子曰：道千乘之國，敬事而信，節(jié)用而愛人，使民以時。

這則講的是要怎么國家，宋有趙普曾言：半部論語，今日詳參論語此句，方覺又多了一番印證?？鬃幼鳛榇笏枷爰遥岢鼍跻卫砗脟?，就需要“敬事而信節(jié)用而愛人使民以時”，其中“敬事而信”“節(jié)用”均為君子對于自身品德的要求，在春秋時期，“仁”通“人”，孔子在此句所提之“人”應是指士大夫階級的中小貴族圈子；“民”才是指百姓；那么孔子的意思則是君王應該擁護士大夫，而對于普通百姓，只要選擇在合適的時間使喚他們就成。初看感覺很不符合孔子的仁愛思想，甚至有些冷血，可是映照歷史，詳加比較才發(fā)現(xiàn)，這確實才是帝王之道，御下之道。

為君之道，天地人而已。得人心者得天下。得人心者，下者小民施于小恩小利足夠了，要以法律羅網(wǎng)處置，這是受法的主要階級；士子階級--中層階級，小恩也足夠了，但是要給他一個安定的產(chǎn)業(yè)基礎和言論基礎；而上位者，本來自由產(chǎn)業(yè)，自有根基，皇帝施恩，根本就是錦上添花，治理他們，唯有給權(quán)，分權(quán)制衡。

對于中層階級，無論哪個朝代都是國家的中流砥柱，動搖不得，他們占據(jù)著國家主體，直接影響著下層人民的生活命脈，并和高層領導者有著千絲萬縷的關(guān)系，在古時甚至可以引導輿論潮流，是一股巨大的能量，是國家安定和諧的基礎。

因此，孔子提出的節(jié)用而“愛人”“使民以時”都是經(jīng)驗之談，后世的王朝興滅無不見證著這個道理，甚至直至今日，不也是如此御下，統(tǒng)治國家的嗎？實放之四海皆準的真理，半部論語，其威如斯。