周末，單位組織去旅游。路上因為堵車、旅行社安排不周，以致行程特別緊湊，景點游覽時間很短，常常一個景點沒進去多久，便又催著上車，趕往下一個景點了。同事們中有一些人抱怨諸多，還不時跟導游抬杠，結果就是出門時的好心情都一掃而凈了，還不如隨遇而安呢！
最近讀了一本小書——蔡志忠的《開悟者的微笑：禪解密》（以下簡稱《禪解密》），里面有一個小故事：
藥山禪師和他的兩位弟子道吾、云巖在郊外參禪，看到有一棵樹長得很茂盛，另一棵樹卻枯死了。禪師問弟子：“榮的好，還是枯的好？”兩個弟子各執一詞。誰知路過的沙彌卻回答：“榮的任他榮，枯的任他枯。”道吾、云巖很慚愧，自己的修為還比不上一個沙彌。這個故事想講的禪理，是一切情景并無好壞之分，坦然接受變化，樹榮樹枯都不放在心里。
我們的人生有很多突如其來的境遇，若超出預期的好，高興感恩，但不必得意忘形，若遭遇不快，也學會接受與釋然，讓一份“枯榮任它”的泰然自若長留心中，鳥行空無痕，雁去潭無跡。
什么是禪？
關于禪學的書，我以前一點沒有涉獵過，但因為工作，身邊聚集的人有一部分是學習傳統文化，修習中國哲學的，所以耳濡目染之下，多多少少明白一點：學禪，不是學知識，而是學習修煉一顆坦然平靜的心。
蔡先生在《序》也有開宗明義，“學佛的目的是：通過觀照自己的心，使自己成為身的主人，成為心的主人。”
說起禪學，挺玄乎的，因為禪宗就是：
“不立文字，教外別傳，
直指人心，見性成佛”。
“如果你問：‘禪說什么？’
表面上它什么都沒有說。
如果你說：‘禪什么都沒說。’
實質上它什么都說了。”
看到這些話，是不是一臉懵逼？說的是啥我也解答不了，但這就是禪，全靠各位小主自己去體會，只可意會不可言傳。
《禪解密》里舉了很多有意思的故事，我在看禪師和弟子對話時，也是云里霧里，突然最后弟子就來了一句：“師傅，我懂了。”呵呵噠！
蔡先生說“禪師向來都是用隱喻來說法，用故事來比喻真理”，有話不明說，就是喜歡隱晦地說，或者我就是不說，自己想去。
這樣的教育方式，也不是沒有人抱怨，有一個弟子就抱怨禪師：“老師，你何不直接告訴我們故事的隱喻呢？”禪師就說：“我給你一顆水果，但不能替你吃掉果肉。”這是不是很有道理，你竟無語反駁？
哈哈，開玩笑的。其實，這就是禪宗開示的一種方式，禪是教化人心和啟發思維的，禪是“不講道理”的，使人開悟的方式，有的不著痕跡，有的方式暴烈，不落俗套，常讓外人摸不著頭腦，只有開悟者能明白個中因由。因此禪流傳下來的，都是各種各樣，蘊含豐富內涵的故事，沒有灌輸說教的意味，一切收獲全憑你自己去摸索、領悟，反正有體會，就是有收獲。
學禪，到底學什么？
以我有限的經驗來說，我覺得學禪是學修養。讀《禪解密》，給我留下深刻印象的，是禪故事帶給我的思考，故事簡單，有時候寥寥幾句，但充滿禪機。
寒山問拾得說：“世間有人謗我、欺我、辱我、笑我、輕我、賤我、騙我，該如何處置乎？”拾得回答說：“忍他、讓他、避他、由他、耐他、敬他、不要理他，再過幾年你且看他。”
這個對話，讓我想起前段日子，國民小鮮肉鹿晗在分答上的一個提問：
“不懂分寸，沒有邊界的人很難溝通，也很難說服，在無法跟他們講道理的時候，我們該怎么擺脫這種人？”
很多人給了鹿晗很多建議和做法，比如怎么劃分界限，怎么開撕。其實這個問題與寒山所問如出一轍。很多時候，我們不是缺乏方法，而是最終我們能不能接受他人自有他的局限，所以不糾纏不爭辯，不要試圖改變別人，既然無法講道理，就“不要理他”。不要理他，說起來容易，但我們能不能控制我們的心不為所煩？否則再多的方法，別人給再多的意見，缺乏自我內心修煉，也難以平定心中不平之氣，因此總是飽受此類問題的痛苦。
再看這個故事，
金代禪師是養蘭專家，有一次他外出游化，囑咐弟子照顧好蘭花，誰料弟子不熟蘭花特性，每日為蘭花澆水，蘭花枯萎了。弟子恐慌，忐忑不安，但金代禪師不僅沒有責怪弟子，反而說，“我養蘭是為了供佛，不是為了生氣，弟子們你們辛苦了。”
這個故事，小主們感受到了什么？我感受到了金代禪師的氣度，平靜、包容與胸懷。禪，就是通過一個個生動的故事，折射出人的志趣、胸懷、風骨，讓你了解和感受，原來人可以追求更高的心靈境界，從而得到精神的超升，化掉內心的負能量。
現代人工作十分繁忙，空間多被工作占滿，自己心靈的空間受到擠壓，日久思維會變得很狹窄，我以為多讀此類禪故事，感受更高遠的精神境地，能夠放松我們的神經線，開闊心靈空間，變得從容不迫，身心健康。
蔡先生這本小書，是一本適合隨手翻的小書，篇幅很短，編輯了不少廣為流傳的禪故事，閑來無事可以拿來消遣解悶，我認為比較適合有意了解禪學的入門者，就像我這樣的。
