作者 |?孫偉
什么是“三拳合一”
孫公什么時候說過“球勁”
好像是沒有說過
孫老只說過
“形意譬如鋼球鐵球，內外誠實如一；
八卦譬如絨球與鐵絲盤球，周圍玲瓏透體；
太極如皮球，內外虛靈，有有若無，實若虛之理，”
孫老不過借三球的狀態性質
來形容形意八卦太極三拳
勁就是內勁，沒有什么球
用三球的狀態來形容三拳的不同的一些個性狀態
孫祿堂先生說：“內外如一，是誠中也，合乎儒家；不丟不頂，勿忘勿助，是虛中也，合乎道家；無拳無意，是空中也，合乎釋家。
得道在拳曰得內勁
孫祿堂先生說：“余嘗自揣三元性質；形意譬如鋼球鐵球，內外誠實如一；八卦譬如絨球與鐵絲盤球，周圍玲瓏透體；太極如皮球，內外虛靈，有有若無，實若虛這理，此是三元之性質也．形象雖分三元，要不出人丹田之氣也．天地人三才，亦即太極一氣之流行也，故三家合為一體．以后好武諸君，務去彼此之見．諺云：一處不到一處迷”
“余嘗自揣三元性質
形象雖分三元，要不出人丹田之氣也．天地人三才，亦即太極一氣之流行也，故三家合為一體。”
求球勁，妄也
三球的比喻不過是形容三拳都有內勁都是內勁，是的三種拳有各自特性的不同形態
“故三家合為一體．以后好武諸君，務去彼此之見．諺云：一處不到一處迷．”
說的都是練內勁
有點像三種球的狀態。但終歸還是當中那一點子。就是金丹，在拳來說，就是內勁
形意拳，誠中，實打實，硬打硬進
八卦拳，鋼絲球。這個鋼絲球可不是刷碗用的，是原來舞獅子的鐵球，會傳，上面雖然纏著絨布，里面可是鐵的，不和你硬撞，但是，逮住機會，打你的時候照樣是鐵球。
舞獅子的球，里外都轉
“橫走，微也，”
那不是實質，是變化，
“豎撞，精也，”
這才是打你的實質
太極拳，是皮球，氣球，有若無，無若有，乃是玩你，逮住機會，打你或者是鐵，或者是讓你摸不著，但是真要你命的時候，還是鐵球
這個道理，好多人不知道，先聲明，我的版權啊。
從三個球你才能理解“方知其所以然之理．自此以后晝夜習練，至三年豁然大悟，能將三家之勁合為一體．心中方無形意，八卦，太極之意．又始知三家皆三元之理．夫八卦天也，形意地也，太極人也，三家合一理也．練習之法，形意以經之，八卦以緯之，太極以和之，”的意思
八卦，天，在圓圖中求，所以轉圈，轉圈，就是“緯之”的主要練法。形意拳是實心，硬打硬撞，所以經之，太極拳兩者兼有，加之人變。所以和之。
三球
說的是三種拳的三種主要狀態
再說一遍，三拳合一，說的是三拳的根本練的是“當中一點子”。
也就是儒家誠中、道家虛中、釋家空中
儒家的太極，道家的金丹、佛家的圓覺。
練家子是什么呢——內勁
孫祿堂先生在《太極拳學——自序》中說：
“余受教于為真先生，朝夕練習，數年之久，
略明拳中大概之理，又深思體驗，
將夙昔所練之形意拳、八卦拳、
與太極拳，三家合而為一體，
一體又分為三派之形式。
三派姿式雖不同，
其理則一也。”
其理則一，說的就是內勁的理，
這才是孫老的三拳合一的真正思想
自得園拳社由孫偉先生創辦，先生為孫祿堂公第四代孫，其祖父為祿堂公長子孫星一先生，孫偉先生從學于姑祖母孫劍云先生，研習數十年，至今仍辛勤教學授徒，傳播孫老拳術中和之道。“自得園拳社”之“自得”二字取自《孟子》：“君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，則居之安；居之安，則資之深；資之深，則取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。”
