? ? ? ?文化者，中華之血脈，民族之靈魂；國家之脊梁，民心之向背。上下縱橫五千載，朝代更迭，黎庶變遷，雖戰火紛繁，城郭動邊界，滄海化桑田，然北亡南渡，東危西往，同而兼并，異而同化，前逢永嘉之亂，后遇崖山之危，但存一息，必枯木逢春，皆緣文化之根，文化之脈，文化之魂。? ?
?? ? ?文化之根，非一日之成。根之愈深，枝之愈茂；植之愈久，矗之愈堅。盤古女媧，神之肇始；伏羲軒轅，史之啟元。孔子孟子，儒之圣賢；老子莊子，道之法尊；釋迦牟尼，佛之頭陀。仰觀天文，俯察地理，集乾坤于指掌，納萬物于陰陽。日晷雖短，可測春秋之數；五行雖簡，能解生克之緣。文字未萌，結繩以記其事；存疑未卜，龜蓍以顯其兆。以今觀古，看似易，實則難。非圣賢不可洞察纖細，化繁為簡；非大德不能指劃九州，化危為安。巧奪天地造化，開權洞見精微，以啟文化之根。? ? ?
? ? ? 文化之脈，非一朝之承。自堯舜始，敬賢使能，心懷兆民，禪讓相繼；逮夏傳子，家為天下；桀行亂政，不修仁德，商湯代之；紂王無道，近讒遠賢，武王伐之；幽王為博美人一笑，輕燃峰火，失信于諸侯，犬戎戮之。由此而觀，執政者以民為本，執仁厚俗，江山社稷世代可保；反之，山河傾覆，九州易主，僅在朝夕。世代更替，保民為宗，以承文化之脈。
? ? ??文化之魂，非一夕之鑄。?形而下者為根，形而上者為魂。視之不見，聽之不聞。百姓日用而不知，世事更迭而猶存。何則？此魂非附一物，亦非著一人。臥冰求鯉，戲彩娛親，可稱至孝；周公吐哺，三顧茅廬，可謂敬賢；鞠躬盡瘁，精忠報國，可謂至忠；張良拾履，程門立雪，可稱尊師；豫讓之死，田橫之亡，可稱忠義。圣人畢其功，凡人竭其力，以鑄文化之魂。
? ? ? 央央華夏，枝繁葉茂，地大物博，加之文化綿延，燦若星河，時有世之肖小常懷覬覦之心。自古而今，或逼之以戰，或干之以政，或亂之以鹽鐵，亦或盅之以民。俗語：欲亡其國者，必去其史。何為史？誠五千余載凝之于血，化之于心，融之于情，無可再生之文化之根，文化之脈，文化之魂。?
? ? ? ?遠者，戎夷蠻狄，或偶得天時以做大，伺機逞武力入侵中原。雖獲主宰，然無文化以根基，長于謀利，拙于謀政，難于長久，其來雖速，其去也必速，終被雄主以文化而兼并；近者，島國覬覦中華之心不死，挑以戰火，侵我疆土，奴我黎民，燒殺掠奪，惡行昭著，罄竹難書，以蛇之口腹，欲吞九州之象，以學我文化之余僥幸得存，不思跪乳，反侵我文化之宗，焉有喧賓奪主之理？終陷于華夏難于自拔，其必降。
? ? ? ?適逢中華之盛世，雖大開戶牖以迎八方賓客，亦須早備獵槍以防犬牙豺狼。緣何？中華之文化雖海納百川，明若朗星，兼容并化，與外來文化交錯相蕩，然必萃取有益之精華以滋根脈，謹防無益之遺毒以染靈魂。
? ? ? ?縱觀而下，文化之于國家，得之則昌，失之則亡。安于文化者，其政也興；危于文化者，其政也亡。何則？未見枝壯于纖細之根，未見葉茂于萎靡之脈。文化之安危，實社稷之存亡。文化施于政，則氣正風清；文化治于軍，則戰無不勝；文化惠于民，則國泰民安；文化興于教，則去偽存真。若家有文化之風，庠有文化之教，世有文化之行，雖無成于管仲之才，亦無陷于盜跖之害。
? ? ? 歷史如樹，文化如藤。樹之高者藤必茂，藤之茂者國必安。深浸文化，筑夢而行。
