今天要介紹的書是萬維鋼（同人于野）的《萬萬沒想到：用理工科思維理解世界》。這個(gè)作者是有博客的。大家如果感興趣，可以直接到他博客去看最新的文章。
這一篇文章開篇講到，發(fā)生災(zāi)害的時(shí)候，記者刻意報(bào)道哭泣和死者的畫面，受到過于煽情的批評(píng)。但是，煽情更能抓住眼球，打動(dòng)人心，獲得更多的捐款。文章提到了一個(gè)實(shí)驗(yàn)，讓受試者看一封給非洲兒童捐款的募捐信，而這封信有兩個(gè)版本：第一個(gè)版本列舉了一些詳實(shí)的統(tǒng)計(jì)數(shù)字，比如馬拉維有三百萬兒童面臨食物短缺，安哥拉三分之二的人口也就是四百萬人被迫遠(yuǎn)離家園等等；第二個(gè)版本提到了一個(gè)叫諾奇亞的七歲女孩，家里很窮，時(shí)常挨餓，而你的捐款可以改善她的生活。聰明的讀者們也許能猜到，哪一封募捐信會(huì)得到更多的捐款吧。第二封募捐信更具體，更鮮活，更“煽情”，相比第一封冷冰冰的數(shù)據(jù)觸動(dòng)了更多的受試者，得到了更多的捐款。作者將這種“煽情”歸為文人思維的體現(xiàn)。
作者由此要推出的，是理工科思維，學(xué)會(huì)“tradeoff”，也就是學(xué)會(huì)權(quán)衡利弊，做出取舍。文人思維習(xí)慣于夸大自己的情感，而理工科思維應(yīng)該學(xué)會(huì)權(quán)衡。以下引用文章中的一段話來說明這個(gè)問題：
“以下這四件事是許多人想要的：（1）用純天然方法種植的有機(jī)農(nóng)業(yè)；（2）保護(hù)環(huán)境；（3）取消人口控制；（4）讓每一個(gè)人都吃飽穿暖。可是這四件事不可能同時(shí)做到，你必須放棄一個(gè)。有機(jī)農(nóng)產(chǎn)品上的農(nóng)藥殘余的確更少，但是如果你考慮到有機(jī)農(nóng)業(yè)的低產(chǎn)量，其生產(chǎn)一單位食物所消耗的水和地都比化肥農(nóng)業(yè)高很多，綜合起來的結(jié)果是有機(jī)農(nóng)業(yè)更破壞環(huán)境。產(chǎn)量低是個(gè)致命缺點(diǎn)。事實(shí)上，在沒有化肥的時(shí)代，人類養(yǎng)活不了很多人口，在這種情況下，人們?cè)僭趺创舐暭埠粲袡C(jī)農(nóng)業(yè)也沒用。”
通過以上內(nèi)容，我想讀者們應(yīng)該大概能理解作者所說的“理工科思維”是什么了，說到底，就是“好事兒不能都占盡了”。總要有選擇，而這種選擇，應(yīng)該基于理性的分析，包括對(duì)科學(xué)收集數(shù)據(jù)和解讀數(shù)據(jù)，包括用實(shí)驗(yàn)來觀測(cè)效果，包括民主的討論等等，而不是僅憑“好惡”判定一件事的“善惡”，然后就作出決定。
如果想要了解更多，建議可以找書或者找博客看一看。
下面說說我自己的一些想法。
只要你關(guān)注過競選，你就會(huì)知道演講者“訴諸情感”會(huì)更容易拉攏水平不一的選民。因?yàn)楹芏嗝癖姡麄兡芾斫獾摹罢Z言”是情感，而不是理性分析。費(fèi)孝通《鄉(xiāng)土中國》提到，中國社區(qū)就是一個(gè)熟人社會(huì)，人與人相處，靠道德和禮治。生活在熟人社會(huì)，我們的首要技能，不是數(shù)學(xué)計(jì)算能力，而是分辨善惡。現(xiàn)在熟人社會(huì)已經(jīng)逐漸瓦解（你會(huì)聽到抱怨鋼筋水泥冷漠無情的聲音，熟人社會(huì)給人感覺人情味兒更濃），但這種思維，在民眾對(duì)公眾事情判斷上，還有所反映。“道德先行”的例子比比皆是，比如直接被性侵害的女性“自己穿得騷”，這個(gè)“騷”，其實(shí)就是一種道德判斷。
王小波說，人的一切痛苦，本質(zhì)上都是對(duì)自己無能的憤怒。而變成“有能之人”，最關(guān)鍵的品質(zhì)則是：自控。控制自己的情緒、自己的情感，擺脫情感對(duì)自己理性判斷的影響是很困難的。這也是為什么很多訴諸情感的指責(zé)和騙局會(huì)此起彼伏。比如民粹，比如把沒有實(shí)效的保健品賣給空巢老人。
同時(shí)，你也會(huì)發(fā)現(xiàn)，時(shí)代發(fā)展對(duì)這種思維有一種糾正。
比如，我們?cè)谖⒉┥希瓤梢钥吹綇那楦谐霭l(fā)，站在道德高地指責(zé)當(dāng)事人的評(píng)論，也可以看到越來越多的如“只要不違反法律，不傷害他人，這是私域的自由”這樣的觀點(diǎn)。反過來，以前情感上能夠自然接受的事情，也會(huì)有越來越多的人從法律和科學(xué)的角度進(jìn)行質(zhì)疑。比如，某大報(bào)官博發(fā)了一條新聞，內(nèi)容是四歲的女孩照顧雙腳不能行走的殘疾父親的感人故事（這讓我聯(lián)想多年以前知音的文章《義薄云天，女孩撐起四個(gè)哥哥的大學(xué)夢(mèng)》），但是網(wǎng)友卻不再輕易吃下這一份“感動(dòng)中國”，而是質(zhì)疑母親哪里去了?看到母親是智障人士，加上報(bào)道的細(xì)節(jié)，網(wǎng)友們發(fā)現(xiàn)，這個(gè)“父親”非法囚禁智力殘障的女人，生下了文中的女兒，卻沒有能力給她良好的教育和幸福的童年。感動(dòng)背后是赤裸的欲望和惡，人們已經(jīng)不再輕易被“煽情”。從科學(xué)的角度看問題，我們也可以發(fā)現(xiàn)越來越多“善女人柳媽”的放生行為已經(jīng)遭到“引入外來侵略物種”，“放生野獸會(huì)傷害民眾”等質(zhì)疑，“放生”這一行為已經(jīng)不是天然跟“善”聯(lián)系起來了。為什么善不再必然為善？因?yàn)橛辛恕罢妗钡母深A(yù)。
如果這件事是“善”的，但不是“真”的，那么民眾也不買賬了。這里的“真”，是符合法律，符合科學(xué)，（不可避免地）符合普世價(jià)值的。
但是作者要提倡的思想，卻不是止于避免情感的喧擾、從法律的角度、從科學(xué)的角度看問題。而是更進(jìn)一步地啟發(fā)我們思考：如何對(duì)待那些并不是“是非分明”的問題？
如果我們面對(duì)的事情只是類似于“把陸龜放生到海里”這樣的問題，我們從科學(xué)角度做出是非判斷是比較容易的。但世界發(fā)展紛繁復(fù)雜，很多問題其實(shí)并不是簡單的是非判斷，更多是“權(quán)衡”之后的“有舍有得 ”。討論不能有效進(jìn)行，很多時(shí)候都是因?yàn)殡p方都只抓住問題的某一個(gè)點(diǎn)拼命攻擊， 自然都認(rèn)為自己有理，肯定是有理的，但是解決不了問題呀。
“理工科思維”可以讓我們通過討論和科學(xué)實(shí)驗(yàn)去確定解決問題的“最優(yōu)路徑”。但是這種思維并不是“想要”就可以“擁有”，這種思維對(duì)民眾提出了比文人思維更高的要求。
我們對(duì)一些問題必須有基本的認(rèn)識(shí)，最好還能看懂?dāng)?shù)據(jù)分析表，或者知道應(yīng)該從哪里去尋求相對(duì)權(quán)威的解讀，幸而現(xiàn)在有已經(jīng)很多團(tuán)隊(duì)致力于科普。但最重要的還是要有一個(gè)可以討論和“權(quán)衡取舍”的環(huán)境。是的，也就是民主的環(huán)境。民主不是簡單的一人一票，少數(shù)服從多數(shù)。民主的本質(zhì)就是各方勢(shì)力的博弈，權(quán)衡各方需求，取舍出一個(gè)當(dāng)下看來，“相對(duì)好”的路子。這也是為什么有些人會(huì)強(qiáng)調(diào)警惕“多數(shù)人的暴政”，那是因?yàn)槊裰鲝?qiáng)調(diào)各方力量均衡，如果有一個(gè)極大的力量讓你提建議，這不是民主；有一個(gè)微弱的力量想要享受民主，也不可能。所以少數(shù)人的聲音才需要“特殊照顧”。
我要學(xué)習(xí)學(xué)習(xí)再學(xué)習(xí)，掌握更多“理工科思維”所需要的“常識(shí)”，至少可以讓自己家里的長輩免受謠言侵害呀。同時(shí)，要提醒自己，情緒是個(gè)需要約束和掌控的東西，不然放縱其吞噬我們。最后，要學(xué)習(xí)權(quán)衡利弊和民主討論的正確方法，至少，不要一上網(wǎng)就跟別人罵架，罵完感受到情緒上的痛快，見識(shí)和思考能力卻毫無長進(jìn)。
文章本來就此結(jié)束。但我還是想從情感上跟各位說幾句，隨著越來越多人用“理工科思維”去思考，你會(huì)感受到這個(gè)社會(huì)越來越“冷漠”，是的，沒有人情味兒，因?yàn)閺?qiáng)調(diào)“各回各家”，但請(qǐng)你相信愛永遠(yuǎn)不會(huì)消逝，只會(huì)以其他的方式表現(xiàn)出來。你也會(huì)感受到社會(huì)的道德底線一再被突破，你要相信，道德的力量不會(huì)消亡，只是在當(dāng)下，道德標(biāo)準(zhǔn)正在被重新定位、塑造，會(huì)有一些混亂。而正如上文所說，理解一些問題，需要掌握很多知識(shí)，從不同角度解讀，同一個(gè)問題也會(huì)有不一樣的結(jié)論。如果我們現(xiàn)有的知識(shí)沒辦法讓我們透徹理解一些事情，那么選擇不去傷害他人，始終懷有善意，應(yīng)該是比較好的方式了。與諸位共勉，為了一個(gè)更好的世界。
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