歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既目以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
最近特別喜歡陶淵明的這首《歸去來兮辭》，喜歡里面豁達的境界，喜歡他赤裸裸地揭示出人們“以心為形役”的偉大現實，讓無數人像我一樣心甘情愿地躺槍。
雖然我們沒有他那樣歸隱田園的決心，但還是能從這首詞中得到一些啟發。
為什么“以心為形役”？佛家說，這世間的一切，都是因緣和合而生，是從我們的第八識如來藏里面幻化出來的，“心如工畫師,能畫諸世間。五蘊悉從生,無法而不造。”既然如此，我們在這個世間所經受的一切喜怒哀樂，也都是心中的感受所幻化而成的，如果沒法明白這個事實，那么終其一生，我們都活在自己的心牢中。
如何解脫？在陶淵明明白諸苦皆由心生之后，他選擇了放棄，選擇了歸隱，他選擇尊重自己的本性去生活，這種放棄在我們看來是非常殘忍而恐怖的，但究竟是什么力量讓他這么果斷地選擇了放棄呢？我想，是因為他真的放下了。不光是外在的放下，更是從自己的內心深處成功地放下了。我們世俗之人，雖有放下的心，卻無放下的膽。整日叫囂著放下，卻不是真的放下，只是過了把心靈的癮。真的放下了，就會像陶淵明一樣，不再關心外人對他行為的定義，不再用世俗的標準去衡量自己的人生，這才是真正的放下，真正的勇敢。
萬物最美的樣子，是復歸其道后的自然狀態。“木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。”這個世界的美麗，就潛藏在那些最平常處，我們少了陶淵明那雙善于發現美的眼睛，自然也沒他的勇氣去遵從本心地生活。
但是作為一介凡夫，我們就沒有辦法得到真正的喜樂嗎？并不。我們生活在這個世界上，就像在進行一場游戲，陶淵明這類人，是偶然間發現了游戲的bug，并把它昭示給了世人。要達到他那樣的境界，也許需要一定的等級，也許要經歷數不清的磨練。但至少，他曾經告訴過我們，這個世界，比我們想象中的要美好得多，而要觸及這份美好，并不是沒有可能。
田園將蕪胡不歸？經歷了那么多的風霜雨雪，我們的心早已荒蕪，在歧途上繼續越走越遠，只會讓它更加脆弱，不要忘記那份美好，終有一天可以歸去。
最后，附上這篇千古名作，感謝當年語文老師給我們講解這篇古文，當年我不懂，背誦下來，只是為了通過考試，這么多年過去了，沒想到今天再遇到它，才真正懂了一點點。
歸去來兮，田園將蕪胡不歸？既自以心為形役，奚惆悵而獨悲？悟已往之不諫，知來者之可追。實迷途其未遠，覺今是而昨非。舟遙遙以輕飏，風飄飄而吹衣。問征夫以前路，恨晨光之熹微。
乃瞻衡宇，載欣載奔。僮仆歡迎，稚子候門。三徑就荒，松菊猶存。攜幼入室，有酒盈樽。引壺觴以自酌，眄庭柯以怡顏。倚南窗以寄傲，審容膝之易安。園日涉以成趣，門雖設而常關。策扶老以流憩，時矯首而遐觀。云無心以出岫，鳥倦飛而知還。景翳翳以將入，撫孤松而盤桓。
歸去來兮，請息交以絕游。世與我而相違，復駕言兮焉求？悅親戚之情話，樂琴書以消憂。農人告余以春及，將有事于西疇。或命巾車，或棹孤舟。既窈窕以尋壑，亦崎嶇而經丘。木欣欣以向榮，泉涓涓而始流。善萬物之得時，感吾生之行休。
已矣乎！寓形宇內復幾時。曷不委心任去留？胡為乎遑遑欲何之？富貴非吾愿，帝鄉不可期。懷良辰以孤往，或植杖而耘耔。登東皋以舒嘯，臨清流而賦詩。聊乘化以歸盡，樂夫天命復奚疑！
