文明的推進(jìn)就是讓弱勢(shì)的一方也能享有該享的權(quán)利，坐下來(lái)談判，制定雙方認(rèn)可的規(guī)則，妥協(xié)、尋找中間地帶也是解決方式，單純的對(duì)立只能催生下一輪的敵對(duì)與清洗。

沒(méi)有規(guī)則的情況下任何一方都是弱勢(shì)群體，但也都有可能因?yàn)闉鹾现娤驈?qiáng)權(quán)惡勢(shì)力轉(zhuǎn)變。沒(méi)有絕對(duì)的正義和對(duì)錯(cuò)，執(zhí)著于是與非都有將自己化身為正義代言人的傾向，都是要警惕的。有了規(guī)則但漠視規(guī)則越過(guò)邊界，不論強(qiáng)弱哪一方按規(guī)則問(wèn)責(zé)都是正當(dāng)?shù)摹?/p>

現(xiàn)代社會(huì)治理，法即行為底限，于法之內(nèi)的行為都是正當(dāng)?shù)模藷o(wú)權(quán)干涉，真善美每個(gè)人解讀不同，以德之名綁架他人，就是孔老先人所說(shuō)的鄉(xiāng)愿德之賊，是容不得他人不以自己的標(biāo)準(zhǔn)行事的強(qiáng)權(quán)。

證據(jù)不是用來(lái)說(shuō)服人，而是用來(lái)證明事實(shí)的，每個(gè)人的認(rèn)知能力不同，法律的裁決才有效力。什么是可以采信的證據(jù)，什么不是，民法和刑法都有規(guī)定，所以最好的辦法就是上庭，讓法律還判定。