? ? ? ? “既然說(shuō)到了，就想問(wèn)一下。破掉小我，是為了消除煩惱，也就是那個(gè)破掉哪個(gè)看事情好壞、正負(fù)等那個(gè)習(xí)慣性的二元思維，是嗎？那從上到下，為什么又要加強(qiáng)小我呢？是別的世界太復(fù)雜，真的沒(méi)有自我了，就等于消失了？按我對(duì)塞斯的半吊子理解，小我只是一個(gè)介于心靈深處和物質(zhì)世界之間的用來(lái)進(jìn)行交互的那個(gè)部分。到了它方世界，是不是也要有一個(gè)介于心靈深處和它方的那個(gè)世界之間交互的部分，是不是這個(gè)就是你說(shuō)的那個(gè)“小我”？

? ? ? ? 或者這只是一個(gè)渡河的工具，像佛那樣，要過(guò)河了就用它，過(guò)了河就把它收起來(lái)？或者是得有猴王的本事，叫它大它就大，叫他小它就小，說(shuō)收起來(lái)就收起來(lái)，說(shuō)出來(lái)就出來(lái)。”

? ? ? ? 你的答案就在問(wèn)題中，你的問(wèn)題就是你的答案，有時(shí)侯，僅僅把問(wèn)號(hào)去掉就行了。

? ? ? ? 我們每個(gè)人，作為單獨(dú)的個(gè)體，所提出來(lái)的問(wèn)題，一般往往是針對(duì)自己的疑問(wèn)，換另外一個(gè)個(gè)體，就可能不是牠的疑問(wèn)所在。

? ? ? ? 問(wèn)題提出來(lái)的時(shí)侯，往往答案也就出來(lái)了，而這個(gè)答案，也是提問(wèn)者針對(duì)自己的答案，換了別人來(lái)回答這個(gè)問(wèn)題，答案就有可能不是這樣的了。

? ? ? ? 認(rèn)真的思考者提出的問(wèn)題，一般來(lái)說(shuō)，答案就在其中，僅僅把“問(wèn)號(hào)”去掉就行了，那往往就是自己這個(gè)個(gè)體最好的答案。

? ? ? ? 一日“問(wèn)號(hào)”去掉以后，確定性就來(lái)了，“思想”的層面就會(huì)安定下來(lái)，安定下來(lái)自然就歸了根，歸根曰靜。

? ? ? ? “思想”就是“物”，夫物蕓蕓，一個(gè)個(gè)的“思想”就是我們內(nèi)在的那“蕓蕓眾生”。

? ? ? ? “思想”上的問(wèn)題解決了，對(duì)于事情，接下來(lái)可能我們做不到，或者說(shuō)到了另外一個(gè)世界的“小我”是什么，不知道。

? ? ? ? 這都沒(méi)關(guān)系，首先“思想”解決了它的問(wèn)題以后，其歸根了，便靜了，下一句“靜曰復(fù)命”，就是你有能量了，有了能量，你下一步的事情就能得到解決。

? ? ? ? “能量”會(huì)把你的答案變成真正的“知識(shí)”，你會(huì)經(jīng)驗(yàn)到你的答案，進(jìn)而真正地知道你的“答案”是什么，而不是再僅僅停留在“文字”的層面。

? ? ? ? “能量”，當(dāng)你把它用在世間時(shí)，它會(huì)體現(xiàn)的是“能力”，“能力”能帶動(dòng)事情的發(fā)展，甚至產(chǎn)生“突破”性的進(jìn)展。

? ? ? ? 沒(méi)有“能量”，就只能按約定成俗的“思想”行事，比如行業(yè)規(guī)則，社會(huì)制度，等等的一些“規(guī)定”，跟隨它們，收獲它們帶給你的成果。

? ? ? ? 有時(shí)侯我們?nèi)藢W(xué)習(xí)那些成功人士，即使你全學(xué)到了牠們所提供的方法，但你沒(méi)有牠們的“能量”，也就不會(huì)達(dá)到牠們那樣的成就。

? ? ? ? 甚至，那些“約定”，最后反過(guò)來(lái)又成了你的“束縛”。

? ? ? ? 沒(méi)有“能量”的支撐，對(duì)于“出世間”的東西，我們也經(jīng)驗(yàn)不到，特別是對(duì)于“修行”的個(gè)體來(lái)說(shuō)，“能量”也是決定“成就”最關(guān)鍵的東西。