1.
前段時間有微博曝光 “大衣哥”朱之文每年借給村民一百萬元，卻沒有一人歸還欠款的微博，微博中稱，不但沒人還朱之文的錢，而且朱之文也沒有因此結交下好人緣，爆料者稱在農村借出去的錢越多就越招人嫉恨，并勸朱之文搬離農村去城市居住，但朱之文卻表示“守心自暖”。
其實何止這次，朱之文在成功后不僅努力為村里修路，還為慈善拍賣大衣…可同村村民們竟然說：這對他是九牛一毛，他要想叫俺說他好，就為莊上每人買輛小轎車、一人再給1萬塊錢。
當你好心地對待一個人時，你給他好處，讓他占了便宜，按理他該感激你，但他覺得你擁有那么多資源，你的便宜他不占，自然還會有別人來占，還不如自己來占，不占白不占，同時占了便宜還嫌少占。
2.
想起中國那句特別有智慧的老話“斗米養恩，擔米養仇”。
當人快被餓死的時候，給他一升米，他會把你當作恩人；可你要給了一斗米，他就會怨你不給更多；你若一粒不給，他反而一點怨恨都沒有。
有人說，這是“感恩的邊際效應”。人在一連串得到恩惠的活動中，從“斗米”到“擔米”，心中的感恩遞減，而減到一定程度時，受恩者幾乎已經坦然地接受了別人的饋贈，并認為理所應當。如果突然間減少了恩惠，他們反而覺得憤怒，這相當于損失了“擔米”，受恩者這種損失的痛苦相便會把施恩者當作“仇人”。
但是如果受恩者接受的是偶爾的“斗米”，獲得的快樂和“擔米”的差距不會太大，那么“斗米”沒有了，損失的痛苦也比“擔米”小。
3.
生活中是不是也遇到過你對別人一直都很好，給他幫助饋贈，突然有事沒能給予。他就開始指責你，攻擊你。
其中有合作演化的結果，施恩者是幫助而已，但受助者以為是合作。從合作的角度出發，他會想要懲罰違背合作信任的人。雖然幫助與合作沒半點關系，卻總有人想不明白反身攻擊施恩者。
想起當年叢飛資助大學生的報道。叢飛累計捐款300多萬，資助183名貧困學生，他的胃癌因為為了那些貧困兒童拼命演出，而耽誤了治療，終年僅37歲。
然而受助者接受采訪時的反應卻是“你怎么知道我受資助，是叢飛透露的我的電話嗎”，“他資助我的事情不能總掛在嘴上啊，他是自愿的，我又沒有強迫他”?！叭魏稳藥椭鷦e人都是有所圖的，至于他圖什么，我不說你也知道”。
當他身患絕癥無法繼續資助時，那些受助者卻在說—— “騙子，義演賺了那么多，胃病能花多少錢”“你不是說好要把我孩子供到大學畢業嗎？你還在上初中你就不出錢了，你不是坑人嗎？”“你什么時候才能治好病演出掙錢啊？”
叢飛去世的時候女兒還不到一歲，那些他曾經拼命去幫助的人卻依然態度冰冷強硬的伸手要錢，甚至很多人拒絕承認被叢飛資助過，更別提感恩，別提看望。
受助者中部分人就是是他用生命養出來的仇人！
4.
關于大恩即大仇，《唐國史補·故囚報李勉》里的故事就有典型。
李汧(字勉)在開封做府尉,監獄有個很有意氣的囚犯向李勉傾訴并哀求放他走,李勉就把他放走了.
幾年后,李勉罷官后,出游黃河之北,偶然間見到了那個囚犯,那個囚犯高興的把他接到家中,告訴妻子說:"這是就使我得以活命的人,我該怎么報答他的恩德呢?"
妻子道:"送他一千匹絲帛可以嗎?"答:"不夠"
妻子道:"送他兩千匹絲帛可以嗎?"答:"不夠"
妻子道:"這樣的話,不如殺了他"
中國人喜歡 “禮尚往來”。小恩小惠可以你來我往。可一旦大恩相施，受助者會覺得恩情之重不能承受，反成負擔，內心對自己的境遇感到自卑與恐慌。但人總能無條件原諒自己，所以就跳出了自我的檢討，而將憤怒轉嫁到他人。此時，感恩之心蕩然無存，唯有低人一等的恥辱感，這便是“大恩即大辱”。辱而生怨，辱而生嗔，大辱甚至轉大仇——我為你雪中送炭，你愿我家破人亡。
反思自己，遇到這樣的事會又如何，愿真正明白救急不救窮，愿贈人玫瑰之時無人向我索要整個花園，也愿我們能把希望放在自己身上而不是別人身上。
