當(dāng)大年初一的《西游·伏妖》上映后，失望、絕望交織的不如意之苦，讀出潛埋暗線、如獲伏藏至寶的欣喜都一并如漣猗般開始在觀眾間蔓延，擴(kuò)展，傳播，就如周星馳過往的所有影片一樣，影評總是處于好、壞之兩極間絕決地擺蕩，很少有不痛不癢的淡然中間派。有影迷總結(jié)：一遍俗，兩遍思，三遍哭，這就是星爺電影的最佳觀影寫照。

當(dāng)我第二次走進(jìn)影院，再次看這部《西游·伏妖》時，透過那些攝人心魄的特效，喧鬧熱烈的場景，美丑分明的人物，看見唐僧、悟空、悟能、悟凈在貪嗔癡慢疑中的圍困中如何伏妖，看見蜘蛛精、紅孩兒、九宮真人、白骨精如何原形畢露，被摧毀、被降伏、被度化。細(xì)細(xì)咀嚼某些看似隨意的臺詞，回味綿長，其樂無窮，終也算明白星爺電影票房高的奧秘，也懂得那些從“曾經(jīng)有一段真摯的感情擺在我面前……”起，便一直忠心追隨的星粉們的契合密意了。

“色如泡沫團(tuán)，受如水中泡，想如幻陽焰，行如芭蕉層，識如魔術(shù)師，世尊如是說。”

這次，是個高明的戲中戲。唐僧夢境開場，如來頒獎給唐僧——終身成就獎。（演員才會獲得終身成就獎，也說明演技高超），唐僧頭上的獎品光環(huán)被烏云閃得斷路，暗示妖精即將出場干擾搗亂。唐僧團(tuán)隊一路驅(qū)魔，都在演戲給妖精們看（唐僧表演驅(qū)魔前總說“我先補(bǔ)個妝”，假裝是逃避，其實(shí)在暗示：我在演戲呢！唐僧的話 “我低調(diào)，我不說”“其實(shí)我是很聰明的”，都是暗示：我什么都清楚，我演給你們看的）。

一旦忘掉唐僧的提醒，墮入戲中，執(zhí)戲?yàn)檎妫陀纸沂境鑫覀儚V大凡人的無明：在夢幻泡影的人生大戲中，執(zhí)幻為真。在恩怨交織的愛恨情仇中，死去活來。我們沒有智慧看見真相：無常、苦、無我。

曾經(jīng)有心理學(xué)家認(rèn)為：《西游記》就是一部用神魔故事來表現(xiàn)人類精神理解的著作，小說的唐僧師徒四人以及妖魔鬼怪代表著三個層次中的不同方面，豬八戒代表“本我”，沙僧代表“自我”，唐僧則代表“超我”．孫悟空徘徊于“本我”與“超我”之間．而妖魔鬼怪綜合了人類精神的多個層次，雖然側(cè)重于“本我”，但不乏“自我”和“超我”的特征，“理想的超我”。“游走的行者”．“人性的妖魔”。師徒四人是作者吳承恩精神世界、內(nèi)心情感投射到現(xiàn)實(shí)存在的結(jié)果．其作品是作者“心靈游歷”的外在體現(xiàn)。

曾經(jīng)與自在家園合作過的道家內(nèi)丹大家李謹(jǐn)伯（之楠）先生則給我講過：《西游記》是一部完整的內(nèi)丹修煉指南，比如，金箍棒就代表男性性器官，里面許多章節(jié)都寫的是練習(xí)內(nèi)丹的功法與步驟，“行住坐臥，不離這個”。

所以，《西游記》遠(yuǎn)不止86版電視劇的臉譜化、表面性的固化表達(dá)。正如一千個人就有一千個哈姆雷特一樣，一萬個人，也有一萬個《西游記》，如果讀過吳承恩的原著，就會清楚周星馳版的《西游》系列，是最為接近原著，最接地氣，最人性化的表達(dá)了。

星爺版的《西游》系列，更多呈現(xiàn)了人性化的真實(shí)甚至暗黑，就像《伏妖》里，烏云密布場景居多，這代表妖魔鬼怪出沒，也許，這還象征著人的光明佛性被障蔽，被掩蓋。因?yàn)椴涣私鉄o常、苦、無我的生命真相，于是，執(zhí)幻為真，鏡中撈月，被自己頭腦編造出來的一個個泡影騙得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。就像九宮真人被唐僧問到：你的法術(shù)需要做得這么假嗎？九宮真人說：真真假假，誰又說得清？

是啊，人性的復(fù)雜多變，人心的起起伏伏，情緒的喜怒無常，畢竟，我們是凡人，都活在苦中。《西游·伏妖》里，唐僧貪圖虛名，多疑膽小，執(zhí)著情愛，悟空暴戾、憤怒，兇殘，悟能好色、多淫、八卦，悟凈愚癡、陰險、魯莽，無一不在世間八苦的火宅中。只是，西游是修行取經(jīng)為目的，于是，一路上的困難與障礙，都是在自凈其意的修心路上必須遭遇，無法逃避的必經(jīng)之路。

雌雄同體、聚水、火、雷三體能量的三面邪佛九宮真人一出場，便點(diǎn)明：不能面對自己真心的，便是偽善。唯有隨心隨性，才可青春不老。片中，唐僧仍是“世間八法”的追求者，是心中裝中“段小姐”卻極力否認(rèn)的口是心非者，他是修行者偽善代言人，是九宮真人要打擊的對象，而有趣的是，九宮真人，本來就是法力通天的得道仙人，最終在顯出本來面目時，也如怨婦般哀述：如來！我為你而生，這么多年，我在你身邊，你可曾正眼看過我一次？再一次印證：情關(guān)難過。只要還有被認(rèn)可被看見被夸獎的“貪愛”，便無法脫離輪回。這暗喻佛道之爭，境界有殊。“隨心隨性”終被“明心見性”收伏。“修煉”終輸給“修行”。如果沒有良善的發(fā)心，沒有心性上的調(diào)伏，功力再高，也是枉然。

九宮真人修煉的是隨心隨性大法，其實(shí)就是任性妄為，放縱自我，這也是其敗下陣來，被打回原形的最深層原因。他營造的“隨心隨性大游樂園”，貌似自由、快樂、太平、祥和。事實(shí)上，修行路上，如果沒有借孫悟空之口表達(dá)出來的“己所不欲，勿施于人”——戒律的約束，終無法達(dá)到定、慧之境，更無法涅槃。發(fā)露懺悔前的唐僧也如此，徐克說唐僧就是一知識分子，沒有實(shí)修實(shí)證，22車經(jīng)書，佛理上的巨人，實(shí)修中的矮子，又有何益？正如唐僧始終強(qiáng)調(diào)自己的“聰明”，終離般若智慧之境仍有距離。當(dāng)唐僧終于可以承認(rèn)內(nèi)心的糾結(jié)矛盾與怨懟沖突時，孫悟空才與他冰釋前嫌，真心聯(lián)結(jié)了，真實(shí)地面對自己，看見自己如何在自己造作出來的泡影里受苦，就是每個修行人的必經(jīng)之路。

好在，師徒四人，終是朝向明心見性、救度眾生的誓愿與目標(biāo)而行。這樣的初心便讓他們無論遇見怎樣層次的妖魔鬼怪，在八十一難中，都可化險為夷、自度度人。這次，就算遇見法力強(qiáng)大的假佛九宮真人，內(nèi)在的貪嗔癡慢疑被充分調(diào)動、啟發(fā)、示現(xiàn)時，良善的愿力讓他們終于面對真實(shí)的自己，降伏自心中的五毒之妖，逃過險惡劫難，“善時成佛與成仙，惡處披毛并帶角”。邪終究壓不了正，九宮真人和唐僧，可以被看作是混亂邪惡與守序良善的代表。邪者表面是快樂的，隨心隨性，肆意妄為，愚弄眾生，為滿足愉悅自己為目標(biāo)；善者表面是痛苦的，因?yàn)橐厍逡?guī)戒律、良心道德、內(nèi)心掙扎，以利益他人為首要目標(biāo)。

有過痛苦，才能了解眾生之痛苦;有過執(zhí)著，才能放下執(zhí)著;有過牽掛，才能了無牽掛。這是一種境界，凡人雖然不盡能做到，可是，朝著這個方向移動，逐漸在“正見、正思維、正語、正業(yè)、正命、正精進(jìn)、正念、正定”八正道中，滅除苦及苦之因，修行，總會有成就。

紅塵才是最好的修行之地，只有投入的愛過、痛過、傷過、絕望過、掙扎過，經(jīng)歷過塵世的喜怒哀樂，恩怨情仇，才會擁有真正的慈悲與智慧，生起菩提心、出離心，走上最終的證悟之路，才可真正行菩薩道，救度眾生，自己尚未能度，何以度眾？就像唐僧一片善意，要放宮女們生路時，被辱罵，被攻擊，度化無明愚癡者，是需要智慧的。

這條路是非常痛苦的，我們都在這條路上。

縱觀這個無明充滿的人世間，“靈性游樂場”、各種高大上的“修行”群里，“九宮格真人”也不少，每天，朋友圈“九宮”里總是裝著各種角度的自戀自拍修圖照，復(fù)制粘貼各處轉(zhuǎn)來的心靈雞湯，仿佛一個高深莫測的開悟高人，以度化他人為今生使命，順境時，演得當(dāng)真，只是逆境現(xiàn)前時，就馬上回歸凡夫面目，“該干嘛干嘛”了，該嫉妒便痛罵，該憤怒便拿身邊人先開刀，該貪婪便垂涎……

演著演著，便當(dāng)了真。在自戀的泡泡里“逍遙自在”，只是不斷刷屏的手指，在暴露著焦慮與不安，也透出了內(nèi)在的聲音：請你們看見我，請你們給我一萬個贊，請你們認(rèn)可我，請你們……一旦不被滿足，便嗔心頓起，詆毀、中傷、抱怨、指責(zé)……就算這樣方式的表達(dá)，心里也仍然在說：請你們看見我，請你們重視我，請你們認(rèn)可我……如果無法如實(shí)接納自己的所有面向，與自己和解，只愿戴著高大上的面具公示于人，你又如何能夠真正被看見，被認(rèn)可，被聯(lián)結(jié)呢？此心不調(diào)伏，外敵無窮盡。

從究竟層次上，連“名色和合”、“真空妙有”都沒看見，又如何可以破執(zhí)、開悟？各種高大上的靈性標(biāo)簽也不過是執(zhí)上加執(zhí)，美化本不存在的“我”罷了，游戲，玩著玩著又當(dāng)真了，看來，唐僧式隨時提醒自己：去補(bǔ)個妝，才是王道。

不過，我一直認(rèn)為生命的可愛之處就在于我們始終有得選：一直做虛假偽善的“九宮格真人”，直到被打回原形？還是不自欺，不欺人，不被人欺，走實(shí)修踐行、轉(zhuǎn)煩惱為菩提的明心見性之路？就像《西游·伏妖》片尾，悟空頭上的緊箍咒，他原本是可以取下的，他卻仍然選擇戴上。

這么多年，沒怎么看過他的電影。不過，從現(xiàn)在起，我尊稱周星馳為星爺了，因?yàn)檫@些雜亂與真實(shí)，因?yàn)闉踉票澈蟮墓饷鳌?/p>