原文：子曰：“道千乘之國(guó)，敬事而信，節(jié)用而愛(ài)人，使民以時(shí)。”

此篇為孔子為當(dāng)時(shí)的君主建議的治國(guó)方略，即“仁政”。二千五百年過(guò)去了，當(dāng)時(shí)的農(nóng)業(yè)社會(huì)結(jié)構(gòu)及封建君主體制早已瓦解，如今的社會(huì)結(jié)構(gòu)和政治體制的層次更豐富。那“仁政”是否也跟著瓦解的舊制度而不合時(shí)宜了呢？

孔子所論的“仁政”：一、“敬事而信”，即統(tǒng)治者做事時(shí)要謹(jǐn)慎專(zhuān)一從而值得信任；二、“節(jié)用而愛(ài)人”，即統(tǒng)治者需節(jié)儉控制支出費(fèi)用而體恤人民；三、“使民以時(shí)”，統(tǒng)治者要按照時(shí)節(jié)安排農(nóng)民的生產(chǎn)。

這些“仁政”的核心有兩個(gè)，一即統(tǒng)治者對(duì)己需恪守自己的行為，二即統(tǒng)治者對(duì)人需愛(ài)惜民眾。一方面統(tǒng)治者需恪守自己的行為，即敬事和節(jié)用，給民眾立榜樣，從而獲得民眾的普遍信任，歷史上沒(méi)有一個(gè)荒淫無(wú)度的君主是得到人民支持的，諸如隋煬帝等；另一方面統(tǒng)治者還需愛(ài)護(hù)和體恤民眾，勿因己欲而干涉影響民眾的生產(chǎn)，讓民眾的生活得以正常進(jìn)行，漢武帝為了開(kāi)疆拓土而不惜民力，使?jié)h朝由盛而衰，便是不仁的君主的典型。

如今的政治體制中雖然再也沒(méi)有像古時(shí)君主有集中的對(duì)民眾的統(tǒng)治權(quán)利，但是如果從政者能夠懷有這些“仁政”的想法，對(duì)己嚴(yán)敬，愛(ài)惜民眾，那么民眾對(duì)于現(xiàn)在的政治的體制會(huì)不會(huì)更有信心呢？

作為普通人我們不可能有機(jī)會(huì)從政者的角度上去實(shí)施“仁政”，但是對(duì)于眾多的公司管理者而言，“仁政”是不是也為一條不錯(cuò)的管理之道呢？因?yàn)橐粋€(gè)公司大概與“千乘之國(guó)”規(guī)模相當(dāng)吧。