《鬼子來了》作為一部在國內(nèi)被禁而且算的上一部老片子的電影，我在看它之前，要找到一個比較清晰又有字幕的版本，著實費了一番力氣。《鬼子來了》是姜文自導(dǎo)自演的一部影片，姜文選擇自己作為主角來演繹這個角色的話，我認(rèn)為他不只是單純地想要給觀眾看一部具有故事性和娛樂性的片子，他是實實在在想通過這個角色傳達(dá)一些東西給觀眾，他的想法只能由自己來演繹傳達(dá)。都說姜文是一個脫離了中國電影體制的導(dǎo)演，正是這種脫離使他的電影震撼人心，具有獨特魅力。
先不說電影故事本身如何，只是從該電影為何在國內(nèi)被列為禁片的原因來看，便有很多可以思考的價值。官方稱：“影片有女性裸露鏡頭，充斥臟話，有殘酷暴力鏡頭 ，不但不反映百姓的勇敢抗日精神，反而放大了百姓愚昧、麻木、自私、奴性的一面。”姜文說：“廣電這幫人把這部電影算是看懂了，可能比大部分觀眾看得還明白，基本上就是這個意思。”也許正是這些與所謂主流思想相悖的內(nèi)容正是姜文想表達(dá)的。若是電影像主旋律那樣紅色正能量，倒可能會湮沒于電影潮流中，不會如此獨樹一幟。
電影改編自小說《生存》，為何取名為《鬼子來了》，我想指的不只是村里來的鬼子，還有人們心里的鬼子……故事起因是一個身份不詳?shù)摹拔摇蹦弥g殼槍指著正在和女主親熱的馬大三，交代馬大三保管好“東西”，之后了無音訊。首先開頭的親熱戲碼，作為一個影片被禁的理由，我倒覺得是不可少的一個情節(jié)，這里體現(xiàn)出了主人公馬大三的情欲，這是作為人類本能的欲望，倒不是說其他村民沒有作為人的性情，而是為了突出馬大三這個人物形象，為最后馬大三的相對“覺醒”做下了鋪墊。馬大三沒想到被要求保管的“東西”竟是兩個人，日本鬼子花屋小三郎和漢奸翻譯官董漢臣，村里的寧靜頓時被打破。故事的開端極其突然，作為觀眾也是一頭霧水，但整部電影沒有宏大復(fù)雜的敘述，沒有令人瞠目的場景，但它仍能調(diào)動觀眾的全身的熱情情緒，故事簡單但內(nèi)涵不簡單。電影的大篇幅幽默會讓人誤以為他說是一部喜劇電影，然而當(dāng)劇情轉(zhuǎn)向鬼子燒村屠村，馬大三人頭落地時，觀眾會不由得屏住呼吸，全身緊張，這便是姜文電影獨特的黑色幽默風(fēng)格，當(dāng)人們從歡樂輕松地心情轉(zhuǎn)向緊張沉重后，更能被深刻的主題所震撼，久久不能忘懷，這便是黑色幽默所能帶給我們的。喜劇的形式延長了悲劇的情緒，深化了悲劇的力度。這應(yīng)該是姜文偏愛黑色幽默風(fēng)格的原因了。
電影從開始的喜劇變成最后的悲劇，有何用意？試想如果馬大三一開始就把花屋小三郎給殺了，是不是就不會發(fā)生被屠村這樣的慘況了？如果村民把花屋小三郎送回日本隊伍，日本軍官應(yīng)諾給了村民糧食，而沒有虛偽的聯(lián)歡，是不是就皆大歡喜了？如果日本軍官只是把花屋小三郎殺了，村民不就逃過了一劫？可姜文都選擇不這么做，他一步步把村民設(shè)計到死亡，只留下馬大三，想告訴我們什么？想告訴我們的是包括馬大三在內(nèi)的這一群村民，都是中國最樸實的農(nóng)民，他們沒什么文化，國難當(dāng)頭，所以很難談什么氣節(jié)，他們不會拿起武器反抗，不會也不敢殺人，他們愚昧狡猾，但目的又很單純，只是想簡簡單單地在這個復(fù)雜的世上活下來，他們不會什么是英雄，只是一群最最普通的農(nóng)民，所以生存作為人的本能，也沒有什么錯，但事實就是這樣，只是想簡簡單單活著都不可得。這些才是過去農(nóng)民的最真實寫照。片中村民不殺這兩個日俘，多半不是因為善良，而是懦弱膽小和恐懼作祟。村民的麻木愚昧被放大了這一說實在不能茍同，這是屬于這樣一個群體正常到不能再正常的反應(yīng)，若是他們明白了民族大義反而更違背常理吧？但正是這樣一群村民，也正是魯迅筆下具有“劣根性”的那一群人。劇情中有個片段格外令我印象深刻，同時也覺得可以害怕而可惡。當(dāng)村民心驚膽戰(zhàn)的過了一段時間后，決定推出一個人殺了鬼子來結(jié)束這種不安的生活，沒錯，又是倒霉的馬大三，但他選擇欺瞞大家，把鬼子藏起來，但大家都認(rèn)為馬大三殺了人，因為村里的封建的宗法觀念，村民的性情都轉(zhuǎn)了一大圈，見了他都避嫌，就連相好的寡婦也是如此。惡事讓別人來做，之后還要嫌棄別人。這樣根深蒂固的封建思想再難以扳正，同時也證明了沒有自尊自強，只迷信神明的民族是難以立足的。他們的死對于他們的愚昧來說未嘗不是一個好的交代。
曾擔(dān)任二戰(zhàn)日軍軍官的日本老人應(yīng)姜文邀請首先觀摩樣片，看完后驚呼“這到底是資料片還是影片”。可見該部電影的寫實性，人性真實地可怕。的確，相比現(xiàn)在的抗日影視劇，它沒有把日本軍隊簡單的丑化，不是所有的日本兵見到男的就殺，見到女的就會撲上去呦西呦西，見到財物就搶掠燒奪，但這些卻是現(xiàn)在所謂的主流抗日劇極力烘托的，導(dǎo)致年輕一代的觀眾一想起日本兵就浮現(xiàn)出猙獰的畫面，當(dāng)年的侵華日軍縱然可惡，但他們也還是人，并不是一出生便如此兇惡。而《鬼子來了》則是一步步展現(xiàn)日本兵的形象。拿花屋小三郎為例，這個人物形象 還是刻畫的比較飽滿真實的。可以說花屋小三郎的人物內(nèi)心變化比馬大三更細(xì)致、完整，他從最初受制于馬大三的極度憤怒不滿無情到后來受到馬大三夫婦照顧的感激，再到最后砍下馬大三的頭顱時的無情，經(jīng)歷了無情——有情——無情的心理變化，即從一個深受武士道精神和軍國主義思想洗腦的傀儡變回了一個懂得人情冷暖的人，最后又淪為了任人差遣的俘虜，這樣的情感變化更具有作為一個人的合理性。是人還是“鬼”仿佛是一瞬間的事。如劇中另一個重要人物——董漢臣，他在開頭擔(dān)任了花屋小三郎和村民之間的“神翻譯”，為了保自己一命，可謂是見人說人話，見鬼說鬼話。人性的善變，與環(huán)境有著強大的關(guān)系。試想我們活在當(dāng)時的環(huán)境里，我們究竟會是人還是“鬼”？我們會做出怎樣的抉擇？也許我們就是那群愚昧的村民或是可以兩邊倒的漢奸。影片中不論是主角還是小人物都一樣鮮活，如編曲唱曲的小藝人，日本人來了捧日本人，國軍來了歌頌國軍，再最后會給誰唱歌不明而喻，你說他虛偽，但為了在這樣的大環(huán)境里生存，就得這樣。再說日本軍官野野村，拋開身份外，他還喜歡唱歌，搞小樂隊，逗小孩，但環(huán)境要求他殘忍，他就必須從一個生活化的人變成一個冷血的長官，他不殺人，被殺的可能就是自己，所以他必須殺人，也不是說他什么本性應(yīng)善，而是說不論什么人，大官銜還是小人物都有基本的人性，可以是生活中的一點小愛好，一些小情趣，但這些都是拋卻人被現(xiàn)實壓迫之外的存在。姜文沒有站在到的道德的制高點來評論孰是孰非，而是把真實的東西呈現(xiàn)出來，讓大家去思考孰是孰非。正是姜文對真實歷史文化的思考和對人物的關(guān)懷，讓姜文的作品超越了國內(nèi)外諸多導(dǎo)演。姜文所創(chuàng)作的能兼具情節(jié)、畫面與思想的電影確實是優(yōu)秀。
電影中還有一個亮點及疑問，就是為什么姜文選擇用黑白片而非彩色？我認(rèn)為理由有二。一是為了突出歷史感時代感、厚重感，可以增強觀眾的代入感。第二點也是最重要的一點，當(dāng)觀眾看到最后馬大三人頭落地時的血色鏡頭時，都會認(rèn)為這是導(dǎo)演選擇黑白片的原因，為了增強視覺沖擊，以增強馬大三的悲劇性，這也許只是一方面，色調(diào)的變化可能不僅僅單純是為了表現(xiàn)畫面沖擊，同時也暗含了馬大三的心理活動。從另一個方面來說，《鬼子來了》可以說是一部復(fù)雜的電影，人物心理的復(fù)雜，當(dāng)時社會現(xiàn)實的復(fù)雜，特別是對馬大三來說尤其復(fù)雜。他只是個樸實、善良、本分的農(nóng)民，但突然身邊有了這么多復(fù)雜麻煩的事情纏身，自己搭進(jìn)去那么多的財力精力不說，卻沒有得到半點回報和安慰，還要遭受到多方面撲來的恐懼。當(dāng)后來以為自己終于能擺脫這些紛擾，能得到糧食和村民們一起過上太平日子時，全村又都莫名其妙遭到屠殺，對他來說這個世界太過于復(fù)雜，和自己以前所活在的那種吃飽飯，睡足覺就是一切的生活太不一樣了。以致當(dāng)日本兵都被俘獲后，他的念頭依舊單純：殺了日本鬼子，為村民報仇。雖談不上是什么為了民族大義而覺醒，但相比以前唯唯諾諾活在封建愚昧的思想里，這也能算是他人生里的一次“覺醒”，雖然砍殺日本鬼子這個方式過于偏激，而且還涉嫌有封建思想里“殺人償命”的思想，還把自己的命也搭進(jìn)去了。他借機瘋狂砍殺日本鬼子，最后卻被中國軍隊頭目殺死，砍自己頭的竟是那個自己細(xì)心照顧了那么久的花屋小三郎。直到自己被推上斷頭臺也沒搞明白這一切都是怎么回事，而在魂歸天際之時，反倒心里通透了：“終于擺脫了這復(fù)雜的一切了”。彩色。微笑。合眼。結(jié)束。這一幕的彩色視覺為表現(xiàn)的是馬大三的最終解脫。沉悶的色調(diào)剎那變得明朗。所有的迷惑和不解也無所謂了……
最后，拋開人性，談?wù)勥@部影片能帶給我們什么。確實如廣電所言，影片放大了百姓的愚昧、無知和麻木，也不能說是放大，可以說是赤裸裸的寫實吧，對比現(xiàn)在的抗日影視劇里，中國人民見到侵華日軍便奮起反抗，聽得懂電報，破的來密碼，撕得了鬼子，炸的了碉堡，把名族大義看的比生命重要，只有想不到，沒有做不到，仿佛個個都是神話英雄，但試想這樣的戰(zhàn)爭片有何意義？能起到警醒國人不忘過去的恥辱和壓迫嗎？能讓日本人感到一絲懺悔嗎？這樣的影片給那些只要稍有些許歷史認(rèn)知的人看都覺得不能忍受，拿來做消遣片都不足，看的進(jìn)去的觀眾卻可能會沉浸在影片帶來的幻想中，而非客觀的去想想真正的戰(zhàn)爭是怎樣的，這會誤導(dǎo)大眾越來越偏離那段歷史。而《鬼子來了》告訴了我們真實的那段過去，呈現(xiàn)了真實，教會了我們思考，思考真相，從而牢記，這是其它大多主流戰(zhàn)爭片永遠(yuǎn)無法做到的。
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