一位母親拿回來(lái)一筐蘋(píng)果，她每天給兒子、丈夫和自己各分一個(gè)。時(shí)間一天天過(guò)去，筐里的蘋(píng)果一天天減少了，最后筐里只剩下一個(gè)蘋(píng)果了。吃罷晚飯，這位母親把蘋(píng)果交給兒子說(shuō)：“孩子，這最后一個(gè)蘋(píng)果就由你來(lái)分吧！”兒子接過(guò)蘋(píng)果，拿來(lái)水果刀，一分為三，爸爸、媽媽和他自己各一份。這位母親笑了，說(shuō)：“孩子，你學(xué)會(huì)了公平--這正是我希望于你的。”后來(lái)，這位孩子成了一名受人尊敬的法官。他就是美國(guó)聯(lián)邦最高法院第一任首席法官約翰.杰伊。
一個(gè)蘋(píng)果，既可以造就一個(gè)人，也可以毀掉一個(gè)人。這雖然是個(gè)“個(gè)案”，但是其中蘊(yùn)涵的道理卻有普遍意義，那就是母親的引導(dǎo)和教育對(duì)孩子的未來(lái)起著關(guān)鍵的作用。?
一位教育家說(shuō)：“播下什么樣的種子，就會(huì)收獲什么樣的果實(shí)，人的行為，習(xí)慣，品質(zhì)將形成人的最終命運(yùn)。”而母親的引導(dǎo)對(duì)孩子的行為、習(xí)慣、品質(zhì)的形成有著相當(dāng)大的影響。有一些眾所周知的偉人----孟子、柳宗元、徐霞客、林肯、愛(ài)因斯坦、比爾蓋茨等等，他們的成功顯然離不開(kāi)良好的家庭教育環(huán)境，尤其是母親的正確引導(dǎo)。推動(dòng)搖籃的手，就是推動(dòng)世界的手。母親是孩子的第一任老師，你可以教孩子說(shuō)第一句謊言，也可以教他做一個(gè)誠(chéng)實(shí)，公正的人。
一
每個(gè)人的生命直接來(lái)源于母親，母親的素質(zhì)直接關(guān)系到子女素質(zhì)之高低，品行之優(yōu)劣，事業(yè)之成敗。從十月懷胎到嬰兒的哺乳，從牙牙學(xué)語(yǔ)到蹣跚學(xué)步，一個(gè)人身體素質(zhì)如何，取決于母親的精心照顧；一個(gè)人智力的高低，取決于母親啟蒙教育；一個(gè)人品德的好壞，取決于母親的教誨；一個(gè)人的為人處世，更取決于母親的言傳身教。
盡管男孩和女孩的性格、成長(zhǎng)狀態(tài)以及情感與身體需求各不相同，但是養(yǎng)育兒子和養(yǎng)育女兒之間的相似之處大大超過(guò)了不同之處。母親給予孩子的很多東西，與其說(shuō)反應(yīng)了孩子的個(gè)性，不如說(shuō)反映了她的個(gè)性和人格。
母親喜歡肢體接觸，由于男嬰、幼年或青少年男孩都需要肢體接觸，這種做法大有好處，母親的擁抱讓兒子知道，母親愛(ài)他。母親對(duì)兒子的愛(ài)還會(huì)通過(guò)第二種常見(jiàn)的方式體現(xiàn)出來(lái)，那就是食物。消化道與母愛(ài)之間有種奇特的聯(lián)系。如果兒子飲食不調(diào)沒(méi)有健康成長(zhǎng)，母親會(huì)下意識(shí)地覺(jué)得自己這個(gè)母親做得很失敗；如果兒子長(zhǎng)得高大健壯，母親就會(huì)對(duì)自己的養(yǎng)育能力非常滿(mǎn)意，因?yàn)樗齻兡軌蛴H眼看到兒子的力量。母愛(ài)還是自我犧牲的愛(ài)，她們會(huì)付出行動(dòng)，只要能夠讓兒子健康成長(zhǎng)，她們?cè)敢馍釛壢魏螙|西，不管這是否是直覺(jué)，母親就是這樣的。母親可能不接受兒子的行為、女友、體育運(yùn)動(dòng)或音樂(lè)，但她會(huì)始終愛(ài)他。
對(duì)男孩來(lái)說(shuō)，健康的吸收母愛(ài)至為重要，因?yàn)樗麑?duì)母親的感情為他此后與所有其他女性的交往確定了范例。如果他與母親有積極的互動(dòng)，他就會(huì)更加信任姐妹、女友和女性老師。反過(guò)來(lái)，如果他不相信母親的愛(ài)，或者對(duì)母愛(ài)感到捉摸不透，就會(huì)影響他對(duì)其他異性之愛(ài)的看法。
人類(lèi)最自然的，基因里自帶著的一種愛(ài)。就是母愛(ài)。不是因?yàn)槟闶锹斆鳎瑤洠溃顫姡庀蛭也艕?ài)你。不管你是怎樣的，只要你是我的孩子，我就是愛(ài)你的。我就會(huì)把我的愛(ài)傾注在你的身上，照顧你的身體，給予你我的情感。幫助你慢慢地成長(zhǎng)。
母愛(ài)不需要人類(lèi)社會(huì)的教化，她自然就可以去愛(ài)。而被愛(ài)的對(duì)象，會(huì)享受一種無(wú)條件的愛(ài)。這個(gè)時(shí)候，孩子就會(huì)受到一種感覺(jué)。無(wú)論他再怎么不好，他都能感覺(jué)到有人愛(ài)的，他是值得被愛(ài)的。他是有價(jià)值的。而他有價(jià)值感，不出于他是個(gè)多么厲害的人。而是出于他從母親這里拿到的無(wú)條件的愛(ài)和信任。真正的母愛(ài)是可以達(dá)到這種效果的。
但是母愛(ài)也有一個(gè)非常大的缺點(diǎn)。就是既然母親完全接納孩子，就不需要付出努力做什么，就可以得到愛(ài)。那孩子就不需要改變和超越，不需要進(jìn)步，享受生活就可以了。
二
光有母愛(ài)，只能讓一個(gè)人有安全感，有自信，但是無(wú)法讓他持續(xù)的獲得成長(zhǎng)。要怎么才能讓孩子自覺(jué)自發(fā)的去成長(zhǎng)，補(bǔ)充的力量呢？就是父愛(ài)，有條件的父愛(ài)。父愛(ài)是你必須要達(dá)到我的條件和要求，我才愛(ài)你。你必須通過(guò)努力才能配得上我的愛(ài)。你不可能什么都不做，就贏得我的愛(ài)的。你要是好學(xué)生，以后有好工作，成為一個(gè)好的人，我才是愛(ài)你的。
這種愛(ài)，會(huì)給孩子塑造自卑感。看似自卑感是個(gè)不好的東西，但是它有非常積極正面的地方。那就是因?yàn)橛凶员案校艜?huì)無(wú)形促進(jìn)孩子不斷的自我完善和自我超越。讓孩子一步一步的成長(zhǎng)，成為一個(gè)不斷追求自我實(shí)現(xiàn)的人。
著名的心理學(xué)家格爾曾說(shuō):“父親的出現(xiàn)是一種獨(dú)特的存在，對(duì)培養(yǎng)孩子有一種特殊的力量。”中國(guó)的傳統(tǒng)家庭教育中，父親一直扮演著至關(guān)重要的角色，《三字經(jīng)》中曰：“養(yǎng)不教，父之過(guò)”，可見(jiàn)在中國(guó)的傳統(tǒng)文化當(dāng)中父親在教育子女方面便肩負(fù)著巨大的責(zé)任。
縱觀(guān)歷史長(zhǎng)河，父親這一角色在家庭教育中發(fā)生著些微變化，從最初作為一家之主的“嚴(yán)父”，到權(quán)威逐步瓦解的“慈父”，親子之間由“上下級(jí)的權(quán)威”關(guān)系慢慢走向“民主平等”的關(guān)系。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的不斷發(fā)展，當(dāng)今社會(huì)對(duì)父親這一角色提出了全新的要求，父親的職能也由單純的“精神領(lǐng)袖”或者“養(yǎng)家糊口”走向了全方位、多功能的有著重要意義和價(jià)值的角色。
男孩子可以在父親身上學(xué)習(xí)到男性的基本行為模式，有利于培養(yǎng)男孩子堅(jiān)強(qiáng)剛毅、進(jìn)取和拼搏之心。在兒子眼中，父親是所有正確答案的來(lái)源，他知道接下來(lái)會(huì)發(fā)生什么事情。他比其他人更聰明、強(qiáng)壯、堅(jiān)韌。父親為人處世的方式塑造了男孩的世界。父親就是權(quán)威，由于他們了解規(guī)則，所以他們也會(huì)制定規(guī)則。兒子會(huì)觀(guān)察父親的言行，下意識(shí)地將父親的每種品質(zhì)融入自己的性格當(dāng)中。這樣，他也可以成長(zhǎng)為男子漢。但它也會(huì)產(chǎn)生消極作用，如果男孩看到父親每晚醉醺醺地回家，等到他們長(zhǎng)大成人后，和其他男孩相比，就更有可能酗酒。不管好壞如何，有其父必有其子。
美國(guó)著名心理學(xué)家詹姆斯·杜布森指出：“讓一個(gè)孩子和一個(gè)合適的男人在一起，這個(gè)孩子永遠(yuǎn)不會(huì)走上邪路”。父子關(guān)系的奇妙之處就在于，雙方都在不知不覺(jué)地朝某個(gè)相同的目標(biāo)努力。父親希望兒子能夠汲取自己的優(yōu)點(diǎn)，這樣他就能變得“不朽”；而兒子則希望他的個(gè)性融入父親的個(gè)性。這兩種愿望都源于每個(gè)男人所固有的男性驕傲。
如果父親表明他樂(lè)意陪伴孩子，這比任何其他東西都能更好地促進(jìn)孩子的自尊。兒子需要放心地意識(shí)到，他對(duì)父親來(lái)說(shuō)是珍貴的，值得父親的關(guān)注。如果父親不珍愛(ài)孩子，兒子就會(huì)覺(jué)得也無(wú)法珍愛(ài)自己。父愛(ài)會(huì)讓男孩受益無(wú)窮。如果父親具有同情和愛(ài)，那么他的兒子也會(huì)如此；如果父親堅(jiān)強(qiáng)、慈愛(ài)，父子關(guān)系親密，男孩就不太可能在學(xué)校收到欺負(fù)；如果父子感情始終非常親密，男孩長(zhǎng)大以后就會(huì)更加自尊，獲得更好的教育，并在此獲得更好的工作。孩子獲得父親的陪伴和關(guān)愛(ài)越多，他的整體心理就可能越健康，也越可能在學(xué)業(yè)和社交中取得成功。
三
父親和母親一樣，同是家庭中不可缺少的成員，角色扮演可以稍有不同，但大體要一樣。對(duì)孩子的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，父愛(ài)和母愛(ài)都非常重要，缺失任何一種都會(huì)給孩子的成長(zhǎng)帶來(lái)不良影響。兩者一樣重要，但教育的作用不同，不可互相代替。
在交往的內(nèi)容上，母親常花較多的時(shí)間照顧孩子的生活或輔導(dǎo)孩子學(xué)習(xí)；父親則花較多的時(shí)間與孩子游戲。在交往的方式上，母親更多地?fù)ПШ⒆樱c孩子進(jìn)行一些溫和的活動(dòng)；父親則更多地通過(guò)身體運(yùn)動(dòng)與孩子玩耍，做一些較劇烈的、冒險(xiǎn)性的活動(dòng)等。
母親和父親通常用不同的方式養(yǎng)育孩子，并不存在哪個(gè)好、哪個(gè)壞的問(wèn)題，只是不同而已。如果能明智地加以利用，這種差異對(duì)孩子們是有好處的。父母養(yǎng)育方式的不同實(shí)際上是一個(gè)平衡問(wèn)題。有的家長(zhǎng)明白這些差異，并努力地使這些差異成為他們家庭的一種財(cái)富。他們意識(shí)到他們需要彼此的平衡，孩子們也同樣需要這種平衡。
教育子女的責(zé)任，要由父母共同承擔(dān)，哪一位都不能輕棄自己的責(zé)任，同時(shí)，父親和母親要為對(duì)方承擔(dān)教育責(zé)任創(chuàng)造條件，不應(yīng)單方獨(dú)攬“大權(quán)”。只有在父母共同承擔(dān)教育責(zé)任，對(duì)子女的教育影響力和諧互補(bǔ)的情況下，才有可能全方位發(fā)揮家庭的教育功能。最好的家庭氛圍是成長(zhǎng)的氛圍，全家人共同成長(zhǎng)，學(xué)會(huì)相互尊重，看誰(shuí)的意見(jiàn)最合理。一定要共同商量，形成合力，教育孩子不能只成為父母其中一方的事情。教育的有效性依賴(lài)于教育的一致性。
父親和母親在教育孩子上要有分工有合作。父母在性格特點(diǎn)、智能特點(diǎn)、興趣愛(ài)好、行為方式等方面各有自己的優(yōu)點(diǎn)與不足，在教育孩子中，每個(gè)人盡量揚(yáng)長(zhǎng)補(bǔ)短，夫妻之間優(yōu)勢(shì)互補(bǔ)。教育孩子的事情主要涉及學(xué)習(xí)、生活、勞動(dòng)、體育、文娛和其他活動(dòng)。父母按教育內(nèi)容分工也好，按時(shí)間分工也好，要讓孩子感覺(jué)到，爸爸、媽媽都在關(guān)心他、教育他。就好像父母帶孩子上街游玩，孩子最愿意走在中間，一手被父親領(lǐng)著，一手被母親領(lǐng)著，他會(huì)充滿(mǎn)歡樂(lè)、倍感幸福地往前走。分工合作，不要怕麻煩，不合適時(shí)可以隨時(shí)調(diào)整。
臺(tái)灣東海大學(xué)社工系教授彭懷真說(shuō)：“父親所能給孩子最好的禮物就是愛(ài)母親。”當(dāng)孩子看到父親和母親之間存在差異性，并且可以互補(bǔ)、合作、協(xié)商、和平共處時(shí)，孩子就會(huì)逐漸懂得：人與人之間是可以存在差異的，這種人與人之間的差異性是可以得到尊重和欣賞的。這會(huì)促使孩子達(dá)到“君子和而不同”的思想境界。所以，最好的家庭教育一定是父母密切合作的。
