一直以來(lái)，都希望自己能夠訓(xùn)練下獨(dú)立思考的能力，但是說(shuō)歸說(shuō)，從來(lái)沒(méi)有踐行。
不踐行的原因，最大也是唯一的原因是不知道該如何鍛煉。
本著“有問(wèn)題，上知乎”的原則，去看了下別人的意見(jiàn)，林林總總，然后自己歸納了一些，雖不全面，但是這也算是我獨(dú)立思考的一個(gè)起步吧。
要獨(dú)立思考，我們得有讓我們思考的素材。
這個(gè)素材，或許是一個(gè)事件，一個(gè)新聞，一個(gè)政策，一則知識(shí)，一個(gè)行為等等。
對(duì)于這些素材，不簡(jiǎn)單接受它表面的意義，而是去進(jìn)一步挖掘，或是去質(zhì)疑素材本身，又或者針對(duì)這個(gè)素材做多方面的詢問(wèn)，這才是獨(dú)立思考的開(kāi)端。
如果我們拿到一個(gè)素材，不假思索地就信了，接受了，那么我們獨(dú)立思考的能力也就無(wú)從培養(yǎng)起。
挖掘素材、質(zhì)疑素材，勢(shì)必讓我們要去搜集更多的素材來(lái)佐證或者推翻我們手上的素材。
這種素材的搜集能力，也是獨(dú)立思考的一種技能。
沒(méi)有自己獲取素材的途徑、方法和技能，只依靠別人的素材，要么信，要么不信，沒(méi)法讓我們對(duì)別人的素材作進(jìn)一步的驗(yàn)證，也無(wú)法提高我們獨(dú)立思考的能力。
光是質(zhì)疑素材、挖掘素材，乃至我們自己搜集更多素材，如果只做到了這一步，充其量我們也只是個(gè)素材的搜集者而已。
我們搜集素材的目的，其實(shí)是為了給我們的思考提供材料。當(dāng)素材搜集齊全了，我們就必須對(duì)這些素材進(jìn)行整理、分析、提煉，得出我們的結(jié)論，這才算是一次獨(dú)立思考的能力。
在這里，有一個(gè)很模糊的界定標(biāo)準(zhǔn)，那就是怎么樣才算素材搜集齊全了？
不一定要盡可能多地搜集，但是素材的角度要盡可能全，正面的、反面的、質(zhì)疑的、支持的等等。在這個(gè)信息過(guò)剩的時(shí)代，去盡可能多地搜集素材，本身就是浪費(fèi)我們思考的時(shí)間。
所以，在這一點(diǎn)上，我們要搜集素材，但是不要過(guò)多搜集素材，控制好量。
在我們整理、分析、提煉素材之后，我們會(huì)得出自己的結(jié)論。
這種結(jié)論，或許正確，或許錯(cuò)誤，也或許根本就沒(méi)有什么新的結(jié)論，只是有助于自己更加傾向于對(duì)素材的態(tài)度：原本反對(duì)的，在自己努力后更加反對(duì)或者轉(zhuǎn)而支持，原本支持的，在自己努力后變成反對(duì)或支持的信念更強(qiáng)。
但不管哪種情況，這種對(duì)素材的搜集和分析，得出自己結(jié)論的過(guò)程，其實(shí)就是我們獨(dú)立思考的過(guò)程。
獨(dú)立思考不一定就正確，我們會(huì)受限于自己的眼光、見(jiàn)識(shí)、閱歷以及素材的完整度、真實(shí)性等等因素，但是只要獨(dú)立思考了，就會(huì)有自己的思維模式，長(zhǎng)此以往，將會(huì)鍛煉并鞏固我們的思維模式，進(jìn)而形成我們的獨(dú)立思考能力。
需要確信的一點(diǎn)是，我們鍛煉自己思維的過(guò)程中，會(huì)出錯(cuò)，但更會(huì)讓我們糾錯(cuò)，所以不用擔(dān)心自己苦心鍛煉的思維模式會(huì)出現(xiàn)偏差。
一個(gè)善于獨(dú)立思考的人，本身就充滿了質(zhì)疑精神，這種質(zhì)疑，包括對(duì)我們自身的質(zhì)疑，所以會(huì)促使我們努力改進(jìn)和樹(shù)立正確的方式。
搜集素材，整理、分析、提煉素材，得出結(jié)論，是我們發(fā)展獨(dú)立思考能力的步驟，但這并不完整，還需要我們進(jìn)一步去拓展，那就是形成思維模式。
在《有效學(xué)習(xí)》一書(shū)中，作者說(shuō)到，精通某一專業(yè)領(lǐng)域不僅在于了解其知識(shí)構(gòu)成和一些具體事實(shí)情況的匯總，還要養(yǎng)成有關(guān)這一專業(yè)的思維技巧。
對(duì)于獨(dú)立思考，我們同樣可以引用相同的邏輯：要想獨(dú)立思考，不僅在于搜集素材和分析整理素材得出結(jié)論，還要養(yǎng)成獨(dú)立思考的思維模式。
以一個(gè)例證嘗試說(shuō)明下。
美國(guó)政府對(duì)新冠疫情采取的方式近乎不作為，是因?yàn)槠湔毮苡邢?，資本的權(quán)力更大，資本不允許利益受損。
對(duì)于上述這點(diǎn)，我們是否接受，就需要我們做一個(gè)獨(dú)立思考：這個(gè)說(shuō)法是否正確？
首先從素材方面來(lái)說(shuō)，美國(guó)政府的不作為方式、對(duì)疫情的態(tài)度和采取的措施、美國(guó)人民的行為、政府不做檢測(cè)是因?yàn)楹怂釞z測(cè)成本高而這筆開(kāi)資無(wú)法通過(guò)國(guó)會(huì)撥款、美國(guó)各方面一切照舊，沒(méi)有為疫情采取隔離、停工等措施。
以上素材，或許不全面，但是我們從各種新聞、文章中都能看到，這是從我們的層面能夠獲取的素材。
從這些素材中，我們知道，美國(guó)政府確實(shí)不作為，一是沒(méi)錢(qián)，二是民眾不配合，三是不想經(jīng)濟(jì)受影響。
那么美國(guó)為何會(huì)這樣？
這也許就要從國(guó)家制度、國(guó)情、政府職能等方面去分析，這也需要我們搜集一些素材，或者獲取一些常識(shí)。
比如說(shuō)，美國(guó)是兩黨制，一黨提出的建議，另一黨可能瘋狂反對(duì)。所以可能美國(guó)想為病毒檢測(cè)撥款，但是一方作梗導(dǎo)致?lián)芸畈煌ㄟ^(guò)。這就是美國(guó)不檢測(cè)病毒的原因，沒(méi)錢(qián)，或者是不同意給錢(qián)。
這或許說(shuō)明了美國(guó)不作為的原因，那么政府職能有限、資本權(quán)力更大，不允許利益受損這一點(diǎn)的證實(shí)，又該從哪些方面去搜集素材呢？
這一點(diǎn)或許更費(fèi)力，美國(guó)總統(tǒng)的選舉機(jī)制、歷屆總統(tǒng)與資本的關(guān)系和斗爭(zhēng)，資本決定國(guó)策的案例等等。
我現(xiàn)在能想到的，就是這么些，可能還有更多的因素需要去考慮，但是受限于我對(duì)美國(guó)的了解程度有限，我想不出更多的方面。
至于對(duì)“美國(guó)政府對(duì)新冠疫情采取的方式近乎不作為，是因?yàn)槠湔毮苡邢?，資本的權(quán)力更大，資本不允許利益受損?！边@一觀點(diǎn)，我們?yōu)槭裁匆獜膰?guó)家制度、國(guó)情、政府職能以及總統(tǒng)選舉機(jī)制、資本決定國(guó)策這些方面分析，其實(shí)就是我們的一種思維模式。
說(shuō)美國(guó)不作為，說(shuō)美國(guó)受資本挾制，一是要有例證，也就是我們搜集的素材，二是要從例證中提煉根本性的東西，也就是原理之類的。
這種方式，是一種科學(xué)的方式，也是長(zhǎng)久以來(lái)形成的研究模式，而這種研究模式，是經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)人使用和總結(jié)的，形成了定式，也就是我們的固定思維模式。我們只要搜集足夠的素材，很容易就能得出這樣的結(jié)論。
你看分析一個(gè)結(jié)論，就要花費(fèi)這么多時(shí)間和精力，所以這或許也能說(shuō)明為什么獨(dú)立思考這種能力為何這么受推崇，因?yàn)樗∪卑?，而稀缺的原因，我們也能管窺一二：太難了！
光是搜集素材就已經(jīng)很耗時(shí)間和精力，更別說(shuō)對(duì)素材的整理分析提煉了。
在這里，或許要說(shuō)一下獨(dú)立思考的另一種簡(jiǎn)化方式，可能比上述的方式簡(jiǎn)單一些，但是也簡(jiǎn)單得有限，那就是多問(wèn)為什么。
還是以上述的美國(guó)例子來(lái)說(shuō)明。
美國(guó)為什么不作為？是政府不力還是民眾不行？沒(méi)有檢測(cè)經(jīng)費(fèi)，那檢測(cè)經(jīng)費(fèi)該怎么申請(qǐng)？通過(guò)什么途徑？誰(shuí)來(lái)決定是否撥經(jīng)費(fèi)？為什么那個(gè)機(jī)構(gòu)具有撥經(jīng)費(fèi)的權(quán)力？誰(shuí)能影響那個(gè)機(jī)構(gòu)的行為？
這么一層層推進(jìn)，其實(shí)也要我們?nèi)ふ蚁嚓P(guān)素材，但是搜集素材的面或許沒(méi)那么廣，深度和精準(zhǔn)度或許更強(qiáng)，整不好比全面搜集更麻煩。
總而言之，獨(dú)立思考是個(gè)費(fèi)時(shí)費(fèi)力的事情，所以在大腦天生怕麻煩的機(jī)制影響下，我們當(dāng)然是越能避免動(dòng)腦越好了，這也就是我們不愿獨(dú)立思考的一個(gè)本質(zhì)原因吧。
武俠小說(shuō)、修仙小說(shuō)里有這么一個(gè)觀念：修煉武技或者仙術(shù)，本來(lái)就是種逆天行為，是跟天道相違背的。所以會(huì)經(jīng)歷許多磨難，練武可能會(huì)走火入魔，修仙可能引來(lái)天劫。只有那些銳意進(jìn)取、意志堅(jiān)毅的人，才能忍受這種痛苦，從而成為強(qiáng)者。
獨(dú)立思考、學(xué)習(xí)其實(shí)也類似修煉武技或仙術(shù)，雖稱不上逆天，但其實(shí)反人性。
大腦本來(lái)就怕麻煩，更怕資源的消耗，所以能不用腦就不要用腦，但是總有那么一些人，會(huì)跟本性相抗?fàn)?，?jiān)持學(xué)習(xí)精進(jìn)，堅(jiān)持獨(dú)立思考，這樣的人，就像那些練成武技或仙法的強(qiáng)者一樣，也是生活中的強(qiáng)者，配得上與眾不同的人生。
是做奶頭樂(lè)下的眾生，還是逆天而行的強(qiáng)者，我們會(huì)如何選擇呢？
不一樣的選擇，不一樣的人生。
