作為一個老師，尤其是一個取得了二級心理咨詢師證書的老師，總覺得對于教育一一包括家庭教育一一是比較在行的，因為我讀過很多這類相關的書籍，比如孫云曉老師的《不是孩子的問題》，阿德勒的《兒童的人格教育》等等。但是讀完喜喜的《新父母孕育新世界》，我卻發現，自己心中的家庭教育觀，實在是太淺薄了！
在孫云曉老師為本書所寫的序言中，談到我們需要倡導新的家庭教育觀，其中至少包括五個方面:一是新的家庭觀，需要捍衛家庭;二是新的兒童觀，需要尊重兒童的權利;三是新的教育觀，需要生活教育;四是新的代際關系觀，需要與孩子一起成長，甚至應該向孩子學習;五是新的文化觀，需要將中外優秀文化融會貫通，提高文化自信。新家庭教育發展的主要目標則是努力實現倡導科學、呼喚真愛、捍衛家庭、崇尚尊重、共同成長、平衡和諧、積極陽光、親近自然、家校互助、文化自信等十大愿景。這十大愿景成為了我心中最美好的憧憬。
我開始沉下心來潛入書中認真閱讀。正如孫云曉老師所說，這本書像詩歌，也像宣言，像哲思，也像吶喊。它告訴世人，新父母孕育的不僅是一代新人，還是一個世界，因為只有孩子具有新的素質和不斷創新的能力，這世界才會具有新的模樣，新的境界。
? ? 一、賜時光以光一一新家庭敘事
接觸新教育之后，我對敘事有了更深刻的理解。敘事，是由事實和符號組成故事。從教育的角度來看，故事本身將知識置于背景之中，把被割裂的知識融合為一個整體，從而起到了潤物無聲的良好作用。
之前我一直堅持寫教育敘事，卻從來沒有想到可以寫家庭敘事。喜喜說，從家庭的角度來看，故事本身是復活家庭成員，那些在家庭現場中離開的人，無論是空間上的暫別，還是時間上的永別，都通過故事的復述，重歸家庭。在敘事這種個性化的表述過程中，知識具有了生命的溫度，生活在敘事中被反思和重構，生命成為接近永恒的存在。父母通過敘事可以反思家庭對人的滋養與傷害，重現人生被日常煩瑣生活不斷切割乃至消解的意義，在精神層面上重新建構家庭。
在現代這個社會，家庭中的父親或者母親，由于工作繁忙，經常缺席。即使父親或者母親在家里，要么忙于工作，要么低頭玩手機，很難有真正意義上的陪伴。這種情感上的隔離，通過敘事可以得到彌合。
敘事是一種選編，一種叩問，一種梳理，一種統一，一種反思，一種融合，一種編織。最終，家庭中的每一個生命，都通過敘事緊密編織在一起。有了編織，家庭中的生命才能賜予時光以光芒。
二、點亮精神生命的燈塔一一原家庭的燈塔效應
在這個世界上，每一個生命從家庭中走來，都接受了家庭給予的滋養，同時也接受了家庭給予的傷害。世間從來不存在完美的父母，也從來不存在完美的家庭。不管哪一個時代，原生家庭創傷永遠存在。真實存在的“原生家庭創傷”發生之后，最后形成的結局有兩種可能:一種是作為傷者的子女倒下了，一輩子躺在創傷之上，把一生中的任何不幸都追根溯源推到原生家庭創傷那里;另外一種可能是子女因為自身受過創傷，所以不斷自我療愈，這個過程就是不斷把創傷化作動力、不斷自我成長的過程。
正因為沒有任何人是完美的，父母才敢于自我挑戰，正因為父母的自我挑戰，他們才會成為孩子心中的榜樣。父母一次次挑戰自我的行動，就是在樹立著家庭教育最美好的精神榜樣，這樣的元家庭通過精神榜樣，為后代樹立起一座精神的燈塔。原家庭作為燈塔，在時光中形成的類似情形就是一種燈塔效應，也就是說，當一個元家庭真正建立之后，晚輩將會通過長輩的精神效應，繼續著比家風、家訓更為鮮活立體的精神傳承。
三、從新家庭到新家族的嬗變一一一種基于人本主義的家族重構
新中國成立后，傳統的家庭結構幾乎被徹底粉碎，以數代人共居一處、子孫滿堂為特征的大家庭，迅速轉變成以一對夫妻和未成年或未婚子女組成的核心家庭。家庭的結構在改變，家族也逐漸被人們忽視、淡忘。
物質越來越繁榮，現代人反而越來越焦躁，在這樣的背景下，特別需要家族的重新回歸。通過對家族新的定義、新的建構，協助現代中國人更好更快的找到自身存在的價值感、意義感、使命感和存在感。
當強烈的使命感促使一個人做出過人的努力，在事務上取得超出一般人的成績，他會強烈感受到自身的存在，認為自己有著確鑿無疑的價值和意義。隨著為了那個使命所作的努力的增多，他的存在感會越來越強，幸福感也會一直豐沛，這樣的人所組建的家庭，需要用敘事去傳播其精神。這樣由個體組成的家庭敘事，是既尊重個體生命價值，又兼具集體主義色彩的生命故事。這讓它不僅在家庭內部流傳，還超越時空，吸引匯聚著一代又一代人，從而形成了我們今天所需要倡導的新家族。
四、智慧愛繪制同心圓一一新家庭教育的三組關鍵詞
1、概念和概念組
概念的特性就是極強的排他性，只有排除所有他者，才能確定獨特的自身。而概念組指在概念上越是對立的雙方或多方，在生活之中彼此聯系越是緊密，現實之中是一體的兩面。概念組是對概念的組合，在整合中才能形成認識中的正解。所以我們在理解每一個概念的時候都要牢記它的對立面，比如父母和孩子是兩個不同的概念，但兩者也是一體，在孩子出生之前，父母并不是父母，而是普通的男女青年。每個人做父母的時間都和孩子的年齡一樣。因此父母不必因為自己是成人，而盛氣凌人的覺得自己什么都懂，其實恰恰在身為父母的這一點上，他們從未經歷過。
2、從平庸之惡到智慧愛
真正的愛，本來就與智慧一體，就和勇氣為伴，就以慈悲為魂。可是今天現實生活中，卻有無數惡都打著愛的旗號:在學校里，愛會成為教師“我都是為了你好”的控制手段;在家庭里，愛會成為父母“你想怎樣就怎樣”的無底線寵溺。因此，愛不是教育的底色，智慧愛才是教育的底色，只有智慧愛，才準確的指向尊重、平等等一切教育之根本。
3、從階梯到同心圓
一個完整意義上的人，應是一個同心圓。圓心，是個人。外環依次是家庭，機構(團隊)，國家(民族)，人類，天地，宇宙。缺少外環的周遭之大，會導致整體之小;缺少圓心的個人之實，則導致整體之空。一個人的成長，都必將遵循著這樣一種同心圓的循序漸進的關系，而且在關系與關系之間，不是彼此相切，而是逐步擴大。因為外環越來越大，因此，縱然內核大小始終未變，個人所占的比重也相對而言越來越小，一個人的成長也正意味著對自己個體的得失考慮的越來越少。
五、中國兒童精神一一新家庭教育的兒童視角
今天，我們可以把中國兒童精神更為詳盡清晰的定義為三個詞的組合:自由、自律、自信。三者之間是遞進關系。
自由是基礎。父母只有懂得孩子的成長是以自由為基礎的，才會對孩子放手。孩子只有在擁有選擇的機會中長大，才能學會自己面對錯綜復雜的世界，才有可能在成長中真正讓父母省心，放心。
自律是手段。規矩從外部而來，就是壓制;規矩從內心建立，就是自律。父母遇事與孩子協商應該成為常態，父母只有把孩子當平等的人對待，讓孩子擁有參與和決定自己事情的權利，孩子才會逐漸形成自律。父母不放手，孩子就算再遵守規矩，也只是外部力量的他律，而不是自我教育所需要的自律。
自新是目的。自新，除了自強不息，日有新德，還包括自我創新。父母要鼓勵孩子多嘗試，要允許孩子犯錯，要激發孩子更多的興趣，鼓勵孩子挑戰難題，激勵孩子挑戰自我。
兒童精神，就是以創造精神生命的存在，為人生的根本方向。
六、重筑新時代的精神家園一一新家庭教育觀
新家庭教育，既是新時代之下的家庭教育，也是新教育實驗關于家庭教育的思考。
新家庭教育觀包括九個方面。
新家庭觀，以精神紐帶超越血緣聯系，使家庭成為精神家園。真正的親情，并非血緣的簡單聯系，而是某種精神的共鳴與傳承，是一群常年廝守的人，以類似的人生觀、價值觀面對世界，發現并實現自我，從而產生的一種休戚與共、深刻而持久的情感。
新生命觀，以物質存在彰顯本質意義，以精神創造超越物質存在。
新生活觀，以幸福為宗旨，點亮自己，同時照亮他人。
新育人觀，以自我挑戰為路徑，人是一個同心圓。
新兒童觀，以平等為基石，解放父母和孩子。新親子觀，以兒童為師，不斷叩問本源而共同成長。新文化觀，以個性整合取舍中外文化，重建自信。新科學觀，讓科學成為新父母的鋼筋鐵骨。新發展觀，以激活當下擁抱未來，讓家庭超越時空延續。
新家庭教育觀，也只有在一個又一個家庭的踐行之中，在一個又一個觀點的矯正之中，才會逐漸的誕生;新的家庭，就在新父母這樣的努力中，不斷的呈現;新的世界，就在我們堅持的共同行動中，從藍圖逐漸成為現實。
七、生命是教育之根一一新生命教育的價值
一般意義上的生命教育，指的是關于生命的教育，即通過關注生命中的重大問題，幫助人們認識自我，理解生命的本質和意義，從而尊重他人生命的價值，創造自我生命的價值。
對個體而言，只有生命教育，才能把碎片化的知識，統領融合為智識，才能真正實現生命的超越。對生活而言，只有生命教育，才能彌合后現代對生命的消解，才能創造幸福完整的教育生活。對人類而言，只有生命教育，才能恢復對生命的敬畏，才能創造存在的價值，才能真正擁有未來。對教育而言，只有生命教育，才能立足當下重現教育本義，才能朝向未知激發無窮潛力。
八、藝術讓人成為人一一藝術教育和藝術思維
我們主張的藝術教育，是狹義的藝術教育與廣義的藝術教育的結合。我們還需要跳出藝術教育作為教育分類之一的窠臼，回歸教育的本質和藝術的特質，完全從人的需求出發而思考。此時我們不難發現，要想實現人之為人的存在，藝術不可或缺:生活得幸福完整，本身是一種生活的藝術;生命超越時空的限制，在生存的此刻獲得永恒的價值與意義，是一種存在的藝術。
藝術教育最重要的功能，是作為一種精神體操，訓練出藝術思維。因此，在家庭教育中，藝術教育應該被特別重視，不僅應成為教育的手段之一，還應該成為家庭日常生活中不可或缺的重要組成部分。對家庭而言，藝術教育是日常生活的詩意化，也是道德教育的愉悅化。
九、尊崇人性向往美好的本能一一道德教育的困境
用自己所倡導的明星進行教育，其實就是借明星踐行實施的價值觀，進行家庭教育中人生觀、世界觀、價值觀等根本問題的探討與教育。這，也就是德育。所謂德育，不過是希望實現人格的不斷自我塑造。德育之所以難以實施，是因為道德人格的成長，有一個永恒的困境:人心就像一個漏斗，凡是由外而內的灌輸，永遠不可能抵達內心深處。如雅斯貝爾斯在《什么是教育》中所叮嚀的:“人，只能自己改變自身，并以自身的改變來喚醒他人。但在這一過程中，如有絲毫的強迫之感，那效果就喪失殆盡。
每個人內心都有向往美好的本能，尊重這一人性本能，從用明星教孩子發展到幫孩子選擇明星的過程，就是引導孩子尋找自己的人生楷模的過程，這也是德育的輕松做法。
十、轉機蘊含在危機之中一一后喻時代新家庭教育的重點、痛點和拐點
后喻時代，指晚輩向長輩傳授，長輩向晚輩學習的時代。文化反哺，是后喻時代的最基本特征。
后喻時代，家庭教育的重點是教育的方法一一智慧愛。對兒童來說，重要的事是教給孩子手段一一自律。一個孩子一旦學會了自律，也就是搭建了成長的天梯。重點無法實現，就會變成痛點。后喻時代的家庭教育中，痛點是父母的智慧愛和孩子的自律，人人聽起來點頭贊賞，卻又人人難以做到，究其原因，在于缺少平等意識，簡單的說，大人根本沒把孩子當人看。父母和孩子雙方的對峙，肯定會造成沖突。越激烈的沖突，就越可能形成拐點。轉折一般分為兩種，一是向好轉折，一是向壞轉折。家庭教育出現拐點的時候，首先要堅定對生命的根本信任，其次要以智慧愛開展有品質的家庭教育。
要想贏在轉折點，我們需要做一件事，就是重塑精神生活。重塑精神生活有很多種方法，影視共賞，圖書共讀，打造儀式是三種常見方法。
十一、父母孩子一樣大一一新父母何為
父母孩子一樣大，認清這一點，承認自己并不比孩子高明，不僅有助于教出平等進取的好孩子，還能跟著自己的孩子重返童年，額外獲得一份童年的純真喜悅，更能借此再次成長，成為更好的自己，這才是為人父母的最大收獲。
父母孩子一樣大，意味著精神上的絕對平等。如果父母能夠無限相信自身和孩子的潛力，能夠讓自身歸零重新開始，那么撫育孩子的過程，就不再是為不可琢磨的明天而焦慮的過程，而是彼此相依、共同成長的幸福歷程。
父母應給孩子樂觀，給孩子夢想，給孩子信任，給孩子尊重，給孩子熱情，給孩子自由，給孩子榜樣，給孩子勇氣，給孩子關心，給孩子空閑，給孩子陪伴。
十二、四季都有花兒綻放一一新家庭教育的時間與技巧
對家庭教育，很多父母都說自己沒有時間。但是，最重要的事，總是有時間的，沒有人聽說過，有誰是因為一直忙到沒有時間吃飯而餓死。要想家教有時間，父母應該牢記幾條原則:第一，家庭教育和學校教育的任務并不相同，應該做的事也不相同。家庭教育更側重人格塑造、習慣養成，學校教育更側重知識傳授、精確訓練。第二，不需要另外找一段時間來開展家庭教育，而需要多一點教育智慧，把生活變成教育，把家庭生活變成家庭教育。
十三、在共讀的心橋上一一從親子共讀到全球共讀
閱讀不是為了讀書閱讀，是為了成人。形成了閱讀能力，就等于擁有了自學能力，就能夠在瞬息萬變的信息時代，擁有立于不敗之地的法寶。
從懵懂無知成長為善于求知，需要經歷三個階段。一是低級階段，重在激發興趣，讓人愛上閱讀，這一階段的閱讀特點就是強調娛樂性、趣味性。挑選圖書時一定要盡量多地投其所好，對方喜歡什么就盡量給對方提供什么，讓對方覺得讀書是有趣的，激發起內在的動力。二是中級階段，重在提高數量，讓人養成習慣。挑選書時要注意從圖多漸漸變成字多，注意圖書內容的輕松、流暢、易懂，讓對方覺得讀書是輕松的，可以圇吞棗。不要強求閱讀中字詞句如何規范，要重視養成在生活中不斷發現問題、有了問題找出解決的習慣。三是高級階段，重在加強質量，讓人訓練思維。挑選圖書時，務必注意經典性，注意離開閱讀舒適區，提高閱讀能力。從具體方法上，要注意圖書的分主題閱讀(即圍繞一個主題閱讀多本圖書)、深度探討(即圍繞一本圖書進行深入交流)。
讀書有三種境界:生存，生活，享受。生存對應著實用型的閱讀，是為了吃飽飯，能夠在大千世界找到立足之地;生活對應著功利型的閱讀，是為了吃好飯，能夠豐衣足食;享受對應的超越型的閱讀，是進入了純粹的精神層面的自我滿足。
親子共讀是最簡便的家庭教育，師生共讀是最高效的教學工具，家校共讀是最實用的共建平臺，團隊共讀是最深入的合作試煉，網絡共讀是最自由的靈魂碰撞，城鄉共讀是最平等的精神互助，全民共讀是最根本的民族精神，全球共讀是最美好的平和世界。
十四、家校雙極激活教育磁場一一家校共育的理論與方法
學校在家校共育的行動中起主導作用。但是，只站在學校一方立場上的家校失育工作，注定了失敗。家校共育工作之所以啟動容易、堅持困難，是因為許多學校都一致認為，家校共育是家庭對學校的配合工作。
家校共育是信息時代教育發展的必然選擇;是穩步推動文明進程的最佳動力;是促進社會和諧的可靠抓手;是發揮“燈塔效應”，實現家庭向家族升華的最佳助手;是中國教育實現彎道超車的有力武器;是提升學校教育品質、實現教育公平的重要基石;是實現教育共同體中多方完整幸福的最好平臺。
家校共育的原則有六個:一，牢記目標的一致性，讓家校成為齊心協力的教育伙伴;二，確保地位的平等性，讓家校確保邊界又彼此尊重;三，實現合作的開放性，讓家校不斷匯聚更多力量;四，探索方法的多樣性，讓家校雙方輕松前行;五，堅持行動的長期性，讓家校工作張弛有度，滴水穿石;六，達到效果的互補性，讓家校共育實現1+1>2的效果，更讓教育生活因為完整而幸福。
十五、教育創造未來
教育的未來，就是人類的未來。
現實世界里，要想人們真正認識到“兒童是人”，還需要更加漫長的努力，但是為了兒童的幸福，我們別無選擇。兒童是人，是獨立的生命，兒童不是成人的附屬品，童年不是人生的預備期。兒童的幸福并不亞于成人的幸福，兒童的人生和成人一樣都處于正在進行時。
我們呼吁，不是呼吁人們給予兒童幸福，而是呼吁人們積極協助兒童，使他們擁有創造幸福的能力。兒童一旦有了對幸福的向往，有了創造幸福的能力，就必然擁有幸福的人生。我們如此將兒童視為神靈一般，不僅因為兒童是我們生命的延續，同時也因為兒童就是未來。
為了這個美好的未來，所有的新父母都應該不懈的努力。
讀完喜喜老師的《新父母孕育新世界》這本書，我受到了極大的震撼。作為一名老師，我深知要把學生當成人一樣去尊重。但是作為一名父母，我卻沒有把孩子當成人一樣去尊重的意識。我一直覺得自己對孩子嚴格要求是為了孩子好，現在他們吃點苦，長大以后就可以少吃點苦。但是我忘了，兒童，其實和成人一樣，他們也有自己的生命，也有自己的幸福，任何一個父母，都沒有權利去剝奪孩子的幸福，更沒有權利提前結束孩子的童年。
是的，我應該改造自己，改造我的家庭，構建新的家庭觀，才能構建新的親子關系。
