，被英國泰晤士報譽(yù)為“國民心理學(xué)家”，出版過多部有關(guān)家庭、心理學(xué)的著作。

在《原生家庭生存指南》中，作者追尋伊麗莎白二世、查爾斯王子、邁克爾.杰克遜、伍迪.艾倫、小布什等名人的成長軌跡，并參考眾多精神疾病研究、心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，剖析原生家庭帶給嬰幼兒（0-6歲）在是非觀、關(guān)系模式和自我界限等方面的決定性影響。從而幫助讀者認(rèn)識自己，改寫自己的人生劇本，更好地處理原生家庭問題，并探索出更健康的家庭教育模式。

《原生家庭生存指南》提出自我覺醒的三步：自省、不責(zé)怪、自療

自省

《原生家庭生存指南》指出內(nèi)省最重要的是：要認(rèn)識到此時此地發(fā)生的事，是過去經(jīng)歷的一種表達(dá)。從而找出自身處事方法的來源。

在閨蜜的擇偶問題上，我?guī)退隽巳齻€關(guān)鍵的內(nèi)省使她最終做出抉擇。

第一個內(nèi)省是，當(dāng)她意識到，在兩個男人之間做出選擇是建立在錯誤的思想方法之上的——真正的問題是她自己的心理，而不是他們。在無休止地比較兩個男人優(yōu)點(diǎn)中，她分散了自己的注意力，躲避了內(nèi)省。

第二個內(nèi)省是，在她相當(dāng)嚴(yán)肅的生活中，偷情是她難得的悠閑，使她活潑、好玩的放松，她過于辛苦的工作扭曲了她的愛情生活。

第三個內(nèi)省——也是最重要的，則是把另外兩個內(nèi)省和她的童年聯(lián)系在一起。偷情是為了防止自己安定下來以及生孩子，對于結(jié)婚生子，她現(xiàn)在是既渴望又害怕，因?yàn)樗慷昧烁改傅幕橐鰡栴}：他們的婚姻生活是無愛和空虛的，并以離婚告終。她在潛意識里相信，如果她結(jié)婚生子，她的生活也會變得同樣沉悶，也會以離婚告終，她偷情是為了推遲結(jié)婚。

這幾個內(nèi)省都不是只需要經(jīng)歷一次的頓悟，她反反復(fù)復(fù)思索了很多遍，才真正徹底領(lǐng)悟。但最后，她終于明白，她實(shí)際上想和求學(xué)時便一起的那個男人結(jié)婚生子，而且這個選擇不意味著她的婚姻也會像她父母的婚姻那樣不幸。

不責(zé)怪

金無足赤，人無完人。世上沒有完美的父母，包括要為人服務(wù)的我們自身。

《原生家庭生存指南》認(rèn)為，責(zé)怪意味著自己反復(fù)體驗(yàn)以往糟糕的經(jīng)歷，還未從中走出來。

宋宣和年間，芒山（現(xiàn)在的河南省永城市芒山鎮(zhèn)）有一個人因盜竊要被行刑處死，母親來和他辭別。盜賊對母親說：“我希望像兒時一樣再次吸吮母親的奶汁，死了也就沒有遺憾了。”母親哭著答應(yīng)后,把乳頭給他吮，不料盜賊卻咬斷了母親的乳頭，血流了滿地，導(dǎo)致她失血過多而死了。行刑的人說：“你為什么如此狠毒？”盜賊對行刑的人說：“我小時候，偷來一棵菜、一根柴，我的母親看見了都會對我的盜竊行為感到高興，以至于后來約束不了自己，成了慣偷，才有今天的下場。所以我怨恨她，要把她殺掉。"

當(dāng)時人聽說這件事后都說：夫語“教子嬰孩”，不虛也！ （俗話說“教育孩子要從幼兒開始”，這一點(diǎn)都不假啊！）

這是一個自我覺醒但為時已晚的故事，但其實(shí)大多數(shù)父母都會盡最大努力來照顧、教育自己的孩子，父母一方面受物質(zhì)、時代條件所限，另一方面父母不想孩子重蹈自己糟糕的經(jīng)歷，所以按照自己的理解養(yǎng)育孩子，有時會讓孩子對父母產(chǎn)生抱

怨。

但是，自我意識覺醒，也即意味著每個人也有責(zé)任去決策自己的成長。

北宋學(xué)者周敦頤有云：“蓮之出淤泥而不染，濯清漣而不妖，中通外直，不蔓不枝，香遠(yuǎn)益清，亭亭凈植，……”

2017年北京的文科高考狀元說一句話，令人深思：“現(xiàn)在的狀元都是家里好自己又很厲害的。”

他說，他出生在知識分子家庭，父母是外交官，生活在北京這樣的城市，從小視野大見的多，確實(shí)比其他孩子有更好的條件。加上從小父母給自己培養(yǎng)好的學(xué)習(xí)習(xí)慣，塑造好的性格，都是潛移默化的，因此基礎(chǔ)比較牢靠，最后就水到渠成。

多少富二代成了敗家子，而這位狀元卻是利用優(yōu)渥的條件充實(shí)自身，不得不令人反思。

《原生家庭生存指南》，希望我們了解自身成長的過程，通過自省，從傷害中走出來，吸取愛的養(yǎng)分，矯正自己，成就未來更優(yōu)秀更理想的自己。

自療

古語有云：“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚(yáng)。”這是對竇燕山教育子女經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。也是一個體現(xiàn)《原生家庭生存指南》當(dāng)中如何“自療”的故事。

竇燕山，原名竇禹鈞，五代后晉時期人，他的老家是薊州漁陽，也就是今天天津的薊縣。過去，漁陽屬古代的燕國，地處燕山一帶，因此，后人稱竇禹鈞為竇燕山。

竇燕山出身于富裕的家庭，是當(dāng)?shù)赜忻母粦簟Ｏ癞?dāng)時的大部分地主一樣，竇燕山為富不仁，以勢壓貧，有貧苦人家借他家糧食時，他是小斗出，大斗進(jìn)，小秤出，大秤進(jìn)，明瞞暗騙，昧心行事。由于他做事缺德，所以到了 ３０ 歲，還沒有子女。竇燕山也為此著急，一天晚上做夢，他死去的父親對他說：“你心術(shù)不好，心德不端，惡名張注天曹，如不痛改前非，重新做人，不僅一輩子沒有兒子，也會短命。你要趕快改過從善，大積陰德，只有這樣，才能挽回天意，改過呈祥。”

從此，竇燕山暗下決心，痛改前非，缺德的事再也不做了。

竇燕山生有五個兒子，在他的教育培養(yǎng)下，都考中進(jìn)士，成為國家棟梁。長子竇儀，授翰林學(xué)士，任禮部尚書；次子竇儼，授翰林學(xué)士，任禮部侍郎；三子竇侃，任左補(bǔ)闕；四子竇偁，任左諫議大夫，官至參知政事；五子竇僖，任起居郎。竇家五子，被稱為“竇氏五龍”。

竇燕山將五個兒子都培養(yǎng)成才，他的義風(fēng)家法，成為人們爭相效仿的榜樣。侍郎馮道賦詩一首稱贊道：“燕山竇十郎，教子以義方。靈椿一株老，仙桂五枝芳。”

一個人的出生家庭不可選擇，所受撫育不可選擇，但自我覺醒后可以對父母觀念選擇接受與否以及溝通改變。

通讀《原生家庭生存指南》，我們了解自身的成長的每一個過程 ，發(fā)現(xiàn)自身缺點(diǎn)的成因，不去責(zé)怪、抱怨，通過自省，從傷害中走出來，吸取愛的養(yǎng)分，矯正自己 。享受家庭的溫暖，成就更理想的自己，做孩子更好的父母。