? ? ? ?一說(shuō)起涪陵，我立刻想到烏江牌涪陵榨菜，經(jīng)常在超市逛到。前幾天，我進(jìn)一步的從央視認(rèn)識(shí)到重慶涪陵，它坐落著中國(guó)首個(gè)大型頁(yè)巖氣田。頁(yè)巖氣，是蘊(yùn)藏于頁(yè)巖層中的一種清潔、高效的能源資源。這是新時(shí)代的涪陵，涪陵頁(yè)巖氣田將帶著更多人的希望，向前發(fā)展。現(xiàn)在從一位美國(guó)作者何偉的視角了解這座小城。他筆下的涪陵已經(jīng)不再，現(xiàn)在這座城市面貌已煥然一新。但是，我相信它所具有的豪爽、堅(jiān)韌和好客的特質(zhì)依然持續(xù)著。
? ? ? ?作者曾于1996年至1998年以“和平者”志愿者的身份在涪陵支教，這期間他一直很用心的融入當(dāng)?shù)厣睿P(guān)注當(dāng)?shù)氐钠胀ㄈ耍恨r(nóng)民、流動(dòng)人口和小創(chuàng)業(yè)者，理解他行走過(guò)的這座小城。這本書(shū)道出他對(duì)這地方的觀察和記錄，雖然只是一小段特定時(shí)期內(nèi)的一個(gè)地方，但卻是一個(gè)時(shí)代的縮影，折射出當(dāng)時(shí)國(guó)家的狀況和民眾的性格特點(diǎn)；它猶如一面鏡子，照出我們平時(shí)忽略的成長(zhǎng)之地。當(dāng)我們?cè)谧约旱某鞘写镁昧耍X(jué)得自己生活的地方很普通，無(wú)任何新奇感，因而失去了對(duì)它的觀察。當(dāng)大家忙忙碌碌的為工作、家庭奔波時(shí)，不妨停一停，去感受當(dāng)下城市的味道，甚至去讀懂它。
? ? ? ? 當(dāng)你去涪陵旅游時(shí)，也許會(huì)想是什么樣的歷史促成了現(xiàn)在的這座城，這土地又是怎樣改變了人。何偉在文中說(shuō)：“中國(guó)人對(duì)待自然環(huán)境的態(tài)度與外國(guó)人截然不同。當(dāng)我看到那些呈梯狀的小山包，注意的是人如何改變土地，把它變成了綴滿(mǎn)令人炫目的石階的水稻梯田；而中國(guó)人看到的是人，關(guān)注的是土地怎樣改變了人。”確實(shí)，那個(gè)年代大家還在為解決溫飽的問(wèn)題而煩惱，人們沒(méi)有心思去欣賞周?chē)囊磺校幌胫衲耆绾文苡懈玫呢S收。如今，人們過(guò)上小康生活，提升了馬斯洛需求層次，更能去感受生活。他們可以去欣賞桃花、櫻花、金黃的麥田等一切美好事物，拍個(gè)靚麗的照片，增強(qiáng)自己對(duì)生活的愉悅感。我想現(xiàn)在的涪陵人民也會(huì)沿著烏江一邊漫步一邊想著我們?cè)鯓痈淖兞诉@座城。
? ? ? ?作者一直在聆聽(tīng)涪陵的各種聲音：摩托車(chē)轟鳴聲、車(chē)船喇叭聲、建筑工地噪聲、涪陵的歷史和文化聲、小鎮(zhèn)上為生計(jì)奔波的老百姓心聲、想改變命運(yùn)的學(xué)生之聲等等。這些聲音各有各的風(fēng)味，但都代表了當(dāng)時(shí)的社會(huì)特性。特別是學(xué)生的心聲，作者從他們的日記中去了解他們內(nèi)心的真正想法，比如他們說(shuō)出東西方的文化差別，比如對(duì)中國(guó)當(dāng)時(shí)實(shí)行改革開(kāi)放政策時(shí)提出維護(hù)公共秩序的建議，比如他們父母在最艱難年代經(jīng)歷過(guò)的事情對(duì)他們成長(zhǎng)的影響；比如他們說(shuō)出大學(xué)開(kāi)展軍訓(xùn)活動(dòng)的真正原因。從這些聲音，作者可以帶著空間和時(shí)間感去冷靜的看待這些事件，也讓我們能從他的文字真正了解到當(dāng)時(shí)的歷史。
? ? ? ? ?涪陵是一個(gè)腿的城市——棒棒軍青筋畢現(xiàn)的腿，老人們佝僂如弓的腿，年輕小姐們細(xì)如柳枝的腿。爬坡上坎，你得留神的是腳下的石階；低下頭，你就能看見(jiàn)走在前面的一雙腿。例如，當(dāng)?shù)氐奈幕?hào)-棒棒軍是一種群體活動(dòng)，憑著自己的雙肩干活糊口。隨著經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，這些也基本消失。但是曾經(jīng)的棒棒軍體現(xiàn)著這座城的堅(jiān)韌精神和百姓的積極生活態(tài)度。所以作者在這兩年的生活中，也利用自己的雙腳，經(jīng)常跑步，在跑的過(guò)程中了解農(nóng)耕模式、認(rèn)知山脈的輪廓和漸漸讀懂各種宣傳標(biāo)語(yǔ)，在奔跑的路上感受人類(lèi)世代以來(lái)和土地相互較勁的過(guò)程。如今，越來(lái)越多人去重慶旅游，不僅是品嘗當(dāng)?shù)氐拿朗常嗟氖侨ジ惺苓@座獨(dú)特魅力的山城，整個(gè)城市建設(shè)在江邊的山體之上，依山傍水，充滿(mǎn)了靈氣。
? ? ? ? 當(dāng)時(shí)，作者就認(rèn)識(shí)到大多數(shù)涪陵人的自我認(rèn)識(shí)是取決于別人對(duì)你的認(rèn)知。他說(shuō)：“儒學(xué)的目的跟這個(gè)不謀而合，它嚴(yán)格地根據(jù)她與身邊每一個(gè)人的關(guān)系來(lái)定位她的角色：她是這個(gè)人的女兒、那個(gè)人的妻子，同時(shí)又是另一個(gè)人的母親，每一個(gè)角色都有具體的責(zé)任義務(wù)。這對(duì)于維護(hù)社會(huì)和諧相當(dāng)有用，但這樣的和諧一旦打破，她就喪失了自我身份認(rèn)同，因而很難再把那些東西聚合起來(lái)。”他希望中國(guó)人將個(gè)人的身份認(rèn)同建立在既定的價(jià)值體系之上，而不管別人怎么看待。特別在這個(gè)浮躁的社會(huì)，我們更需經(jīng)常內(nèi)省，傾聽(tīng)和觀察自己和身邊的人、事，相信你的自覺(jué)本能，好好了解自己。現(xiàn)在很流行的斷舍離也是一種覺(jué)察手段，通過(guò)斷舍離去思考當(dāng)初做出決定的初衷、后果和影響，最終讓自己達(dá)到輕松自在的狀態(tài)。
? ? ? ? 不管何偉在這兩年遇到好的還是不好的事情，他依然熱愛(ài)涪陵，因?yàn)槟抢锸且粋€(gè)充滿(mǎn)了人性的地方，既閃耀著光彩，又點(diǎn)綴著瑕疵，而這樣的城市注定總是有魅力的。
