怎么好意思不快活——不說謊的神秘嘉賓和他的《美妙生活》

文/江北客@伏羲夢蝶@千江尋一客

在金庸的武俠小說《射雕英雄傳》中，天資愚鈍的郭靖由于受到了“北丐”洪七公的點撥，學會了降龍十八掌，再加上他的妻子黃蓉是“東邪”黃藥師的女兒，因此可以認為郭靖也間接得到了“東邪”的指點，于是乎，集兩大宗師之長，郭靖最終成為義守襄陽的一代大俠，接替其恩師洪七公的位置晉身為“北俠”。

這種可遇不可求的博采眾長的機緣在其義弟楊康的遺腹子楊過身上更是體現得淋漓盡致，在“射雕三部曲”之二的《神雕俠侶》中，楊過先是莫名其妙成了“西毒”歐陽鋒的義子，后來又在華山絕頂耳濡目染了當世兩大絕頂高手“西毒”歐陽鋒和“北丐”洪七公“火星撞地球”雙雙駕鶴的千古絕唱，再往后在和李莫愁無休止的纏斗中又因緣巧合得到“東邪”黃藥師親授其獨門絕技“彈指神通”和“玉簫劍法”，于是乎，此子集“東邪西毒北丐”三大宗師之武學精髓于一身，最終成為沙場之上一舉擊殺蒙古大汗蒙哥的“神雕大俠”，取代其義父歐陽鋒的位置號稱“西狂”。

而在當今華語樂壇，最近我發現竟有一顆簡直令人不可思議的冉冉升起的“皎然新星”，其機遇比金庸小說中的“神雕大俠”楊過還要好，居然在同一張專輯中同時受到了當今詞壇“東邪西毒南帝北丐”四大宗師“北斗拱月”式的傾力點化——這個人，就是林宥嘉，那位曾經以一曲《說謊》撥人心弦的“神秘嘉賓”。

要說清楚這其間的淵源巧合，我們有必要率先定義出當今華語詞壇的四大宗師，西毒，東邪，南帝，北丐。（排名不分先后，完全依據林宥嘉最新專輯《美妙生活》中前四首歌的出場順序。）

夕（西）毒，林夕。夕爺之詞有毒，乃劇毒，堪稱“紅豆之殤”、“情花之毒”。此處取其諧音，阿彌陀佛，善哉，善哉！

東邪，黃偉文。與黃藥師乃本家（且其詞早年間頗有鬼馬之風），與林夕（梁偉文）分庭抗禮，“兩偉文”幾乎各自瓜分香港詞壇半壁江山，呵呵謂之東邪，順理成章。

南帝，姚若龍。姚若龍素有“詞帝”之稱。且南帝成名絕技為一陽指。（呵呵關于這一點可以在《美妙生活》第三首《想自由》這首歌的MV最后一幕中得到印證，當時林宥嘉攀爬上了屋頂的一個窟窿，穿越到樓層之上，他的女朋友就靜靜地坐在上一層的一張椅子上等他。我想這個天花板上羚羊掛角的窟窿，大概也只有一陽指這樣的無上絕技才能打通吧。）

北丐，李焯雄。所謂草蛇灰線，伏脈千里，呵呵為了更好地認定洪七公的身份，在這里有必要來個“大膽假設，小心求證”，先鎖定黃蓉再說。因為黃蓉是黃藥師的女兒，同時也成為繼北丐之后的下一任丐幫幫主，學會了七公的絕技“打狗棒法”。記得林夕曾經說過，視王菲如無名分的“妻子”。那么在這里也不妨委屈一下謝安琪來個移花接木，僅憑那首“會當凌絕頂”的《喜帖街》，東邪黃偉文大概也有資格可以說這樣一句話，視謝安琪如無名分的“女兒”——“蓉兒”。呵呵“有人說夢話在沙發”，在謝安琪的第一張國語專輯《第二個家》中，李焯雄幾乎一人包辦了所有的填詞，逢山指山，逢水指水，各種詞曲風格，皆飛花摘葉，信手拈來——認得醉翁語，山色有無中，此不亦打狗棒法乎？

如此南轅北轍，東拉西扯，“東邪西毒南帝北丐”皆成了座上客，接下來，就讓我們徹底解放耳朵，打開心鎖，好好聽一聽這張萃取了當今詞壇四大宗師汩汩心水的妙不可言的《美妙生活》。

柳絮因風，第一首林夕填詞的《美妙生活》，可謂是與陳奕迅最新EP《Stranger under my skin》中第一首《六月飛霜》之間的“雙手互搏”。《美妙生活》，恰是《六月飛霜》之解藥。不論“六月飛霜”有何隱喻譬喻，小寫意也好，大寫意也罷，大師級宗師級乃至禪師級的林夕用一句輕描淡寫神似著名佛門叢林公案趙州禪師“吃茶去”的“怎么好意思不活，怎么好意思不快活”瞬間走出魔障，化解了所有心魔。其實，不必“吞仙丹上月亮”，其實，月亮就睡在窗邊，月光就在你枕邊。——恰如謝安琪在《Slowness》專輯第一首《活著》中所吟唱，“月亮睡在窗邊，不知道……絕妙事在身邊，不知道……”

《活著》是余華的小說，后來被張藝謀拍成了電影，并常常被認為是這位“第五代導演”的標桿人物拍得最好的電影。由“活著”這兩個字，又可以引出一個更大的話題……其實我們自己在物質上的需求真的可以少得可憐，是的，為了理想（當然，或許所謂理想也不過是種詩化的欲望），我們自己的欲望可以少得可憐。但是別人呢？我們身邊的人呢？大多數時候，我們不是只為自己活，我們是為別人活著。是為別人的要求和欲望而活！或者說，活在別人的期望和欲望之中！

我們應該為別人活著么？還是只為自己的心靈而活？

我想這個問題是沒有答案的。

我們只是這樣活著吧。為別人活，也為自己活。或者說，找到一個平衡吧。

為別人活，活在別人或自我的欲望中，譬如，謝安琪的《活著》。為自己活，活在自己純粹的理想中，譬如，許巍的《完美生活》，“就任這時光，奔騰如流水”。

其實，不論是“書畫琴棋詩酒花，當年件件不離它。而今七事都變更，柴米油鹽醬醋茶”式的“活著”，還是追求靈魂曠野和精神田園中“體會這狂野，體會孤獨“的“完美生活”，二者之間的關系，或許并不是非黑即白，非此即彼，并非魚和熊掌，不可兼得。

聽，林宥嘉用這一曲輕松愉快古靈精怪的《美妙生活》悄悄告訴我們，“不缺什么，就是最美妙的生活”，“不愁寂寞，就是最奇妙的生活”。也許，前者指物質多些，后者指精神多些。但無論如何，這首《美妙生活》中“蝸牛角上爭何事”的唱詞（或許，從一句趙州禪師的“吃茶去”，我們還可以引申出無數平淡而真實的“歸去來兮”，“上網去”，“聽歌去”，“看書去”，“爬山去”，“吃飯去”，“散步去”，“睡覺去”……孤獨也好，寂寞也好，無聊也好，我們的心頭麋鹿都不愿錯過生怕錯過，都愿意，聽天由命，一網打盡……），幾乎完美解答了《六月飛霜》的最后一問——哪一個可發育正常？

不是么，身心淪陷在這鋼筋水泥環繞的都市叢林的小孩，如果可以睡到《自然醒》，不就已經可以算是過上了一種“差強人意”的“發育正常”的“美妙生活”了么？

一覺睡到自然醒，黃偉文的詞，爐火純青，已入化境。如此生活化的“電鉆鉆頭”，如此不著痕跡地鉆入每個人的心窩。如人飲水，深有感觸啊，似乎，不論在哪座城市，不論是自己的房子還是租房，這種“鑿壁之聲”總是如影隨形，揮之不去——“干嘛休假樓上總有人裝修”？

?“一覺睡到自然醒過來，不管這個胡鬧時代到底有多壞”。（記得收藏大師馬未都曾經說過這樣一句話，大意是，如果從正面看這個社會就是張麻子臉，但即便如此，你也不能嘗試從反面去看，因為從反面看，那就根本沒法看了！所以，麻子臉也只好就將就著看了！）——真的，某個周六或周日的早上，如果可以一覺睡到自然醒，就已經是賺到了。如果，“三步之內有你在”，那就更加是賺大了。因為，“我拳頭，就放開，睡得像小孩”。

可以睡得像小孩，是多么奢侈的一件事！——因為小孩最無憂無慮，小孩最自由，因為人人都，《想自由》。

姚若龍的詞，如“迎風心事日生夜長”，一瞬間拂進每個長不大的小孩心底最柔軟的角落——“或許只有你，懂得我，所以你沒逃脫……只有你，懂得我，就像被困住的野獸，在摩天大樓，渴求，自由。”

所以，“我不曉得，我不舍得，為將來的難測，就放棄這一刻”。——借問江潮與海水，何似君情與妾心？又怎么可以，為將來的難測，就放棄這一刻？

其實，每個男人都是沒有長大的小孩。如果他每天早上醒來的時候，身邊還有一個懂他的小女孩，那么，“不管這個胡鬧時代到底有多壞”，他都不會再害怕，“世界變得再快，是非成敗”，他都可以滿不在乎，“一旦抱她入懷，置身事外”，睡到自然醒來。

可是，如果這個小孩，身邊并沒有另一個小孩，那么他也只好喃喃自語，《我總是一個人在練習一個人》。

對于一個孤單的小孩來說，回憶亦不過是寂寞的腳跟踩下的凹痕。所以，只好任由，情緒泛濫……“寂寞是腳跟，回憶是凹痕”，如此親切而熟悉的李氏“記憶丟石頭，偷襲便偷走”的“雪泥鴻爪”風格。此不亦七公之法乎？

聽到這里，在這張“妙手偶得渾然天成”的《美妙生活》中，四大宗師已然悉數登場。夜半老僧呼客起，云峰缺處涌冰輪，呵呵“當是么時也不妨停下熟歇”，且用詩僧皎然的一首茶詩來作一番心水回顧——

第一杯，林夕的《美妙生活》，“一飲滌昏寐，情來朗爽滿天地”。

第二杯，黃偉文的《自然醒》，“再飲清我神，忽如飛雨灑輕塵”。

第三杯，姚若龍的《想自由》，“三飲便得道，何須苦心破煩惱”。

到了第四杯，李焯雄的《我總是一個人在練習一個人》，皎然的詩中已然沒有下文，索性“不亦快哉”，將茶杯換成大碗，續上這首茶史上著名的盧仝的“七碗茶詩”，“四碗發輕汗，平生不平事，盡向毛孔散”。

再往后去，則是“五碗肌骨清，六碗通仙靈”。

到了第七碗，“七碗吃不得也，唯覺兩腋習習清風生……”

正騰云駕霧飄飄欲仙之際，耳邊傳來愛人的聲音，一把將我從藐姑射山，拉進了庖丁的廚房，“買菜去！”

我一時心有靈犀，也說了句，“買菜去！”

初釀于2011年6月6日 小西湖畔