作者 | 時青言
圖片 |?虹鹿夜雨?
01
我血液里的紅細胞總是對悲觀敞開大門，以致悲觀情緒習慣性地駐扎在我的四肢百骸中。就像這篇文章的題目，一點兒也不催人上進，在這個強調“奮斗才能幸?！钡臅r代，簡直是硌牙一般的存在。
我讀木心的書，這個博學的小老頭說：悲觀和孤獨鑄就偉大。我仿佛尋到了一味解藥，四肢百骸的筋脈也暢通了許多，這說明我有成為偉人的潛質，沒準好好撲騰撲騰就能名垂青史了。
但是，我不求名垂青史，因為名垂青史對我毫無意義。對于無神論者，他們只存在于活著的這一世，無論是肉體還是精神。而對于有神論者，他們不僅擁有此生，還有轉世的輪回，以及天堂和地獄。
很多人只是活著，他們從沒有追問過自己為什么而活著？他們遵循祖祖輩輩的傳統而活著，按照鄰里社會或家族中的行為慣性而活著。
這是一種幸運，同時也是一種不幸。
幸運的是，他們似乎永遠不會感覺到虛無，只會感受到無聊，無聊并不致命，把它打發走，輕而易舉。
而不幸的是，他們生而為人，忙忙碌碌一生，卻一直稀里糊涂活不明白，肉體和思想都被自己所在的時代裹挾向前，棺材在終點等待，葉子落了，屬于他的生命不復存在。
02
在過去的幾年里，我嘴邊常掛著的一個詞是“虛無”。有人不理解這個詞，會說我矯情；有人理解這個詞，向我投來惺惺相惜同情的目光，仿佛在說，同是抑郁人，相見似曾相識；有人說，書讀多了就這樣，讀萬卷書真不如市井一點兒……
為了解答心中的困惑，我就更努力讀書，想了解自己、了解他人、了解世界。慢慢地，我有了自己的人生觀，價值觀，世界觀。但這些還不夠，直到自己擁有了宇宙觀之后，一切才轟然崩塌。
當你從一個更高層次的視角來看這個地球、這個社會乃至作為人這個個體之后，你會發現，人生其實是無意義的，這句話不是我的原創，很多偉大的文學家、哲學家、藝術家等等都早早地體驗過。
智者們一旦陷入進去，會痛苦地不斷追問，有人在宗教里得到救贖，有人在藝術里得到永生，有人在所謂的道家文化自然規律中得到凈化，當然也有人親手將自己的生命終結在追問的旅途中……
普通人受家庭牽絆，受欲望支配，受希望指引……反正總有一個世俗上的信念來支撐著他活下去，那是他的使命，也是他對人生抱有的期待。
03
相較于其它物種，人類并沒有高尚到哪里去，無非是有思想。也正如其它物種一樣，人活著本身并無意義，無非是延續一種自然界的慣性，出生，繁衍后代，然后死去。
我較為認同叔本華的一種觀點，即人活著就是歷經痛苦的過程，而人們所做的努力應該是盡量減少自己能感受到的痛苦。追本溯源，這其實是佛家的一套理論。
木心的回答似乎更為樂觀，他說：生命好在無意義，才容得下各自賦予意義。人生就像一張白紙，隨你怎么畫，隨你怎么涂，沒有人給你評分。這一世，在不打擾別人的前提下，活的舒適就好，就像司湯達的那句墓志銘，“活過，寫過，愛過”，僅此而已。
毛姆在《人性的枷鎖》里，雕琢了一個男主人公，他一直在往前追啊追，但后來他不追了，娶了妻，定居在世界的一隅。因為他發現，沒有終點，人生的意義似乎是，“知足常樂，享受當下”。
人們總是活在對未來的期許之中，為明天煩惱著、焦慮著、迷茫著、憂愁著，很少能停下來仔細聽一聽自己的心跳，嗅一嗅當下的空氣。
我的腦袋里常常會閃現出這樣的一幕，一個人站在山巔之上，前面是大片的森林，郁郁蔥蔥，遠方的風將這片墨綠吹皺，迎面送來大自然的甘甜，他張開雙臂，微笑地、貪婪地，感受著自然的律動與脈搏的交融。
我想著想著會突然酣睡過去，一晌貪歡后，仿佛突然有了足夠的力氣來過完此生，也才終于知道原來瞬間即是永恒。
作者簡介：時青言，自由撰稿人，不是風一樣的女子，是風也喊不回頭的女子。我執筆，陪你買醉。
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再來三篇>>>>>
