2025年3月21日? 鄭麗玲隨筆

昨天一大早，我剛踏入學(xué)校，就瞅見梓然同學(xué)在1樓操場邊張望，眼神中滿是期待。自從兒子上初中，我便習(xí)慣7:20左右到校，班上不少孩子來得同樣早。天萌掌管班級鑰匙，往常我到辦公室時，教室門已敞開。“梓然，天萌今天還沒來嗎？”我輕聲問她。

“她沒到，所以我在這兒等您。”我們一邊閑聊一邊往二樓走去，班上幾個同學(xué)興奮地朝我奔來。我打開辦公室門，從抽屜拿出備用鑰匙遞給梓然。沒過多久，梓然歸還鑰匙時，遞給我一個手工作品，便跑開了。

我定睛一看，原來是昨天閱讀理解里提到的“紙杯花朵”。拿兩個一次性紙杯，經(jīng)裁剪、粘貼等流程，做成一朵立著的紙花。梓然的這朵花，中間花蕊是黃色的，上面寫著：老師，您辛苦了！王梓然 。

剎那間，一股暖流涌上心頭。回想起這學(xué)期梓然學(xué)習(xí)態(tài)度欠佳，我嚴(yán)厲批評過她幾次，原以為孩子會疏遠(yuǎn)我，可她對我的愛從未改變 ，這份純粹的心意，真的很讓人動容。

2025年3月21日 徐新云晨記：

昨晚參加了“知書達(dá)聯(lián)”的第一期讀書會，主辦方請了樊登讀書會的主講師來分享《非暴力溝通》一書。主講師姓賴，是一位非常有活力有親和力的主講師。

首先賴?yán)蠋熃M織玩一個破冰游戲：請參會書友一個說名詞，一個說聽到這個名詞的感受，依此類推。我前面的書友說了名詞“廣場”，我腦海里第一反應(yīng)就是廣場舞，所以我就說了我當(dāng)下的感受“熱鬧”。第一位書友說的名詞是“桌子”，第二位書友接著說感受是“吃飯”，當(dāng)時我的第一反應(yīng)是“讀書”。 有點驚訝于我與那位書友竟如此不同。賴?yán)蠋熡峙e例，大家聽到名詞“雨天”時，會有什么感受？大家就七嘴八舌地議論開了：浪漫、憂愁、麻煩、清新……不同的人對同一個名詞會有各自不同的感受。賴?yán)蠋熣f，這些不同的感受來自于咱們有著不同的過往的經(jīng)驗。

接著，賴?yán)蠋煼窒砹怂窒磉@本書的原因，是因為這本書讓她受益匪淺。原先她和她的媽媽溝通是非常糟糕的，她的媽媽是一位語言暴力挺嚴(yán)重的人。比如媽媽本意是想表達(dá)“你要好好吃飯，身體很重要”，但媽媽說的話卻是“你自己都不好好吃飯，我是也不想來管你了”，而媽媽對自己說出口的傷人的話卻并不自知，并沒有覺察到自己的言語對孩子造成了傷害，卻總打著“我都是為了你好”的旗號。讀了這本書之后，她就開始改變自己，再慢慢影響媽媽，現(xiàn)在媽媽能正確說話了，能正確表達(dá)自己的女兒的關(guān)心和期待了。

造成暴力溝通的核心主要是當(dāng)一個的情緒受傷的時候，不論是我們還是對方，都是因為某一個需求沒有得到滿足。因此，我們要知道，非暴力溝通的正確做法是尋找需求，而不是發(fā)泄情緒。我們生活中經(jīng)常會有些一點就炸的話，主要有這四類：一是進(jìn)行道德評判的話，二是進(jìn)行比較的話，三是回避責(zé)任的話，四是強人所難的話。我們在溝通時，說話要見自己，見他人，要了解因表達(dá)而產(chǎn)生的影響。

然后，賴?yán)蠋煾覀兎窒砹朔潜┝贤ǖ乃牟襟E：

一是講事實。什么是講事實？事實就是客觀的描述事實，不帶自己的偏見和評價。事實是具體的，非模糊的。我們要區(qū)分清楚“事實”和“觀點”。

二是講感受。為什么我們不愛講感受？因為我們經(jīng)常是壓抑情緒的，所以我們要照顧感受。面對一件事時，人所產(chǎn)生的情緒會很多種：害怕、難過、憂傷、焦慮、擔(dān)心、著急、緊張、灰心、泄氣、震驚……情緒是沒有好壞之分的，存在即合理，都是有意義的。但我們要區(qū)別清楚“感受”和“評判”，感受往往是以“我”開頭，評判常常以“你”開頭。我們平時評判別人時，往往會用一個手指頭指著對方，其實這樣傷害自己的會更多。因為一個手指頭指著對方，但你有三個手指頭是指著自己的。

三是講需求。我們常常在對話中不講需求，是因為我們會默認(rèn)對方應(yīng)該知道我們的需求，另一方面我們也羞于提需求。因為我們在溝通時，要直接明了的說出你的需求，告訴對方，你的什么需求沒有被滿足。當(dāng)然，我們也要認(rèn)識到“需求”和“指責(zé)”的區(qū)別，需求常以“我希望”開頭，而指責(zé)和評判一樣通常是以“你”開頭的。

四是提要求。怎么提要求是合理的呢？我們要遵循兩大原則，一是講出清晰明確的請求內(nèi)容；二是正面請求，而不是命令。

俗話說：良言一句三冬暖，惡語傷人六月寒。希望我們都能學(xué)會好好說話，學(xué)會傾聽，學(xué)會觀察對方的言行，不要盲目地給對方，給自己貼上刻板印象。我們要學(xué)會說不帶鋒芒的言語，和別人，和自己，打開心門，和平相處，而不是以愛之名，給予愛的綁架。

2025年3月21日鄧錦蕓雜記：

班級說明書的妙用

當(dāng)老師，如果管不住學(xué)生，你學(xué)識再淵博，你愛生視如子，你教法多高妙，教學(xué)效果一定大打折扣。

如今老師就是一個高危職業(yè)，學(xué)生學(xué)業(yè)要減負(fù)，你多布置一點作業(yè)，都是違法；學(xué)生心理要關(guān)注，老師說重了一點話，都有不是。更不用說打罵同學(xué)，更是老師的禁忌。

有的老師在這種環(huán)境下，只能采取自保措施，對孩子少管、不管。那問題也是很大的，那這些猴一樣的孩子，頑劣無比，更會有恃無恐，作威作福，老師對他們毫無辦法，那當(dāng)老師真是一件苦不堪言的工作。

曾經(jīng)我也有一些懈怠情緒，算了吧！我都是快退休的老師，還有幾年，就這樣混吧！但現(xiàn)實是，你這樣混一天都是郁悶的，于是，自己給自己定位，即使是在課堂一天，也要不褻瀆自己的這份職業(yè)。

先給自己定位，教學(xué)成績就先放一邊吧！要想班上考得好，就要狠抓落實，有的孩子心智沒有成熟，你再講也是多的，知識的東西，有時候隨著年齡的增長，就不攻自破了。沒有必要為了自己的一點教學(xué)成績，為了老師自己的面子，壓得孩子喘氣都喘不過來。

既然把心放平了，我們就用充足的時間管理好孩子的習(xí)慣。我的方法是寫說明書。為了讓學(xué)生有時間寫，我不惜拿出課堂時間。課上，我規(guī)定課桌上不準(zhǔn)放水杯，因為一個高高的水杯放在桌子上，小孩子經(jīng)常動來動去，“啪”的一聲，水杯落地，一節(jié)課，就要在收拾殘局中掙扎。

這事已經(jīng)三番五次地強調(diào)過，依然有同學(xué)我行我素，一犯再犯，讓人頭疼不已。這段時間，只要被我發(fā)現(xiàn)了，我就讓孩子寫一篇說明書，其實說明書的寫法很簡單，就是用筆把自己要說的話寫在本子上，記流水賬也要思考呀！這個字怎么寫，那個詞怎么用，要費腦子的事，大家都不太愿意做，不做也要做，這方法真好，不是罰抄課文，有體罰之嫌；是用筆說話，你不會寫的字，可以寫拼音。

現(xiàn)在這方法最是絕妙，只要孩子寫了只言片語，我就可以用豆包拍照提取圖中文字，再讓豆包修改潤色，孩子們說不出的話，豆包幫著說了，漸漸的，同學(xué)們都覺得用筆寫文章不是難事，同時通過這一番操作，同學(xué)們在書面語言的敘述中心靜了，自我的反思能力也越來越強了。

這幾天，每天都有同學(xué)主動來寫說明書，比如被同學(xué)欺負(fù)了，比如作業(yè)忘帶了，比如上操速度慢了，都可以寫出自己的說明書，大家只要想說話，就用筆寫在紙頁上。如此一來，學(xué)生開始自我教育。不亦快哉！

2025年3月21日 謝洪霞 晨讀雜記

這幾天讀《古文觀止》容止篇，講到魏晉士人特別講究儀容儀表和風(fēng)度舉止，尤其重視精神內(nèi)在美。我發(fā)現(xiàn)了幾則很有意思的故事。

魏明帝使后弟毛曾與夏侯玄共坐，時人謂蒹葭倚玉樹。

時人目夏侯太初朗朗如日月之入懷，李安國頹唐如玉山之將崩。

? ? 嵇康身長七尺八寸，風(fēng)姿特秀。……山公曰：“嵇叔夜之為人也，巖巖若孤松之獨立；其醉也，傀俄若玉山之將崩。”

潘安仁、夏侯湛并有美容，喜同行，時人謂之連璧。

裴令公有俊容儀，脫冠冕，粗服亂頭皆好，時人以為“玉人”。見者曰：“見裴叔則，如玉山上行，光映照人。”

? ? 驃騎王武子是衛(wèi)玠之舅，俊爽有風(fēng)姿。見玠，輒嘆曰：“珠玉在側(cè)，覺我形穢！”

? ? 有人詣王太尉，遇安豐、大將軍、丞相在坐；往別屋，見季胤、平子。還，語人曰：“今日之行，觸目見琳瑯珠玉。”

? ? 王大將軍稱太尉：“處眾人中，似珠玉在瓦石間。”

? ? 發(fā)現(xiàn)沒？這幾則有一個共同處，都是把人比作玉，所謂“君子比德于玉”。

? ? 我們口語中常說“君子如玉”，在這里有最直接的表達(dá)。

? ? ? “蒹葭倚玉樹”，這也太殘酷了，以丑襯美。所以，如果自己覺得不美，千萬不要與美人同行，只會襯托得自己更丑，“珠玉在側(cè)，覺我形穢”；兩個帥哥一起走，那才是“連璧”，雙玉，養(yǎng)眼吧。

? ? 至于人長的帥，風(fēng)度氣質(zhì)佳，就算你意志消沉，就算你酩酊大醉，在別人眼中，也是“頹唐如玉山之將崩”，“傀俄若玉山之將崩”，天哪，“玉山將崩”，好看得一塌糊涂。

? ? ? 如果是一群帥哥在一起，那就叫“琳瑯珠玉”，后世所謂“琳瑯滿目”，這怎不叫人眼花繚亂，花癡病都得犯了呢？

? ? 如果帥哥被粉絲包圍，那就更“似珠玉在瓦石間”，直接是鶴立雞群了。

? ? ? 為什么用玉來比君子呢？

東漢許慎在《說文解字》中釋：“玉，石之美者，有五德。”五德是指：“潤澤以溫，仁之方也；解理自外，可以 知中，義之方也；其聲悠揚，尊以遠(yuǎn)聞，智之方也；不饒不折。勇之方也；銳廉而不技，潔之方也。”

許慎認(rèn)為玉有五德，而五德恰是君子之德。

《管子》中曰：“夫玉所貴者，九德出焉。夫玉溫潤以澤，仁也；鄰以理者，知也；堅而不蹙，義也；廉而不判，行也；鮮而不垢，潔也；折而不撓，勇也；暇適皆見，精也；茂華光澤，并通而不相陵，容也；叩之，其音清搏徹遠(yuǎn)，純而不殺，辭也；是以人主貴之，藏以為室，剖以為符端，九德出焉。”

管子認(rèn)為，君子有九德如玉，更加全面了。

? ? ? 《禮記 聘義》中，有弟子曰：“敢問君子，貴玉而踐珉者何也？為玉之寡，而珉之多。”孔子曰：“言念君子，溫其如玉，故君子貴之也；夫昔者君子比德于玉，溫潤而澤，仁也；縝密而粟，知也；廉而不判，義也；垂之如墜，禮也；叩之其聲清越以長，其終拙然，樂也；瑕不掩瑜，瑜不掩瑕，忠也；孚尹旁達(dá)，信也；氣如長虹，天也；精神見于山川，地也；圭灣特達(dá)，德也；天下莫不貴者，道也。”

? ? 好一個“言念君子，溫其如玉”,我們就知道《詩經(jīng)》中，君子修養(yǎng)自身“如切如磋，如琢如磨”，才能成就品行皆優(yōu)的真君子。

? 當(dāng)看到在微博之夜上，中國乒乓球隊派出馬龍、樊振東、王楚欽出場時，那強大的氣場令所有人震驚、歡呼，我也不禁念出一句“陌上人如玉，公子世無雙”！

守身如玉做真君子，這是一句“金玉良言”。

2025年3月21日熊鳳珍晨記一一

“得難失難:”學(xué)吟巜道德經(jīng)》的啟示

今晨鄧?yán)蠋熤v解《道德經(jīng)》時，提到一句俗語“得之易，失之易；得之難，失之難”，我立刻就想到了，現(xiàn)在我學(xué)《道德經(jīng)》官韻吟誦。現(xiàn)在書本上的工尺譜輔助，再聽鄧?yán)蠋熡们賻е鞒绯繉W(xué)幾遍，似乎就能掌握個大概。然而，這種學(xué)會只是表面的，一旦脫離譜子，就不會吟唱了，這不正是所謂的“得之易，失之易”嗎？

回想前幾年，跟著魏俊梅老師的調(diào)調(diào)學(xué)吟《道德經(jīng)》，那時沒有曲譜，只能依靠音頻學(xué)習(xí)。偏偏我的聽力不太好，學(xué)起來特別吃力。為了攻克這個難題，我用手機把每一句音頻都錄下來，再將自己的吟唱與之反復(fù)對比。每天，我至少練習(xí)50遍。雖然我沒有像一些學(xué)友那樣，在家全天播放音頻，但只要一有空閑，就會聽、會思考、會練習(xí)，整個人仿佛著了迷。81章的《道德經(jīng)》，我每天專注于一章的學(xué)習(xí)。加入了三個學(xué)習(xí)群，與學(xué)友們共同探討、互相鼓勵。終于，功夫不負(fù)有心人，我成功學(xué)會了，并且?guī)缀跄軌虮痴b吟唱。偶爾忘詞的時候，聽一遍音頻，那些記憶就能立刻被喚醒，這真真切切地應(yīng)了“得之難，失之難”這句話。

回顧這兩段不同的學(xué)習(xí)經(jīng)歷，深刻印證了“得之易，失之易；得之難，失之難”這句俗語所蘊含的哲理。學(xué)習(xí)之路從無捷徑，輕易獲取的知識往往根基不牢，唯有付出艱辛努力，歷經(jīng)磨礪，才能真正將所學(xué)化為自身的堅實本領(lǐng)，長久留存，運用自如。

書蟲走出去（14）

2025年3月21日書會關(guān)安玲札記（54）

讀《史記 孟嘗君列傳》（2）

世上總有人毀你，有人助你

孟嘗君當(dāng)齊國相的時候，他的一個姓魏的門客到薛縣去給他征收租稅，多次往返，結(jié)果沒有一次收稅回來，原來魏子借孟嘗君的名義把租稅贈給了一位賢德之人。

幾年以后，有人在齊閔王跟前毀謗孟嘗君，說孟嘗君想要造反，后來田甲劫持了齊閔王，齊閔王猜疑是孟嘗君指使的，為了避免殃禍，孟嘗君出逃了。這時魏子借給他錢的那位賢人，就到朝廷門口來給齊王上書，證明孟嘗君沒有謀反，并在宮殿門口自刎以證明孟嘗君的清白。齊閔王追問查考后知道孟嘗君的確沒有叛亂陰謀，便召回了孟嘗君。

孟嘗君保持清醒，推脫有病，回到了自己的封地養(yǎng)老，齊閔王同意了。

有人為你鋪路，有人給你挖坑，你的作為牽動了你的周圍世界，最終決定命運走向的還是你，你所做的點點滴滴，微小、謹(jǐn)慎、虛受、渾全，求仁德之事，徐徐行之，久必玄通。

2025年3月21日曾瑞云晨間隨筆56《道德經(jīng)》第十五章

（“古之善為道者，微妙玄通，深不可識。

夫不唯不可識，故強為之容；豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮其若凌釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；混兮其若濁；孰能濁，以靜之徐清？孰能安以靜之徐生？

保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。”）

古代懂得道的人是如何做到的呢？從四個方面去做“微、妙、玄、通。”鄧?yán)蠋熍e例象我認(rèn)字一個字一個字先認(rèn)起，她練毛筆字一豎一豎地練，巫娜老師教練古琴由曲變成一個音一個音練，由單音變一個個指法練。

恩師張總教練太極也是一招一式的過。

從細(xì)微之處著手，每一點都達(dá)到他人不可認(rèn)知的高度時，如何讓他人辨識呢？所以要勉強的形容它。當(dāng)達(dá)到極高境時或有極高成就，他人無法達(dá)到您的境界與成就時，我們不是成天在他人面前耀武揚威，趾高氣揚，自吹自擂、尾巴翹天上去！更應(yīng)該虛懷若谷謙虛謹(jǐn)慎受教，質(zhì)樸如未雕琢的原木，與光同塵一樣放低自己與他人打成片。

如恩師張總常教導(dǎo)我一樣，（你能干比你還能干的人大有人在，你聰明也還有比你更聰明的人，有什么可值得驕傲呢？）

如何能讓渾濁的黃河之水變得清澈見底呢？耐心安靜的等侍它的沉淀。

當(dāng)他人貶損你時，不是與之爭吵對罵，而是自己沉下心靜悄悄去努力。如刀郎被那英之人抵毀，他只是沉寂二十年之久，一旦重出江湖，即刻封神，誰又看到他在背后默默努力呢？

所以每天都是茍日新，日日新，又日新。

2025.3.21? 趙藝隨筆

我現(xiàn)在教的班級一共有53名學(xué)生，其中男生33人，女生23人 ，男生比女生多了10人。通常情況下，男生占比較多的班級，管理難度相對較大，而我們班尤其突出，有近10個男生格外調(diào)皮搗蛋，著實讓人頭疼。

這學(xué)期開學(xué)起，我便帶領(lǐng)孩子們誦讀《弟子規(guī)》，希望傳統(tǒng)經(jīng)典的智慧能潛移默化地影響他們的言行。今天，一個女生跑來向我告狀：“老師，王紹游卡住我的脖子。”我隨即詢問王紹游：“你卡她脖子了嗎？”他想都沒想，直接回答：“沒有。”我引導(dǎo)全班同學(xué)一起念：“凡出言……”孩子們整齊回應(yīng)：“信為先。”我緊緊盯著他，嚴(yán)肅地再次問道：“我再問一遍，到底卡她脖子了嗎？”這回，他低下頭，小聲承認(rèn)：“卡了。”

我把他叫到跟前，耐心地說：“要是我一開始問，你就如實回答，那我簡單說說你就好了，只要以后不再犯就行。但剛才老師問你時，你沒說實話，撒了謊。《弟子規(guī)》里講‘凡出言，信為先’，就因為你卡了同學(xué)脖子，還撒了謊，必須接受相應(yīng)的教育。”說完，我用小竹板輕輕拍了幾下他的手心，然后面向全體同學(xué)強調(diào)：“孩子們，一定要牢牢記住‘凡出言，信為先’，誠實是最重要的。 ”

一波未平一波又起，這邊剛處理完，又有孩子過來反映：“老師，曾圣翔打我的頭，好痛。”我詢問曾圣翔事情緣由，他委屈巴巴地解釋是王灝然指使他干的，還說如果不照做，王灝然就會和他絕交。我聽后，便問他們還記得《弟子規(guī)》里“事非宜，勿輕諾，茍輕諾，進(jìn)退錯”這句話嗎 ，引導(dǎo)他們思考隨意答應(yīng)做不好的事情是不對的。