一、觀其大略：“四書五經”和“十三經”的形成
- “六經”中的《樂》由于口傳心授，缺少書面記載失傳了，只剩“五經”
- “五經”中的《禮》，從最早的《儀禮》，到西漢各種《禮記》，再到東漢鄭玄精選其中一個版本的《禮記》，與《儀禮》、《周禮》一起進行校對注釋，合稱“三禮”，后來各自成經。從《春秋》衍生出《公羊傳》、《左傳》、《榖梁傳》，這三傳升格為經，春秋自己不再單獨算一經。《論語》、《孝經》也成為經，唐朝把字典《爾雅》升級為經，宋朝增加《孟子》，以上合計“十三經”。
- “十三經”即：《詩》、《書》、《儀禮》、《周禮》、《禮記》、《易》、《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》、《論語》、《孝經》、《爾雅》、《孟子》。
- 現在我們說的“四書五經”，是一套東西的另一種排序。朱熹把《禮記》中的兩個篇目《大學 》、《中庸》與《論語》、《孟子》合在一起并稱“四書”。“五經”則依舊是《詩》、《書》、《禮》、《易》、《春秋》。其中的《禮》化一為三：《儀禮》、《禮記》、《周禮》，南宋后僅《禮記》受重視；《春秋》化一為三：《公羊傳》、《榖梁傳》、《左傳》，后來《左傳》最受重視。
二、古代儀禮太顛覆
- 儒家禮儀分為吉、兇、賓、軍、嘉五種，合稱“五禮”。
- 《儀禮》所反映的婚禮是矜持的、安靜的、略帶傷感色彩的儀式，穿黑衣、在黃昏舉辦，盡管陣仗可以搞大，但不可以用音樂，親朋好友也不能道喜。我們今天習慣的那種披紅掛綠、熱火朝天的婚禮主要是隋唐以后才成型的。
我的思考
正好，昨天在隔壁“老浦識字”專欄聽到“考”字的本來意思竟然是棒殺老人，真是毛骨悚然！進一步驗證了人類社會的所謂風俗習慣、道德傳統，其實是在不斷地傳承和流變的，絕不是一成不變的。而且變化之迅速，遠遠超過了人類基因的進化速度，道金斯給它起的名字叫“迷因”或者“覓母”。
人與動物，除了在傳遞生物基因（傳宗接代）方面的需求一致之外，比動物又多了一層：傳遞文化、思想，維持各種制度、關系、風俗。“迷因”比“基因”在傳播中發生變異的可能性大得多、容易得多，演化（注意我沒有說進化）的速度也要快得多。2500年的時間跨度，在人類文明史上十分漫長，但在生物進化史上短的幾乎可以忽略不計。
我們在這2500年里，思想理念、價值觀念發生了多少翻天覆地的變化啊，你看一下太陽王路易十四的這幅肖像，緊身褲襪、高跟鞋、荷葉邊領巾、金線刺繡……你的內心是什么樣的趕腳呢？你能想像現代某個國家的領導人穿成這幅德性的樣子嗎？腦補一下，一定非常有趣！_
太陽王 路易十四.jpg
