愛佛僧、五煜同作《初心賦》
【愛佛僧起】
人生七情，喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲。凡七字，要括六合，義切八荒。其辭密密，其心濯濯。俯仰千古，概莫能外。《詩》至《鴟鸮》，《書》至《君奭》，周公不遇而初心冥韌；《史》至《孔傳》，其道昭昭而天下莫能容，而夫子未改其道。悲哉，道之生矣，初心既堅，雖遠“優(yōu)哉游哉，可以卒歲”之樂，奔波乎江湖，皎然兮廟堂。困痛之際，菜色敷面，其容色溫然而不怒，其言辭寬厚敦樸而無怨，其初心冥頑不侵而至誠。故世謂之圣人也。
七情者，蓋“喜樂”可人，余皆痛楚難咽。然“喜”者，莫能獨行，惟加于“驚”下方得舒快，謂之“驚喜”，人概愛之。然人之一世，孰能長喜長樂？世謂“知足常樂”，誡言而已。斯“知足常樂”之人，鮮有見者矣。況人心之大，可瞰天地，此足彼缺，何能得足？然人心之小，堪比針刺。悲歡離合，常縈心頭，睹物傷情，見月緬懷，豈非千古之常情哉。怒多，心乃塞塞；哀過，心乃戚戚；悲足，心乃悵悵；驚、恐至大，心乃瑟瑟；且夫喜樂至多，難出樂極生悲藩籬。豈人心之小，難容無色無形乎？喜樂雖常有，白駒過隙也。俗云“不如意事常八九”，至也。喜樂其少者，初心更矣。
秉初心者，北海雖賒，扶搖可接，凌云自惜，流水可慚！
余年少在學時，家遠，乃賃屋自居。至冬，大寒。乃入東家之“牛棚”，牲畜之地也。內飼大牛二，驢一。屋有小炕，可借其暖，牲溫烘托，一室如春。所忌者牛驢屎溺之味，而其皆食草者，臭尚可忍。至夜，風雪之寒呼嘯于外，牛驢之息嗤嗤于內，兼有食草蹬蹄甩尾之聲，渾若天趣。牲溺時，其聲豁然，驚入夢中。披衣而起，霜華遍地，冷月無聲。
斯時，余溺迷小說，尚未得《莊子》而觀，弗知夢碟，思之痛惜不已。惜未作《牛棚賦》，內有句云：“有草香充于鼻，有自然之聲縈于耳。昏燈其上，破卷在手，隨畜入夢，牛之夢，驢之夢，與余之夢輝映勾聯(lián)，孰知眾生融融之樂耶！？”
后母牛產犢，四蹄翻騰，草料與屎溺齊飛；左頂右撞，牛槽共土炕同倒。乃離其地。然斯事于我，無苦無樂，竟無感觸。忖其時之心，誠可嘉也，不以物喜，不以己悲，苦亦不知，樂亦無感，天然適然，平也淡也，弗如今時之易感易悲。居牛棚時，余無前途之念想，無患家室之失得，無念金帛之多寡。一片初心，皆出自然。
蓋人之所求，“大小多少”者也。權祿唯恐其不大，金帛唯恐其不多。便女乳亦求其大，弗論腦之有無，思之無所適從！
人其已忘小、少之好乎？潛云：“倚南窗以寄傲，審容膝之易安”。屋不在大，有窗則愜，賞景寄傲，無論大小。俗云：“山妻稚子家常飯，不損相思不害錢”。奢不在多，有愛則樸。嗚呼！非是身不由己，已忘初心，亦非改夢更思。心遠矣，初背矣！
世之物，惟其多、大，而襯心之虛寞，如飄云端。范文正“先天下之憂而憂”，憂至極多，弗知“何時而樂耶”？人之一世，喜、怒、哀、樂、驚、恐、悲無可避躲，悲苦驚恐雖在，無虞也。空其心，念其初，事莫不能暢也！
世有一山，孤聳天地之間，岡巒體勢，循天地之自然，潦水盡而寒潭清，煙光凝而暮山紫。山有一僧，僧其謂誰？江湖愛佛僧也。居茅廬，雖無繡闥雕甍之容光，置茶禪，而有山原盈視之豪曠。一桌一椅一山青，一杯一壺一木魚。茶好，山好，景好，飲茶之人少。時有巨富游山，興起飲茶。愛其地之幽蕩之淡暢，爽籟發(fā)而清風生，纖歌凝而白云遏，可出鬧市之新耳！出價千萬，欲得茶廬。僧曰：“客欲常住？”客云：“興起，娛情而已！”僧問：“客一人？”客答：“至親友朋，上官下民，皆來。”僧問：“來飲茶乎？賞景乎？”客答：“來求雅，一生自覺俗氣，此地真謂清潔高雅之地。”僧云：“客乃排場乎？”客笑曰：“甚矣！”僧問：“非為己心之暢？”客再笑曰：“排場愈大，人喧愈多，心愈舒暢。”
僧問：“客嗅此錢可有味？”客嗅而答：“無。”僧問：“可食乎？”客答：“亦不能吃。”僧曰：“弗食弗飲，無味之極，奈何客自覺于吾堪用？客其初心，金帛利祿，僧之初心普渡眾生。然僧不多求，心難承載矣！客忘心語，他人視為好，未必是好。喏，此山此景此茶，望而舒飲而坦，欲笑時笑，欲哭時哭，清潔自然，源于初心。去休，去休！”
客悵悵然而去！
【五煜承】
觀余少時，初心甚篤，無他，欲寡心澈矣。
至年長，纖塵蒙蒙，慚而尋初心，乃結廬自居。方寸之地，一庭一院一屋舍。三徑就荒，庭除環(huán)蕪。持長鐮以披荊兮，路迢迢以伴云；植松杖以耘籽兮，窗寂寂而攬月。
東隅一蘭，匿于荒蕪，莖細瓣凈，出龐雜而發(fā)幽香。余驚而愛之，拔雜除蕪，呵若玉璧，不二月，幽香綿遠，庭除皆馨。雖居偏隅，亦自覺得其樂也。始以愛花為雅潔。
潛云"心遠地自偏"，心向往之，非地所能絕。過一山，遇奇花，興移于庭院之思。披霜戴月，持鋤辟荒，取山南杜鵑，雖無香，色可取，花可食，枝葉虬結亦能賞玩。起而視之，根須交錯，被土，須細如發(fā)。恐其夭，即值庭隅，清泉以灌之，待守日暮，觀其仍欣欣然矣，翌晨如故，心甚喜，以為得其道矣。
后遍訪群山，不知路遙，亦不知歲，盡奇觀于吾院。一時花色杳然，花影搖月，清風生而暗香至，朝陽散而明露郗，未嘗不可與愛佛僧之茅廬相媲耶！未及數日，十九皆靡，黃葉寂寂，垂死不落。余悲其逝之速，譬如晨露。倚東籬而觀行云，攬晨昏而捫初心。峨眉遠黛，晨昏流云，皆出自然。始悟“舍”之真諦。
夫人所鐘愛，莫不欲奪之逞快，余亦然。以愛之名，奪其源，剝其本，縛于方寸之間，余之樂也，非物之樂，其真樂耶？愛之始為愛，愛之末為己也。舍始逐末，心遠自然，初背自然矣！
合結
披月推扉，四顧皆寥，唯一蘭靜幽矣！豁然攬樽，酹月臥蘭，吟《初心賦》。
