彭更問曰：后車數十乘，從者數百人，以傳食於諸侯，不以泰乎？

孟子曰：非其道，則一簞食不可受於人；如其道，則舜受堯之天下不以為泰，子以為泰乎？

曰：否，士無事而食，不可也。

曰：子不通功易事，以羨補不足，則農有馀粟，女有馀布；子如通之，則梓匠輪輿皆得食於子。於此有人焉，入則孝，出則悌，守先王之道，以待后之學者，而不得食於子。子何尊梓匠輪輿而輕為仁義者哉？

曰：梓匠輪輿，其志將以求食也；君子之為道也，其志亦將以求食與？

曰：子何以其志為哉？其有功於子，可食而食之矣。且子食志乎？食功乎？

曰：食志。

曰：有人于此，毀瓦畫墁，其志將以求食也，則子食之乎？

曰：否。

曰：然則子非食志也，食功也。

弟子彭更問：后面跟著幾十輛車、幾百個人，從各位諸侯處獲取食物，這樣是不是太過分了？

孟子說：如果不合乎道義，人家一碗飯都不能接受；如果合乎道義，舜帝當年甚至接受了堯帝的禪讓都不為過，你覺得舜帝也太過分了？

彭更說：沒有，士子沒有功勞卻去吃人家東西，這是不對的。

孟子說：你如果不通過交換每個人的功勞和成功來彌補自身，那么農家的糧食吃不完，婦人織的布也無法交換。你如果交換，那么木匠車匠都能從你那里獲得吃的。有一個人，在家孝敬長輩，出門友愛他人，遵循先王的學說，來教育后來的讀書人，卻不能從你那里獲得吃的。你為何尊重木工卻不尊重那些踐行仁義的人呢？

彭更說：工匠們的志向就是謀生，君子踐行自己的學說，其目的也是為了謀生嗎？

孟子說：你說人家的目的做什么？他對你有好處，你可以給他吃的就給了。你說你給他吃的，是因為他的目的還是好處？

彭更說：因為他的目的啊。

孟子說：那要是有一個人，拆了你的房子，在墻上亂畫，目的就是為了獲得食物，你給不給？

彭更說：不給啊。

孟子說：那你給他食物就不是因為人家的目的，而是對你有好處。

哈哈，老夫子辯論好厲害

國不以利為利，以義為利也