春節，我們每個人都要從千里迢迢的遠方趕著春運回到父母身邊，來相聚過年，我也不例外，相約家人一起海南過年。
每次過年，家里都非常的熱鬧，父母、哥哥、嫂子以及他們家的兩個孩子，全家人湊一起做飯、聊天其樂融融。
晚上侄女萱萱要和我睡一個屋，四年級的萱萱長大了，兩條腿又長又苗條，開開電視后，目不轉睛的盯著電視里播放的戀愛電視劇，我低頭看著手機，一轉眼，萱萱驚叫一聲，我一扭頭，她把桌子上的水打翻了，桌子上還有充電器和各種不能沾水的東西，我立刻喊了她一句：“你怎么回事？看你弄得！”萱萱很不好意思的趕忙和我道歉。這是令我很驚奇的地方，換做小時候的她，一定和我犟嘴，找借口來掩蓋她的錯誤，是不允許別人說她的，一轉眼她長大了，倒是我，因為這么一點小事，喊她干嘛？她還是個小孩子嘛。
事罷，躺倒床上反思，很是后悔。回想萱從小到大，幾乎每逢見面，都是起初一會還比較喜歡她，過會就很是煩躁，她總是闖各種各樣的禍，最重要的是她還會和你頂嘴，我每次都忍不住的喊她、批評她。這次見面后，她顯然長大了，不再和你頂嘴，還很不好意思的和你道歉，搞得我這個所謂的“姑姑”倒覺得很沒長進。轉眼我也該嫁人了，覺得自己將來有了孩子，如若是這樣的話，是否能夠當好一個母親？
于是翻來覆去睡不著，開始百度，為什么和孩子發脾氣？就這樣看到了一篇文章《牽一只蝸牛去散步》。
其原文大致是這樣的：
上帝給我一個任務，讓我牽一只蝸牛去散步，我不能走的太快，蝸牛已經盡力爬，為何總是那么一點點？我催它，我唬它，我責備它，蝸牛用抱歉的眼光看著我：“人家已經盡力了嘛”我拉它，我扯它，甚至想踢它，蝸牛受了傷，它留著汗，喘著氣，往前爬…? 真奇怪，上帝為什么叫我牽一只蝸牛去散步？百般無奈下，我不管了，讓蝸牛自己慢慢往前爬，我在后面生悶氣，突然，我聞到了花香，原來這邊還有花園，我又聽到了鳥叫，我看到滿天的星斗很美麗。我突然明白了，上帝不是讓我牽蝸牛去散步，原來是讓蝸牛牽我去散步，不然，以前的我怎么就沒發現這么美麗的風景？
孩子就是一只蝸牛，教育孩子就是牽著一只蝸牛去散步，有時候會著急被氣瘋失去耐心，但孩子不知不覺中給我們展示了最初美好的一面，孩子的眼光是率真的，視角是獨特的，家長要放慢腳步，傾聽孩子內心的想法。這其中成就的不止是孩子，還有我們大人。
看完這篇文章，我瞬間明白了，是我們太缺少耐心了，她還是個孩子啊，是一只蝸牛，你拿自己目前的水平去要求孩子，那不是拔苗助長嗎？慢慢我就發現，這樣對孩子的人，多數脾氣都比較暴躁。
生活當中，我們會見到許多脾氣急躁、暴躁的人，不論是對孩子，還是對家人、朋友甚至是陌生人。很多道理作為成年人，比起小孩子我們完全是可以明白的，但遇到事上總是難以控制自己的情緒，往往在事后后悔。
比如北京八達嶺野生動物園老虎傷人事件，由于一男一女在車內發生口角，女的憤怒之下私自下車，被老虎叼走，其母親下車營救，不料也被傷及。
時常會聽到新聞，路上兩位駕駛員，由于一方不小心影響了對方行駛，便開始瘋狂的飆車，最終雙方都出了車禍發生了慘劇。然后就有人說，飆車的人，他們比別人快了一輩子，是啊，他們飆車的速度最后導致的死亡，可不就是快了一輩子。
生活中也不免會遇到小問題，比如家人相約一起出行，男人總是穿好衣服鞋子就出門，到了車上后，開始坐等，女人把自己衣服穿好化好妝后，還要收拾孩子，帶齊孩子所用的所有用品，到了車跟前時，往往會傳來男人埋怨的眼神和生氣的抱怨。明明是挺開心的一件事，卻因為些小事，最后鬧得不愉快。
前些日子在樓下，遇到了住同一小區的女朋友和保安吵了起來，原因是由于小區的安保系統更新，朋友沒來的及更換新門卡，保安不讓她出去，而她早晨要上班，馬上就遲到了，說話著急，保安說話也不好聽，隨即兩人就開始吵了起來，男朋友下去后，一看她跟別人吵架，立刻打電話招呼兄弟們拿著棍子前來幫忙，還好最后事件沒有惡化下去。事后朋友跟我表示也很懊悔，如果當時男朋友動起手來，那后果真不堪設想。
你看，我們都是成年人了，比起小孩子，總應該有足夠的耐心去做一些事，但往往是被什么操控著控制不住自己的情緒、停止不了自己的行為和發泄。到底是什么原因導致的呢？
因為我們身體里有不止一個自我。換句話說，我們表面上所產生的一些情緒，喜、怒、哀、樂和我們的一些差異很大的行為，都不是真正的自我。
兩千多年前，蘇格拉底和雯德羅就討論過這事，柏拉圖把他們倆的對話記錄了下來…
他們畫了一張圖，一個騎手，駕馭著一輛由一黑一白兩匹馬拉著的戰車。黑馬代表欲望，白馬代表意志，騎手代表理性。
近二十年來腦科學研究，我們人類的大腦分為三層，第一層在爬行動物時代就發展好了，我們稱之為“鱷魚大腦”，我們就像鱷魚一樣只有一些應激反應。就是我們前面所說的代表欲望的黑馬；第二層，在哺乳時代發展出來，我們稱之為“猴子大腦”，有了一些基本的情緒，恐懼、興奮等等，就像家里的寵物雖然不會說話，但你能清楚地感受到他們的情緒，也就是我們說的代表情緒的白馬；第三層，經過現代科學研究，就是所謂的“前腦額葉”，人類的文明都在前腦額葉之上或者之中；我們的心臟輸送能量到大腦時，最先輸送的是黑馬及白馬最后才到“前腦額葉”（騎手）那里，所以當我們受到驚嚇時，黑馬和白馬都用掉了大量的能量，而騎手那里還沒有供給，才會出現我們時常的感受“大腦一片空白”。前腦額葉就是代表著理智的騎手。
所以，從現代科學來看，所謂更理性的人就是前腦額葉（騎手）更為發達的人。
我們了解了大腦層的構造，就知道了，為什么遇到事的時候，我們不能理智的應對事件，是因為黑馬在拽著白馬拖著騎手走，這樣的行進路線，想想都是可怕的。說到這里，我們也能明白，人之所以為人，是因我們能控制住自己的欲望，文明的生活在這個社會上。如果現實生活中，有哪個女人暴跳如雷，魯莽行事是她的白馬在引路，或者有哪個男人還因為“下半身動物”來給自己的欲望找借口，那是他的黑馬在引路，同樣缺乏騎手的這樣的兩個人，那只能說他們還停留在鱷魚時代。
說到這里就說了另一種功能，那就是得到李笑來老師說的元認知能力。
在這里我首先說下我自己的看法，舉個例子，我們從小到大的教育，都是被告知，告訴我們學會什么，考多少分數，好比我的侄女在學習畫畫，她在畫畫的時候，就會說，我只能畫年輕人，我還沒學過畫老人，我只能畫樹，我還沒有學過畫海。你會發現她的大腦像是一個機器人，有許多許多的框架的限制。
再比如，我們從小長大，學的是實事求是，誠實做人，但到了社會上以后，不管是戀愛還是工作我們其實根本無法事事做到實事求是，善意的謊言是必須存在的。而這時候，誰又能手把手的教我們什么該說什么不該說？怎樣的行為什么樣的分寸才是正確的？
還有一種成年人也是類似小孩子的思維框架，比如我是學這個專業的，跨領域的不是我們這個專業的工作我肯定是干不了的呀，我也學不會。我是專科，人家是研究生，我還跟人家拼什么專業知識？我肯定拼不過的呀？但事實上，我們的大腦的潛力無限大，人類平時用掉的能力僅僅才百分之十，只要你想學，只要努力+時間最終都會得到一個遞增的結果。
那么如何正確的處理這三者的關系？那就是和平共處。不能因為黑馬代表欲望，就認為我們不需要黑馬，不然的話騎手控制誰？這樣的行進路線也是不對的。最正確的是，黑馬白馬和平共處，然后，如果可以的話，把我們的騎手鍛煉的更有準確的判斷性和強有力的操控性。
這時候，就需要我們來開啟一種能力，叫做元認知能力。
所謂元認知能力就是對自己的思考過程的認知與理解。
我們知道了我們的大腦可以有多個層級，那我們需要做的就是不斷站在更高的層級去控制下面的大腦，或者換一個維度來講，要知道我們是大腦的主人，而不是被大腦去操控，如果你認為你的大腦是錘子，那你自然會去找釘子錘釘子，如果你認為你大腦是釘子，那你肯定無法當一個錘子去錘釘子。
再舉個例子，拿一個人讀書來打比方，小孩子讀書是為了考試，他們并不一定能真實的理解書中的內容；成年人讀書，也許不是為了考試，但是讀書會盡力去理解書中的內容；而啟動元認知的的人，是在想，我此時此刻讀這本書對我的益處？該不該花時間讀？讀完以后我要理解到什么程度？怎樣運用書中的知識？
再比如，當你和愛人爭吵的時候，如果啟動元認知能力，你會發覺，我現在在爭吵，是無益于我的婚姻的，解決不了任何問題，那么你就會停下來爭吵，讓自己冷靜。當你和陌生人發生口角時，你會覺得我不想他耽誤的時間，吵架是在耽誤我的時間等等。
我的理解，元認知能力，就是你將自己靈魂脫殼到另外一個人，由當事人變成第三方來審視并控制自己的行為，知道自己該做什么，不該做什么，這也就是和我們前面所說的和騎手不謀而合，我們需要騎手來操控黑馬和白馬，同樣，我們也需要自己開啟一個元認知能力來操控自己的大腦所帶來的欲望和情緒。
就像前文所說的上帝讓我牽一只蝸牛去散步，為什么到最后成了蝸牛在牽我散步？這篇故事其實就是別人幫我們啟動了元認知能力之后，給我們指引了一個令我們舒服的角度和方向，讓我們去明白這其中的道理，道理是什么呢？就是我們不能拿自己的標準來衡量孩子，我們要隨著孩子的腳步走，理解孩子，發現孩子的世界是另外一個世界從而更有耐心的陪伴孩子成長。
其實，到底是你牽蝸牛散步還是蝸牛牽你散步，這不都是在你的一念之間？能夠明白這其中的道理的人，仍然是我牽蝸牛去散步，但是我會走的很慢，因為對孩子著急沒有耐心的時候啟動了元認知后，明白自己現在著急了，這樣不對，應該多些耐心傾聽孩子的世界。而不能完全理解此道理的人，才能通過，哦，原來是蝸牛牽我散步，才能“暫時”明白過來。
但世間無時不刻發生的各種事事，哪有人能隨時幫我們換一個角度來給我們講道理呢？只能靠自己來啟動元認知來隨時更正自己。
說到元認知能力，其實其他文章中也有類似提及。
就比如說萬維鋼專欄中提到的大腦是個多元政體，我們大腦有許多的模塊組成，并且輪流坐莊，2013年有兩個心理學家，肯里克和格力斯克西斯，寫了一本書，叫《理性動物》，說自然給人的大腦提供了七個模塊：1、自我保護2、吸引配偶3、保住配偶4、群體認同感5、關愛親屬、6、社會地位7、避免疾病。其實我覺得這些模塊，就像前面所說的黑馬和白馬層，代表著初始的欲望和情緒。人一出生大腦就頂裝了這些情緒， 隨著進化，我們還會有其他模塊。但是這些個模塊，只是邏輯分類，真實的情況下，大腦之間的模塊會互相產生影響，而且還能無縫切換。每個模塊都能暫時接管你的大腦。
就好比我想吃一塊巧克力，我知道吃了之后會胖，如果我的理智告訴我胖讓我不要吃，但是我的食欲又接管了我的大腦，告訴我吃掉，哪怕日后再運動。誰的聲音大大腦就聽誰的。
你的行動只是被大腦的各類模塊推來推去而已。怪不得前段時間有句話是這樣說的，
人知道自己該做什么并能做到就已經很不簡單。
多數情況下我們受各種欲望和情緒的影響，是不能完全按照正確的行事方法來行事的。
最近還有本書，叫做《孩子，先別急著吃棉花糖》，其實這本書講的是一個很出名的實驗故事，大概講，根據一群孩子對他們進行實驗，給他們每個人發一個糖，然后告訴他們過十五分鐘如果能不吃，將再獎勵一塊糖。有的孩子自然是忍不住的，而實驗研究，過了很多年后，那些能忍住的孩子在各個方面和沒忍住的小孩相比較更優秀一些。
其實能忍住的小孩，他們不過是控制了自己的大腦想吃糖的那個模塊，騎手控制了欲望。小小年紀就有如此本事的，將來可不是要優秀？說到這，你就會覺得，元認知能力一定不是成年人才去培養的，我們對孩子的教育最大的失敗，就是元認知能力這方面的空白，基本上沒有大人教導，那試想一下，如果越來越早的從小就能培養這種能力，豈不是比他人快一大步？
雖然我們知道了，我們該如何控制自己大腦，啟動元認知能力，但是仍然不見得管用。為什么？因為騎手是一個什么樣的騎手？他在各個行為概念上有沒有一個正確的認識？就好比，如果一個人認為教育小孩就要靠吼、嚇、打來解決的話，你再讓他開啟元認知，他從第三方也認為自己的行為是對的。那么這個時候就需要你來不斷地學習提高自己的認知，更正自己原來錯誤的概念，這樣你開啟的元認知才能是正確的操控行為。小孩子也同樣，先給他樹立簡單、清晰、正確的概念，在此之上培養元認知從小事做起，不吃糖就是一種訓練方法。最好能讓他有一種真正的自主行為，就是不用父母說，我知道今天該干什么。
換句話來說，元認知能力是可以被鍛煉的，但前提是靠不斷地學習、提高、更正自己的大腦的認知操作系統作為基礎。
怕就怕哪一種人，沒有一顆空杯心，覺得自己已經看透世間百態，生活工作不做如此。大道理心靈雞湯毫無用處，還得要求孩子考一百分，各方面都優秀。
最后分享一下書中說到的如何有效的提高元認知，我們的任何能力都像肌肉一樣是可以鍛煉的。
1、坐享，笑來說的坐享，和萬維鋼說的冥想的方法，又不謀而和。坐享和冥想的實際操作方法，其實就是
第一步坐下；第二步專注于自己的呼吸，其他的什么都不想。一心一意專注呼吸。
這點我試過，真的很難，當你發現你專注呼吸的時候你會很快的進入睡眠狀態，而你不睡覺的時候，你的大腦會冒出來許多的想法。
坐享也好，冥想也好，都是在拒絕大腦各個模塊來打亂你的意識，從而獲得真正的自由意識。內觀冥想的目標，是獲得對事物的洞見，和個人真正的自由。
2、興趣，我理解的意思就是，找到你的興趣愛好，比如彈琴，畫畫，然后主動的全神貫注的做一件事。讓很多動作熟練的變成下意識不用想就能做的事，就好比有些琴手要彈奏很多首歌曲，很多時候快速的彈出來一首歌，已經不真正的去想樂譜，而是一抬手譜子就能出來。
3、反思，日省三思，每天花十分鐘都能反思一下自己的思路和思考結果。
我個人想在補充一點，就是要日益累積的每天去做到這件事，有些大道理人們聽聽可能一笑而過，回頭就忘，真正做點新鮮事也是試試就罷之，但不斷地重復的刻意聯系才是真正熟的一門技能的唯一辦法。
最后，我們會發現，不管是教育孩子，還是為人處世，我們最應該改變的是自己，自己首先要有一個清晰地概念和正確的行事標準，從而再能開啟元認知，讓騎手時刻監管著我們的情緒和行為，從而理智的、智慧的應對人生百態。我牽蝸牛也好，蝸牛牽我也罷，一笑了之。
