卡夫卡說:"Er wird erst einen Tag nach seiner Ankunft kommen,er wird nicht am letzten Tag kommen ,sondern am allerletzen."(彌塞亞并沒在他預定到達之日到來，而是在第二天才來，不是在最后一天來而是在最最后的那天到來。)卡夫卡這位用小說和預言陳述著至為深奧的神學思想的先知，這個最偉大的匿名的神學家想說什么昵？預定之后還有預定嗎？最后之后還有最后嗎？如果預定之后，最后之后的時間無限地滯延會怎么樣昵？假如最后之后的最后，終末遲遲無法到達，又將如何？期待的張力是否會隨時間的延遲而消耗殆盡昵？一種完美的末世論該如何表達？保羅說:"弟兄們，我對你們說，時間減少了。"(What I mean,brothers,is that the time is short.){哥林多前書7:29}按照保羅的意思，創世的時間盡管依舊在延續著，但彌塞亞的降臨已經把時間改變了'，時間減少了，雖然時間仍然還是那個時間。彌塞亞的降臨意味著救世的完成，毫無疑問，救贖已經完成了。這樣說來，卡夫卡的最后之后的最后，預定之后的預定是否只對我們這些未獲救贖的人而說的昵？我們這些未得救贖者雖然還活在救贖已經完成之后剩余的時間中，但我們渾然不知道世界早已終結了。我們只是活在由終結所產生一種空間化的時間中。我們居于這種減少了的時間中但我們無法經驗到時間。我們喪失了到達終點的可能性。我們錯過了末班車。也就是說我們已經死了，但我們卻無法經驗到我們的死亡。
我們這些死者
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