叱云南這一形象是虛構的，這一點毋庸置疑。
小年為什么要費力為一個虛構的人物找一個歷史原型呢？
或許這就是我喜歡歷史的一種表現方式。在尋找的過程中，慢慢的將史書的人物與劇中的人物，是強行拼湊也好，是完全吻合也罷，看著他們的身影重合，自己就有一種莫（gao）名（chao）的快感！
言歸正傳。
叱云南是北涼滅亡的重要推手，從劇中朝會時官員的站位可以看出他當時也算是位極人臣，最后被拓跋燾貶斥后派人暗殺。拓跋燾的死士并沒有將他殺死，但是從政治上來說，他已經死了，他的復仇也就如同跳梁的小丑，不值一提。
要想找到與叱云南相吻合的人，我想須得滿足這么幾個條件：
一是，參與北魏與北涼的戰爭，且對這場戰爭做出了巨大貢獻；二是，位極人臣；三須是，家族勢力龐大。
小年在《魏書》中找到了這么一個人：崔浩！
崔浩在北魏與北涼的戰爭中起了很大的作用。
拓跋燾在與群臣商議討伐北涼之事，以李順為首的反對派和崔浩為首的主戰派爭執不休。李順反對的理由是北涼荒蕪，水草不生，不利于北魏軍隊生存駐扎；崔浩以李順收取北涼賄賂為攻擊手段，指責“汝受人金錢，欲為之辭，謂我目不見便可欺也！”
后來拓跋燾親率大軍攻伐北涼，看到北涼水草豐盛，知道了李順的謊言。
最后，被軟禁的河西王沮渠牧犍，就是北涼政權的領導者（還原一個真實的錦繡未央之北涼政權），被拓跋燾賜死的時候，也是崔浩去喧的旨。
這么看來，崔浩就是殺死沮渠牧犍的幫兇！
崔浩之所以受史家關注，是因為他死得特別屈辱。
作為三朝元老，他在被殺的時候，幾十名鮮卑士兵一邊輪流向他身上撒尿，一面高聲呼喊，對他極盡羞辱之能事，對此史書上評價說：“自古宰司之被戮辱，未有如浩者。”
這些鮮卑士兵對這位漢族老者為何如此仇恨？難道只是個人恩怨？重要的其實是胡漢民族之間的仇恨！
隨著崔浩之死，北方的漢人世家大族也遭受了前所未有的災難！
“清河崔氏無遠近，范陽盧氏、太原郭氏、河東柳氏，皆浩之姻親，盡夷其族。”
崔浩事件發生的原因是什么？歷來有這么幾種說法：
一是國史之獄說；二是謀叛致死；三是佛道之爭的問題。
這些都是次要的，陳寅恪先生認為：崔浩之死，民族方面（華夷之分）與宗教方面（佛道之爭）雖然都是其中的原因，但非主要原因。主要是在社會階級方面，也就是崔浩想要“齊整人倫，分明姓族”。
“齊整人倫”是重視個人的品行與學識；“分明姓族”就是重視家族背景。
崔浩的改革，觸及了鮮卑貴族的利益。若是依照崔浩的取士標準，漢人世家大族必將向漢晉一般把持國家的政治運作，鮮卑那些沒有文化的“淳樸”貴族必將被排除在政治中心之外！
鮮卑貴族們用崔浩修史“暴揚國惡”的借口，將之處死。
然而，漢族文化最大的優點就是包容性，無論是什么樣的統治者，要想在中華大地立足就必須融入我們的文化當中。
“青山遮不住，畢竟東流去”。雖然崔浩死了，但是鮮卑漢化的潮流是任何人都阻擋不了的。
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