無聊、寂寞、孤獨(dú)是三種不同的心境。無聊者自厭，寂寞者自憐，孤獨(dú)者自足。庸人無聊，天才孤獨(dú)，人人都有寂寞的時光。
心靈的孤獨(dú)與性格的孤僻是兩回事。孤僻屬于弱者，孤獨(dú)屬于強(qiáng)者。兩者都不合群，但前者是因?yàn)閼峙率艿絺Γ笳呤且驗(yàn)榫裆系某鹤拷^。孤獨(dú)是因?yàn)閮?nèi)容獨(dú)特而不能交流，孤僻卻并無獨(dú)特的內(nèi)容，只是因?yàn)樾愿竦募膊《菇涣靼l(fā)生障礙。一個特立獨(dú)行的人而又不陷于孤獨(dú)，這怎么可能呢？然而，盡管注定孤獨(dú)，仍然會感覺到孤獨(dú)的可怕和難以忍受。上帝給了他一顆與眾不同的靈魂，卻又賦予他與普通人一樣的對于人間溫暖的需要，這正是悲劇性之所在。
如果痛苦，只因?yàn)槟阍诤酰诤蹙陀纯唷Ｖ灰辉诤酰鸵桓撩采蟼涣恕?/p>
單純的人也許傻，復(fù)雜的人才會蠢。
比成功和幸福都更重要的是，一個人必須有一個真實(shí)的自我，一顆飽滿的靈魂，它決定了一個人爭取成功和體驗(yàn)幸福的能力。
盧梭說：“誤用光陰比虛擲光陰損失更大，教育錯了的兒童比未受教育的兒童離智慧更遠(yuǎn)。”今天許多家長和老師唯恐孩子虛度光陰，驅(qū)迫著他們做無窮的功課，不給他們留出一點(diǎn)兒玩耍的時間，自以為這就是盡了做家長和老師的責(zé)任。盧梭卻問你：什么叫虛度？快樂不算什么嗎？整日跳跑不算什么嗎？如果滿足天性的要求就算虛度，那就讓他們虛度好了。
金錢是好東西，但不是最好的東西，我們不能為了這次好的東西而把最好的東西犧牲掉了。最好的東西是什么？就是我所說的生命的單純和精神的豐富，那是真正能使人感到幸福的東西。
無聊是把自我消散于他人之中的欲望，它尋求的是消遣。寂寞是自我與他人共在的欲望，它尋求的是普通的人間溫暖。孤獨(dú)是把他人接納到自我之中的欲望，它尋求的是理解。
所謂真性情,一面是對個性和內(nèi)在精神價值的看重，另一面是對外在功利的看輕。
有悲觀墊底的執(zhí)著，實(shí)際上是一種超脫。
如果一個人太看重物質(zhì)享受，就必然要付出精神上的代價。
對于一顆有接受力的心靈來說，沒有一樣?xùn)|西會真正失去。
我本能的懷疑一切的高調(diào)，不相信其背后有真實(shí)的激情。
也許，人生應(yīng)是這兩種境界的交替，時而能投入地做手中的活計，不知自己在圖畫里，時而能跳出來看人生之畫的全貌，也從這全貌出發(fā)看一看那貪營活計的自己。
我說金錢是好東西，好在哪里？它的最大好處是使你在金錢面前獲得了自由。窮人在金錢面前是不自由的，他不得不為錢工作，因?yàn)閷τ谒麃碚f，錢就意味著活命。在這個貨幣社會里，沒有錢是萬萬不行的。在沒有錢的時候，錢是第一重要的。你說錢不重要，讓你成為一個窮人試試看，你就說不出這種大話了。人生在世，第一件事是要解決生存的問題。有了錢、生存有了保障以后，錢就不那么重要了，你可以不必僅僅為了錢而工作了，你可以做自己真正喜歡做的事了。這就是我說的在金錢面前獲得自由的意思。
生命的意義不在奉獻(xiàn)或占有，而在創(chuàng)造，創(chuàng)造就是人的真性情的積極展開，是人在實(shí)現(xiàn)其本質(zhì)力量時所獲得的情感上的滿足。
一切成功的天才之內(nèi)心都隱藏著某種自卑。
人的一生中應(yīng)當(dāng)有意識地變換環(huán)境。能否從零開始，重新開始一種生活，這是衡量一個人心靈是否年輕的可靠尺度。
博大的深刻不避膚淺。走出深刻，這也是一種超脫。
大損失在人生中的教化作用：使人對小損失不再計較。
在生活面前，沒有人擁有特權(quán)，才華不是擁有特權(quán)的理由，你必須自己去應(yīng)對生活的挑戰(zhàn)，這有點(diǎn)兒殘酷，但別無他法。
對于我來說，最難堪的事情之一是不得不與權(quán)力者周旋，去反對落在我頭上的某種不公正待遇，為自己爭取某種正當(dāng)利益。這種時候，我多半是寧可放棄這種利益的。倘若同樣的情形落在別人頭上，我作為旁人位置打抱不平，那就會理直氣壯的多。
