文明的推進就是讓弱勢的一方也能享有該享的權(quán)利，坐下來談判，制定雙方認可的規(guī)則，妥協(xié)、尋找中間地帶也是解決方式，單純的對立只能催生下一輪的敵對與清洗。
沒有規(guī)則的情況下任何一方都是弱勢群體，但也都有可能因為烏合之眾向強權(quán)惡勢力轉(zhuǎn)變。沒有絕對的正義和對錯，執(zhí)著于是與非都有將自己化身為正義代言人的傾向，都是要警惕的。有了規(guī)則但漠視規(guī)則越過邊界，不論強弱哪一方按規(guī)則問責都是正當?shù)摹?br> 現(xiàn)代社會治理，法即行為底限，于法之內(nèi)的行為都是正當?shù)模藷o權(quán)干涉，真善美每個人解讀不同，以德之名綁架他人，就是孔老先人所說的鄉(xiāng)愿德之賊，是容不得他人不以自己的標準行事的強權(quán)。
證據(jù)不是用來說服人，而是用來證明事實的，每個人的認知能力不同，法律的裁決才有效力。什么是可以采信的證據(jù)，什么不是，民法和刑法都有規(guī)定，所以最好的辦法就是上庭，讓法律還判定。