我們害怕的是具象的果，菩薩害怕的是無形的因？
簡單的的說，凡夫畏果的意思是就是普通的人這樣的。假設(shè)他開始有一個貪污的念頭的時候，他是不害怕的。然后一點(diǎn)一點(diǎn)的，隨著別人送她禮物呀，接受禮物，然后呢，他開始那個貪念呢，會越來越重。但他不會害怕，什么時候他害怕呢，直到有一天警車在他家門前響起的時候檢察院找他的時候他才害怕。他害怕的是那個結(jié)果。
菩薩呢，他是當(dāng)心里面產(chǎn)生一個貪念的時候當(dāng)剛剛起這個貪念的時候菩薩知道這個就是火海的一個信號兒。進(jìn)入火海一個信號兒，知道后面滴事情會無窮無盡的后果會出現(xiàn)。所以菩薩，他是害怕心里面起那個念頭的。這個叫菩薩畏因凡夫畏果，也就是說菩薩害怕的事，一念起的時候。而凡夫怕的是就那一念起有了結(jié)果的時候。所以說，這就是凡夫和菩薩的一個區(qū)別。
就是老百姓害怕的是一個具象的結(jié)果就這結(jié)果到來的時候，它會特別害怕。而菩薩呢，還害怕的是一個一個念頭。一個貪念，一個意念起的時候菩薩都會特別特別的害怕。所以他既然害怕呢，他馬上制止那個念頭或者是用修行去斷掉那個念頭去那么。就不當(dāng)然就不會有結(jié)果了。
你看這個“”命“”字。這個字怎么解釋呢，就是一個人像一個什么東西去叩首去。什么意思呢，就是人像什么東西低頭。那么你就被什么掌握了你的命運(yùn)。你向錢低頭，你就被錢掌握命運(yùn)，你向權(quán)力低頭，你就被權(quán)力掌握命運(yùn)。你向任何的事情低頭，那么你這你的命用就被什么所掌握，所以這個。命寫的寫字形象是一個人。對一個東西去叩首去。也就是說低頭去。所以人應(yīng)該向誰叩首了，應(yīng)該向自己叩首，自己就是自己的靈山。自己也是自己的佛，你向任何人叩首你都會低頭于任何被任何所控制。
你向正確的東西去叩首，向自己信仰也好，向真理也好，那么你就被真理信仰和自己所轉(zhuǎn)，這就是非常好的事情，怕就是怕。你把自己的命運(yùn)叩在那些。亂七八糟的事情上吧，那么你整天想著那個東西你向她叩首，那么你的命就被他所轉(zhuǎn)了。如果我們的命能被希望能被真理，能被信仰所轉(zhuǎn)，那是最好不過的事情。
佛法是一種系統(tǒng)完整的生命教育,最終的目的是幫助自己和眾生離一切苦、得究竟樂。
