狂放任性
仗義執(zhí)言
一一一一一一一
◤與山巨源絕交書◥
三國·嵇康①
夫人之相知，貴識其天性，因而濟之。禹不逼伯成子高，全其節(jié)也；仲尼不假蓋于子夏，護其短也；近諸葛孔明不逼元直以入蜀，華子魚不強幼安以卿相，此可謂能相終始，真相知者也。足下見直木不可以為輪，曲木不可以為桷②，蓋不欲枉其天才，令得其所也。故四民有業(yè)，各以得志為樂，唯達者為能通之，此足下度內耳。不可自見好章甫，強越人以文冕③也；己嗜臭腐，養(yǎng)鴛雛以死鼠也。吾頃學養(yǎng)生之術，方外榮華，去滋味，游心于寂寞，以無為為貴。縱無九患，尚不顧足下所好者。又有心悶疾，頃轉增篤，私意自試，不能堪其所不樂。自卜已審，若道盡途窮則已耳。足下無事冤之，令轉于溝壑也。吾新失母兄之歡，意常凄切。女年十三，男年八歲，未及成人，況復多病。顧此悢悢④，如何可言！今但愿守陋巷，教養(yǎng)子孫，時與親舊敘離闊，陳說平生，濁酒一杯，彈琴一曲，志愿畢矣。
注釋
①嵇康：（約224—263），字叔夜，漢族，三國時期魏國譙郡铚縣（今安徽省宿州市西）人。著名思想家、音樂家、文學家。正始末年與阮籍等竹林名士共倡玄學新風，主張“越名教而任自然”，是“竹林七賢”的精神領袖。曾娶曹操曾孫女，官曹魏中散大夫，世稱嵇中散。后因得罪鐘會，為其構陷，而被司馬昭處死。
②桷：（?jué絕 ）屋上承瓦的木條，它是直的。
③文冕: 飾有圖紋的漂亮帽子。
④悢悢：（liàng 亮）悲恨。
這是“竹林七賢”嵇康的著名散文《與山巨源絕交書》的一個片段。僅是只言片語，就能夠讀出嵇康其人真，其文切。
后世劉勰在《文心雕龍》中說，“嵇康《絕交》，實志高而文偉”，一語中的。
我們嘗試著回憶一下近兩千年前的那個魏晉南北朝時期，甚至可以毫不夸張地把整個魏晉時期稱作亂世。因為那個時期，政權紛爭、朝代更迭、永無寧日。
在這樣的亂世之中要如何自處，是一門大學問，有的人把自己灌醉，而有的人則長嘯喚人清醒。
在魯迅先生的那篇精辟論述《魏晉風度及文章與藥及酒之關系》論及了“魏晉”時期風骨與當時的“文學自覺”。什么是自覺？就是自發(fā)的一種覺醒，是沉睡或醞釀了良久之后的一次集中的爆發(fā)。
嵇康雖不可避免地生于亂世，不可避免地被卷入政治漩渦。可是，他也有他的爆發(fā)和自覺。他“性有所不堪，真不可強”。
在嵇康看來，直的就是直的，彎的就是彎的，天性使然。
我暗自忖度，深受玄學與老莊思想影響的嵇康，大抵是不會把自己的性命看得比天高、比海闊。
他任性地寫下這篇“戰(zhàn)斗檄文”，其實是向當時的當權派——司馬昭集團發(fā)起的怒吼和咆哮，怎料火藥味太重，遭來殺生之禍。
據說嵇康處刑的那天，三千太學生請愿，處刑臺里三層外三層圍著被他喚醒的良知靈魂，而他早把死生置之度外，只是瀟灑地撫琴而奏，一曲《廣陵散》之后，眾人泣涕如雨。
在劊子手刀落前一秒，嵇康淡淡說了一句：《廣陵散》于今絕已。
今人聆聽到的琴曲《廣陵散》想必不是嵇康所彈奏的那個版本了。
可是，每每聽到這“后人復原”的忽緩忽急的琴曲，憶及那些任性而又灑脫的靈魂，一個又一個可愛的人便會一一復原在我的眼前……
在寒冷的夜晚想到他們，心中被喚起的竟是仗義、不羈、自在、灑脫的力量，然后我會對你說出這樣的祝福：
愿你一生仗義執(zhí)言若嵇康，放蕩不羈如七賢。
就醬。
