《斷舍離》這本書之前讀過，但之前只是覺得寫的很好。上周恰逢古典老師在他的專欄了又做了細(xì)致的分析，所以才有了這篇筆記。
《斷舍離》這本書的主旨是清理自己的物品，把家里長期不用的物品，沒有價(jià)值的物品扔掉，并在清理的過程中，不斷梳理自己與物的關(guān)系，以達(dá)到清理自己，提高生活質(zhì)量的目的。從加法生活轉(zhuǎn)向減法生活。我們很多時(shí)候生活都是在做加法，這個(gè)想要那個(gè)想要，包括流行的收納術(shù)，想讓我們?cè)絹碓交靵y的生活空間變得條條有理，但是，更簡單的方式就是做減法。
斷舍離并非絕對(duì)要把房子弄干凈為目的，而是要通過收拾的過程了解并喜歡真實(shí)的自己。
比方說，有人送你一套名牌杯子，你卻原封不動(dòng)的把它放在櫥柜最里面，而卻用著買甜甜圈送的杯子。你會(huì)認(rèn)為這么好的東西舍不得用，你的潛意識(shí)認(rèn)為自己配不上用那么名貴的杯子。那為什么會(huì)有這種意識(shí)呢？有了種種思考后，看待自己的方式就從過去的減分法變成加分法。
人生三大關(guān)系：1.你與自己的關(guān)系；2.你與他人的關(guān)系；3.你與物的關(guān)系。
斷舍離，講的就是人與物的關(guān)系。當(dāng)我們選擇扔掉物品的時(shí)候，我們處理的不是物，而是我們與物之間的關(guān)系。而與物的關(guān)系，本質(zhì)又是我們心智模式的對(duì)外投射。所以，當(dāng)我們處理物品的時(shí)候，是在處理自己的心智模式。
我們與物的關(guān)系，其實(shí)是心智模式的外在投射，并可以分為執(zhí)著過去、逃避現(xiàn)實(shí)、擔(dān)憂未來三種類型。
斷舍離的重點(diǎn)不在于物，其實(shí)是通過清理物品，理解自己的心智模式，知道自己被什么困住，然后有意識(shí)的調(diào)整自己生活的方方面面。
你占有物品，物品也在占有你。
斷：就是斷絕不需要的東西——少買（斷）；
舍：舍棄多余的廢物——多扔（舍）
離：脫離對(duì)物品的迷戀——不執(zhí)迷與物欲（離）
人們不舍得扔?xùn)|西的原因大概可以分為三類：
1. 執(zhí)著于過去的人
典型的“所有權(quán)依戀癥”患者。比如上學(xué)時(shí)用過課本，用過的電影票、車票，第一次拔的智齒……在他們眼里都是回憶，小心翼翼的保留著。但這些東西其實(shí)沒有實(shí)用價(jià)值，反而會(huì)拖累你的生活。人要向前看，而不是總沉迷于過去。
2. 逃避現(xiàn)實(shí)的人
逃避現(xiàn)實(shí)的人，沒心思整理房間。他們看起來忙忙碌碌，事實(shí)上他們不是因?yàn)槊Φ綗o力整理，而是因?yàn)樗麄兺P(guān)注的事情太多，每個(gè)都放不下，所以必須很低效的忙。他們不是因?yàn)槊Φ綗o力整理，而是因?yàn)闊o力整理而忙。看上去很忙，其實(shí)是為了填補(bǔ)自己內(nèi)心的空虛。看似做了很多事情， 其實(shí)大部分都是無用功。
3. 擔(dān)憂未來的人
對(duì)未來充滿擔(dān)憂，家里存了很多東西。認(rèn)為東西遲早會(huì)用到，比如家里屯滿了衛(wèi)生紙，家里的老人經(jīng)常會(huì)把好東西留壞，就是因?yàn)樗麄儾煌５脑跒槲磥碜鰷?zhǔn)備，以防萬一。家里很多東西，因?yàn)椤拔磥砜赡軙?huì)用到”而保留著，其實(shí)保留的很多東西，未來根本就用不到。學(xué)會(huì)舍棄，才更重要。
為了解決上述的問題，我們需要調(diào)整對(duì)待資源的心智模式：
1. 你是由過去的資源構(gòu)成的，但是你并不等于你的資源，你需要新陳代謝；
2. 擴(kuò)大自己的組織，把格局放大，會(huì)發(fā)現(xiàn)很多遇不到的資源其實(shí)都有了；
3. 只有流動(dòng)能讓物品的價(jià)值最大化，也讓你有機(jī)會(huì)遇到超越現(xiàn)在的你的事；
4. 所以有空間流動(dòng)最重要，降低你的庫存，一直到有機(jī)會(huì)流動(dòng)為止；
你的時(shí)間軸往前走，而物并沒有。當(dāng)你繼續(xù)保持這些物件，等于把你拽回到過去的自己。清空的核心理念是，通過放下手頭的東西，抓住你一直忽略的東西。與其說是在清理物品，不如說是在清理自己，讓你進(jìn)入一種自動(dòng)自發(fā)，利用物品又不會(huì)執(zhí)迷的境界。
職場“存量”會(huì)成為阻礙我們發(fā)展的最大障礙。而主動(dòng)清零、不斷更新才是最好的辦法。
職場清零、斷舍離最終不是丟東西，而是對(duì)于自己內(nèi)在的修煉：
1. 在清理中理解發(fā)現(xiàn)障礙自己的心智模式；
2. 在清理中體驗(yàn)自己的感受，理解自己真實(shí)的喜好；
3. 清空，給可能性和人生超鏈接留出空間。
正確的整理方法有五個(gè)步驟：
1. 想象理想的生活，必須要有明確的想過生活的樣子，才有轉(zhuǎn)變的方向；
2. 選出怦然心動(dòng)的東西，然后丟棄不要的東西；
3. 把握物品的整體數(shù)量，不留多余的物品；
4. 固定物品的位置，給每個(gè)物品一個(gè)“家”；
5. 使用后物歸原位，養(yǎng)成良好的習(xí)慣。
最后一點(diǎn)，古典還說了自我需求和欲望之間的差別。需求往往是內(nèi)在自發(fā)出現(xiàn)的，而欲望可能是外界傳達(dá)給你的（當(dāng)然可能是不知不覺間對(duì)你產(chǎn)生的影響）。需求滿足后是深深的平靜，而欲望滿足之后是更大的欲望。一個(gè)是餓，一個(gè)是饞。自我需求被滿足后是充實(shí)快樂的，而欲望被滿足后是空虛。不加限制的欲望會(huì)把人帶向深淵，人一定要學(xué)會(huì)控制自己的欲望。
需求指向的東西，相對(duì)穩(wěn)定，而欲望是外驅(qū)的，所以容易被外界牽引。讓你奮斗的長久動(dòng)力不應(yīng)該是欲望，而是自我成就的需要。
