我了解的修行

——年生

從前，我認為修行，是高深莫測，是傲視世間，是行住坐臥都與眾不同，是有常人難以跨越的本領。可是后來，隨著修行的時日增長，我發現，我錯了，從一開始入門就錯了。

修行，不是特立獨行，是用平等心對待任何人、事、物。這不是圓滑，而是圓融。

我們常常講，誦經念佛做佛事，以為這就是修為，以為這就是精進。如果這樣說，其實也是對的，誦經念佛做佛事的確有不可思議的功德利益。但歸根結底，這不是考量修為的依據。

前段時間，我接觸過一個修行的人。他誦經、念佛異常精進，佛事法會積極參加，做義工，做志愿者，里里外外張羅，一場法會下來，累的回家倒頭就睡。在外人看來，他是修行很好的人，有一定修為的人，大家都尊敬他，隨喜贊嘆他。

然而在生活里，那個大家認為有修為的人，卻常常與人發生口角，爭辯的面紅耳赤。在家里，指責這個做的不好，指責那個做的不好，唯獨他是有修為的人，自己說的，就是利益他人的事，大家都應該依他的論述，來說話行事。經常以一種傲人的口吻對待他人，時間久了，跟他來往的人越來越少，真正成了一個“與眾不同”的人。

佛說八萬四千法門，哪種法門都好，哪種法門都殊勝，殊途同歸。我們誦經念佛，是利益眾生的事，利益他人的事，并不是搞特殊的事，并不是執著于這種方式，不能住在這種相里，而是從這種方式里，悟道，明理，覺悟。

世間法亦是佛法。我們在家居士，生活在世間，暫時無法脫離，就應該以精進念佛的狀態，精進做人。能給周邊人帶來真正利益的人，才是有真修為的人。從小事做起，孝養父母，尊重師長，善待朋友，以德服人。

中國的傳統文化，講究德才兼備，有德有才才是大丈夫，有才無德也是枉然。

何為恒順眾生？顯然，順，不是激化。用包容的心態對待與你有相反論調的人，他說好，你就答好，他說不好，你就點頭稱是。他住在好與壞的相里，我們不能。佛門中沒有好與壞，沒有對與錯，只有因果。《金剛經》上講，“凡所有相，皆是虛妄”他說好與不好，我們都不放在心上，并不是敷衍他，而是我們從心里明白，這都是假相，不必執著。

與任何人都能融洽相處，都能以德服人，這才是真修行。以德服人的人，并沒有高高在上，他們常常平凡的不能再平凡，常常是一個大家都覺得不起眼的人。一個人的穿著長相，并不代表一個人的德行，不要有分別心。正所謂，大道無形。

修行，是為了利益眾生，是為了給他人帶來歡喜，若我們的言行，讓他人生了煩惱心，便是我們錯了，應該及時懺悔。南無阿彌陀佛。

以上言語皆是個人觀點，若有不當之處，我自當懺悔，內心改過。

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