“得未曾有”出自佛經(jīng)“得未曾有，心凈踴躍”，而作為個(gè)人來(lái)說(shuō)我更愿意把它解讀成“得，未曾有”，即得到了許多不曾得到過(guò)的體會(huì)與感受。作者一路行走，將路線從江南一直延伸到甘肅，結(jié)識(shí)了一些人，經(jīng)歷了一些事，獲得了一些體會(huì)，這種種最終凝結(jié)成了一本書，一本有著悠揚(yáng)筆調(diào)的書。這是安妮寶貝改名后的第一部作品，這一次的改變絕不是從“安妮寶貝”那四個(gè)字改成“慶山”這兩個(gè)字那么簡(jiǎn)單，那是一種文風(fēng)的改變。由原先的陰沉、消極變得閑適、從容，仿似沿著幽徑辨不清方向地走著，沒(méi)有盡頭一般，忽而，炫目的日光傾瀉而下，一切都明朗了起來(lái)。
古有言曰：小隱隱于野，大隱隱于市。這“隱”是“隱居”之意，或許與現(xiàn)代人追求的融入大潮流格格不入，但我想即便如此，這句話依舊沒(méi)有任何謬誤的，只是這“隱”應(yīng)當(dāng)被解讀成安謐的活著，就是在喧囂中找到屬于自己的一方凈土。無(wú)論是遠(yuǎn)離城市的繁華與熱鬧還是在鬧市中找到安放自己心靈的適合之處。
沒(méi)有華麗的辭藻，沒(méi)有過(guò)于刻意的修飾，所有的描寫都清新而自然，仿似一切都是漫不經(jīng)心的，只是一些零碎的記錄加上一點(diǎn)油然而生的情感。但往往這種最為真實(shí)、自然的東西卻是最為打動(dòng)人的，它給予讀者一種融入感。閱讀者會(huì)感覺(jué)到自己不是站在一個(gè)旁觀者的角度去從文字中費(fèi)力地找尋他們想要的、寫作者想表達(dá)的，而是與慶山一同經(jīng)歷了這段旅程，一同走過(guò)了這一段從江南到甘肅的一千六百三十二公里距離，真切的感受了這一路上所見識(shí)的人與物的不同。
慶山?jīng)]有去描述從江南到甘肅這一千六百多公里的地域變化，沒(méi)有細(xì)致的描繪溫潤(rùn)的江南小鄉(xiāng)與廣闊西北天地的深刻不同，她只是娓娓道出了她遇見的那些人、那些事，以及那些人與事給予她的感悟與體會(huì)。無(wú)論是遠(yuǎn)離都市獲得愜意生活的醉廬的主人，是回歸故鄉(xiāng)找尋人生方向的攝影家，是潛心于佛學(xué)的開朗且睿智的年青學(xué)習(xí)者，還是人生已至暮年卻依舊于蘇州鬧市區(qū)悠然彈琴的老者，他們都在以自己的方式隨性而自由的活著。
他們中有人會(huì)為了一道菜的做法而長(zhǎng)途跋涉而千萬(wàn)次品嘗，會(huì)因?yàn)闆](méi)有應(yīng)季且優(yōu)質(zhì)的食材放棄口腹之欲只選擇清粥小菜；他們中亦有人為了重新找回感覺(jué)而毅然放棄都市里的富足生活，不顧家人的反對(duì)與周圍人的議論；他們中有人選擇與青燈佛祖常伴，不管世事喧囂、人間繁雜；他們中亦有人在鬧市中固執(zhí)的彈著古琴，用自己已近末路的生命書寫對(duì)藝術(shù)的熱愛。那樣的人，做著那樣的事，慶山有幸與他們結(jié)識(shí)，我亦有幸透過(guò)文字感受他們別樣的人生。
在我的眼中他們是一群懷著赤子之心的人，對(duì)生活與生命有著別樣的熱愛，始終保持內(nèi)心的安謐，不曾被外界的喧囂干擾。他們不是完全意義上的脫離塵世生活，不是一群不食人間煙火的神仙，他們也鮮活的活在凡塵中，和你我一樣需要為生活煩憂、為現(xiàn)實(shí)思考。但不同的是他們以一顆赤子之心保持著自己的人生信仰，不畏將來(lái)，亦不念過(guò)去，只是從容的活在當(dāng)下，不曾杞人憂天。
唐宋時(shí)期，我們的時(shí)間行進(jìn)體現(xiàn)在詩(shī)詞之間，在茶湯緩慢流經(jīng)身體的每一個(gè)部位之間，那是一種緩慢而悠閑從容的計(jì)時(shí)方式；清后期我們的時(shí)間第一次加速，國(guó)家的大門被迫打開，英國(guó)的格林尼治時(shí)間成為一種新的計(jì)時(shí)標(biāo)準(zhǔn)，無(wú)數(shù)的鐘表在提醒著人們時(shí)間的飛速流逝；改革開放，為了發(fā)展，我們的時(shí)間再一次加速，新的國(guó)家口號(hào)要求每一個(gè)人上緊發(fā)條，抓緊一切時(shí)間去創(chuàng)造財(cái)富。這一次次的時(shí)間計(jì)量標(biāo)準(zhǔn)的變化將所有人一步步推向迷失自我、丟失生活品質(zhì)的懸崖邊。物質(zhì)成為最高追求，所有的時(shí)間恨不得能夠加倍利用，“過(guò)勞死”竟然也不再駭人聽聞，不得承認(rèn)我們走入了迷途。但就像“眾人皆醉我獨(dú)醒”一般，在所有人都迷失的情況下一定還有人堅(jiān)定的逆著人流追求自己的信仰，追求一種真正的高品質(zhì)的生活，自在隨心。
《得未曾有》里講述的就是這樣一群人以及他們堅(jiān)持本心的生活，不是大富大貴，但卻恣意瀟灑。他們用他們自己的選擇的結(jié)果向我們證明，不去過(guò)分的追求物欲上的滿足而是轉(zhuǎn)而開拓自己內(nèi)心的那一方疆土反而更能獲得幸福。畢淑敏女士曾經(jīng)說(shuō)過(guò)，生活是沒(méi)有意義的，它的意義是我們賦予的。如果我們選擇追求物欲的生活，那我們必將活在疲累中得不到救贖，終其一生就像一個(gè)永不停歇的陀螺，在分崩離析的毀滅中凄凄慘慘的結(jié)束我們可憐的生命，那樣我們的一生都是在生存而不能稱為生活。但是如果我們能夠明白生活與生存的不同之處，追隨本心，懷著一顆對(duì)美好敏感的心且行且而珍惜，在生命之路的兩旁隨時(shí)播種，那么必將會(huì)有一路鮮花常伴左右，人生幾十年也會(huì)芬芳長(zhǎng)存。
讀書的意義不是在于數(shù)量，它不是你與別人聊天時(shí)的談資和炫耀的資本，而是我們應(yīng)該用心去感受作者筆下每一個(gè)文字的意蘊(yùn)，去感受作者書寫時(shí)震動(dòng)的內(nèi)心與噴薄而出的情感。我們不應(yīng)該只是膚淺的停留在文字的表面而是應(yīng)當(dāng)透過(guò)一行行的方塊字去發(fā)掘那些打動(dòng)人心的東西。人生幾十年如白駒過(guò)隙，忽忽而已，因?yàn)楦鞣N束縛的客觀存在我們并不能去感受每一種人生的精彩，但是那一本本不同人用心完成的書卻能讓我們有幸嘗遍各種人生的五味雜陳，讓我們胸中自有丘壑萬(wàn)千。
要走的路長(zhǎng)過(guò)了一生，或許就我們個(gè)人來(lái)說(shuō)幾十年是那么的漫長(zhǎng)，需要一點(diǎn)一點(diǎn)去度過(guò)，皺紋是一點(diǎn)一點(diǎn)的爬上我們的臉頰的，青絲是一點(diǎn)一點(diǎn)被白發(fā)取代的，我們是在日復(fù)一日的工作生活中一步步走向死亡的終途的，有時(shí)一切甚至?xí)@得有些無(wú)聊與難捱，讓人不禁抱怨時(shí)間為什么過(guò)得這樣慢，像被抽成絲似的漫長(zhǎng)。但是所有的生命放置于歷史這一長(zhǎng)度范圍內(nèi)時(shí)，一切都是那么的微不足道，而我們需要了解的是整個(gè)歷史長(zhǎng)河發(fā)展。于是，作為個(gè)人的生命的有限和狹窄與歷史發(fā)展的無(wú)限和廣闊就形成了一組不可調(diào)和的矛盾。
我們并不能準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)我們離開后的世界會(huì)發(fā)生什么樣的變化，因?yàn)橛汕叭说慕?jīng)驗(yàn)來(lái)看，即使我們擁有最豐富的想象力，對(duì)于歷史的發(fā)展來(lái)說(shuō)終究還是略顯匱乏了。但是我們卻可以通過(guò)他人的文字感受到歷史撲面而來(lái)的迷人氣息，經(jīng)歷我們窮盡一生都不會(huì)真正經(jīng)歷的種種，將自己置身于他人的生活中，以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)體味他們的喜、怒、哀、樂(lè)，使自己能夠自由的行走在歷史之間，暢快淋漓。
要走的路長(zhǎng)過(guò)了一生，或許就我們個(gè)人來(lái)說(shuō)幾十年是那么的漫長(zhǎng)，需要一點(diǎn)一點(diǎn)去度過(guò)，皺紋是一點(diǎn)一點(diǎn)的爬上我們的臉頰的，青絲是一點(diǎn)一點(diǎn)被白發(fā)取代的，我們是在日復(fù)一日的工作生活中一步步走向死亡的終途的，有時(shí)一切甚至?xí)@得有些無(wú)聊與難捱，讓人不禁抱怨時(shí)間為什么過(guò)得這樣慢，像被抽成絲似的漫長(zhǎng)。但是所有的生命放置于歷史這一長(zhǎng)度范圍內(nèi)時(shí)，一切都是那么的微不足道，而我們需要了解的是整個(gè)歷史長(zhǎng)河發(fā)展。于是，作為個(gè)人的生命的有限和狹窄與歷史發(fā)展的無(wú)限和廣闊就形成了一組不可調(diào)和的矛盾。
我們并不能準(zhǔn)確的預(yù)測(cè)我們離開后的世界會(huì)發(fā)生什么樣的變化，因?yàn)橛汕叭说慕?jīng)驗(yàn)來(lái)看，即使我們擁有最豐富的想象力，對(duì)于歷史的發(fā)展來(lái)說(shuō)終究還是略顯匱乏了。但是我們卻可以通過(guò)他人的文字感受到歷史撲面而來(lái)的迷人氣息，經(jīng)歷我們窮盡一生都不會(huì)真正經(jīng)歷的種種，將自己置身于他人的生活中，以一個(gè)旁觀者的姿態(tài)體味他們的喜、怒、哀、樂(lè)，使自己能夠自由的行走在歷史之間，暢快淋漓。
